¿Cuán importante es la idea de la comunidad judía, la lealtad a otros judíos y la lealtad a la nación de Israel al pueblo judío?

Answer 1

La pregunta se basa en la distinción entre el pueblo judío (nación de Israel) y la religión judía (judaísmo). Eso podría estar bien con otras religiones donde la nacionalidad y la religión no son lo mismo, pero este no es el caso aquí.

No hay religión llamada judaísmo. Por definición, el judaísmo es la religión practicada por el pueblo judío, que se llama judío porque proviene de la tierra de Judea. Los cristianos son aquellos que practican el cristianismo y son seguidores del que llaman Cristo. Islam en lo que practican los musulmanes, que significa “sumisión”. En el judaísmo es simple otra forma del término “Nación de Israel”. Ese es en realidad el nombre de los judíos: hijos de Israel, pueblo de Israel, nación de Israel o simplemente Israel.

Entonces la gente, los rituales y las reglas son todos iguales. Muchas reglas o rituales (como podría llamarse, el término “ritual” no es preciso cuando se trata del judaísmo, por lo que yo veo, pero ese es un tema diferente) se refieren a la nación de Israel o la comunidad judía. El judaísmo no es, y no puede ser, una religión “privada”.

La idea de una comunidad judía es una parte integral del judaísmo tal como lo define. La lealtad a los judíos es un mandamiento en el judaísmo y la lealtad a la nación es esencialmente la definición misma del judaísmo. Dejar el judaísmo se considera abandonar la nación de Israel y se puede decir lo mismo al revés.

Un sabio judío del siglo noveno escribió: Nuestra nación no es una nación sino por las leyes (del judaísmo): אין אומתנו אומה אלא בתורותיה (tal vez puedas encontrar a alguien con una mejor traducción). El judaísmo es lo que nos convierte en la nación de Israel.

Puede confundirse con lo que escribí y pensar que me estoy contradiciendo, pero esto es para enfatizar que no hay una diferencia real entre lo que llama la nación de Israel y lo que llama judaísmo.

El judaísmo no se convirtió en la nación de Israel y la nación de Israel no adoptó el judaísmo. Ambos se unieron y ambos se desarrollaron juntos. La historia de uno es exactamente la historia del otro (y lo mismo ocurre con la tierra de Israel, que es una parte integral del judaísmo, incluso durante el exilio).

Entonces, cuando uno no es leal a sus compañeros judíos ni a la nación, por definición, no está cumpliendo con la ley judía. Si uno desafía la ley judía, está desafiando a la nación (aunque seguirá siendo judío). Esto no significa que cualquier transgresión de la ley judía esté desafiando a la nación (sí, en un nivel más místico), pero cualquiera que ignore y falte el respeto al judaísmo esencialmente se está aislando de la nación y la comunidad judía.

Una vez que comprenda esto, comprenderá que la pregunta es irrelevante. Es imposible mantener los “rituales y reglas” judías sin “ser humano”. ¡Es como ser cristiano sin Jesús o ser musulmán sin la “sumisión” que conlleva la definición del término!

¡No puedes ser judío sin ser judío!

Answer 2

Su pregunta (y básicamente la respuesta que proporciona en la explicación) es perfecta. La comunidad, la lealtad entre ellos y la nación es de primordial importancia.

Esto es fácilmente visible si miramos la historia del pueblo judío. “Ser judío” comienza con Abraham, quien introdujo su principio de “ama a tu amigo como a ti mismo” para resolver la “crisis global” de su tiempo. La antigua sociedad de Mesopotamia, Babel, comenzó a desmoronarse debido al creciente e intensivo rechazo, al odio entre las personas por sus intensos egos egoístas. Pero solo unos pocos escucharon sus enseñanzas, lo siguieron fuera de Mesopotamia. El grupo de Abraham, personas comprometidas con su principio, viviendo en amor fraternal por encima del odio sin fundamento se convirtieron en los judíos.

Más tarde, los descendientes de este grupo, multiplicándose en números, establecieron la Nación de Israel en el Sinaí. Merecieron la recepción de la Torá al comprometerse, nuevamente basado en el principio de Abraham, a una unidad indiscutible y una garantía mutua absoluta. La Torá con sus instrucciones fue dada para ayudarles a mantener esta unidad “sobrenatural”, por encima de la naturaleza instintiva. También se comprometieron a enseñar más tarde, dar a conocer su método de unidad a los demás “como luz sobre los demás”. Esta nación vivió practicando el principio abrahámico y la Torá basándose en el mismo principio hasta la destrucción del Segundo Templo.

La religión, el mantenimiento de las acciones externas, las tradiciones tal como las conocemos hoy, solo comenzaron después de que el último exilio entró en vigor hace dos mil años. Fue dado como un marco para mantener a los judíos juntos y evitar que se sometan a la asimilación hasta que llegue el momento de que la Nación se reúna nuevamente para cumplir su papel de “luz sobre los demás”. Esta vez ha llegado hoy. Pero todo comienza y se basa en la unidad judía y la garantía mutua después de “ama a tu amigo como a ti mismo”.

El artículo del New York Times, “¿Quién eres, pueblo de Israel?” | Dr. Michael Laitman

Answer 3

Gracias por A2A.

Creo que son igualmente importantes. Cuidar de tu prójimo judío es en sí una de las reglas, por lo que es algo que estamos obligados a hacer de la misma manera que estamos obligados a guardar el sábado.

Dicho esto, muchos judíos podrían encontrar que los mandamientos morales son más intuitivos e importantes que los mandamientos rituales. Pero técnicamente se supone que debemos observarlos a ambos con la misma devoción, en aras de obedecer a Dios.

Definitivamente, hay judíos que estarían de acuerdo con la respuesta que ha proporcionado en la descripción.

Answer 4

Soy un judío ortodoxo moderno que vive en Nueva York.

Hay un mandamiento llamado amar a tu amigo como a ti mismo, que se considera como toda la Torá. Sin embargo, para el judaísmo conservador y reformista esto abarca literalmente todo. Para el judaísmo ortodoxo y ortodoxo moderno, los mandamientos entre humanos son solo la mitad de los mandamientos.

Ser moral es más importante que seguir cada mandamiento, pero para ser un buen judío religioso debes hacer ambas cosas.

Básicamente, People hood (Achdut = Unidad) no resuena más con los judíos que las leyes del judaísmo, ES una ley del judaísmo.

Answer 5

Nada reemplaza a la Torá, y la comunidad judía es parte de observar los mandamientos. Los judíos tienen una obligación con la familia, la comunidad y con Israel (ampliamente interpretada), pero SOLO dentro de las leyes y rituales de la religión. En otras palabras, la moralidad y el comportamiento ético triunfan sobre la lealtad a Am Yisrael y esperamos que nunca entren en conflicto.

Answer 6

La gente es definitivamente más importante para mí que todos los rituales del judaísmo. No me siento muy conectado con el judaísmo (especialmente ahora, pasando por algunos problemas) pero definitivamente amo al pueblo judío.

Incluso cuando me lo ponen difícil y me siento muy odiado.