Hari om, estás haciendo una pregunta sobre: ”¿Cuál es el género del Dios?”
Como dije en mis respuestas anteriores varias veces, Dios es todo aquí.
Entonces, si asumes a Dios en la forma de una mujer, Dios está disponible para ti como LAKSHMI, SARASWATHI, GOWRI, DURGA, BHAIRAVI, CHANDIKA, BHAVANI y varios otros nombres . Ella se te aparecerá en cualquier nombre y forma que adores a Dios.
Del mismo modo, si adoras a Dios como un Dios masculino como: Siva, Vishnu, Rama, Ganapathi, Krishna, Yedukondalavadu, Kalahastheeswara Swamy, etc. él se te aparecerá en la forma en que lo adoras, porque todos los nombres y formas realmente pertenecen a DIOS mismo.
- Entonces, no hay género atribuido a Dios.
Todos los géneros le pertenecen. Es mejor recordar un poema aquí de Bhagavatham narrado por bhaktha Prahlada:
Hiranya kasipu se molestó con su hijo Prahlaada y le pidió muy rápidamente que dijera dónde está HARI (la forma de Dios a la que se refería Prahlaada).
- Prahlaada respondió en dos poemas como debajo (esto está en sapthama skandham de sree maha Bhaagavatham).
1er POEMA:
“Kaladambodhi galandu, gaali gala, daakaasambunan, kumbhinim galadagnin, pagalla, disalan, nisalan, khadyotha chandraathmalan, domkaaramunandu, tres murthula, emocionando un vyakathulan danthatan galadeesundu, vedakangaa naela neeyaa.”
El significado del poema anterior es el siguiente:
- “ CHAKRI (el Dios al que se refiere Prahlaad) está allí en: Mar, en el aire, en el cielo, en la tierra, a plena luz del día, en la oscuridad de las noches, en todas las direcciones, en las estrellas y la luna, en Omkaaram, en todo los tres murthees – (Brahma, Vishnu y Maheswara s ) y en las tres personas pertenecientes a los tres géneros , a saber , hombres, mujeres, eunucos también, entonces, ¿por qué buscar un lugar exclusivo para encontrar la presencia de Dios? “
- Entonces, esto muestra que Dios no está restringido a una forma de género como la que plantea el interrogador, sino que Dios está impregnando todo el universo.
2do POEMA:
y ” Indu galdandu laedani sandaehamu valadu, CHAKRI sarvopagathundu, yendendu vedaki chuchina andandae galadu daanavaagrani vintae”.
El significado del poema anterior es el siguiente:
- “¡Oh Daanava Raja! No hay lugar donde se pueda decir que la presencia de Chakri ” está aquí ” , o la presencia de Chakri ” no está aquí ” . No necesita alimentar ninguna duda sobre la “presencia de Dios ” . Chakri (DIOS) está presente en todo el mundo . Donde sea que lo busque (a Dios), él (Dios) podría encontrarse en todos esos lugares de su búsqueda. “
En este momento, el rey Asura – Hiranya kasipu (padre de Prahlaada) se enfureció y desafió a Prahlaada a que le mostrara (Hiranya kasipu) la presencia de Dios en un pilar cilíndrico del edificio.
- Para probar el punto de su presencia omnipresente (de Dios) , Dios salió del centro de ese pilar cilíndrico.
- A ESTO SE REFIERE COMO:
- “ NARASIMHA AVATHAARAM ” – en Bhagavatham, demostrando el hecho de que DIOS es todopoderoso y Dios lo impregna todo y Dios está más allá del sexo y Dios no pertenece a ninguna especie en particular como el ser humano o como un león en forma de animal .
- Dios puede asumir cualquier forma a su voluntad Y en Narasimha Avatharam, Dios apareció como una forma híbrida, una forma que se encuentra entre un humano y un león. (Nara – forma humana y Simha – forma de león ). Es una formación compuesta que combina las características de humanos y leones.
Tú lees :
- “Prahlaadopaakhyaanamu” de Bhagavatham.
- Es muy interesante .
- Despejará todas sus dudas sobre la presencia de Dios, la naturaleza de Dios y la forma de Dios, etc.
- Entonces, Dios está en todas las formas, en todos los géneros y en todos los lugares del mundo. Había aclarado así tu duda sobre el género de DIOS.
- Hari om.