¿Por qué Dios permitió la muerte? ¿Inanición? Tornados? ¿Abuso infantil? ¿Canibalismo? ¿Donald Trump?
Dios ha permitido el mal. A diferencia de los que responden que dicen que es culpa de los humanos, como si una deidad fuera impotente para frustrar el libre albedrío humano, la narración bíblica muestra que Dios se responsabiliza de establecer las situaciones que vemos. Todos ellos. Errores relativamente menores, hace mucho tiempo, se han convertido en hábitos de corrupción y en un mundo de maldad.
Se puede culpar a Dios por hacer una colina, cubrirla con nieve y empacar la primera bola de nieve. Los humanos simplemente lo empujaron y rodó hacia abajo, creciendo aún más, y ahora el impulso de la sociedad humana está aplastando todo a su paso. Sin embargo, la promesa bíblica es que Dios nos rescatará de nuestro daño autoinfligido y brindará una guía correctiva a cada injusticia y mal hábito de larga data.
La Biblia en realidad dice que en la actualidad Dios no está contando los pecados del mundo contra ellos, sino que traerá recuerdos fragantes y duraderos del dolor y el sufrimiento que nos ha afectado a todos. El hecho de que cada uno de nosotros tenga cierta culpabilidad por nuestros problemas, algunos más, otros menos, no impide que Dios prometa que está comprometido con la restauración de todas las cosas en todo el mundo, y las bendiciones y correcciones que son universales y reconfortantes. cada persona.
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Mi respuesta a tu pregunta
Demasiado para mi preámbulo, entonces, ¿cómo puedo darle una respuesta sensata?
La esclavitud se remonta, anterior a la Biblia. Si la Biblia es lo que dice, la regulación de la esclavitud por parte de Moisés es bastante instructiva acerca de cómo Dios ve la dignidad humana y cómo Dios tiene la intención de guiar los asuntos humanos en el futuro, después de que ambas mitades de nuestra educación se hayan completado.
Bajo la ley babilónica y romana, los esclavos estaban permanentemente bajo el control de sus amos, que tenían el poder de la vida y la muerte sobre ellos. El castigo cruel e incluso matar esclavos era legal en Roma y Babilonia. Si naciste en la esclavitud, a menudo viviste sin esperanza de ser liberado, y moriste a voluntad de otro hombre.
Abraham y su familia emergieron de Babilonia y tenían su idolatría y economía esclava en su ADN. La Biblia revela el proceso por el cual emergieron de esta mentalidad. Al final del Génesis los encontramos en Egipto, transformándose de invitados influyentes a esclavos. Entonces, cuando aparece la Ley de Moisés, en Éxodo, se describe claramente como el mensaje de una deidad cuya principal característica anunciada es el Libertador de la nación. La esclavitud es la historia de fondo, y la Libertad es el tema de toda la ley mosaica. (Los 10 mandamientos siguen inmediatamente a Éxodo 20: 2 en el que la deidad hebrea se identifica a sí misma como un libertador).
Una vez que los descendientes de Abraham se convirtieron en una nación, las leyes de Moisés establecieron un tono muy diferente sobre cómo se debía regular la esclavitud.
- Primero, nadie está esclavizado permanentemente. Cada siete años, los esclavos son liberados.
- Ningún esclavo está encadenado. Ni siquiera los criminales están encarcelados. Los delitos capitales se imponen después de las audiencias judiciales por la comunidad en su conjunto. Las ciudades de refugio se proporcionan como custodia protectora para quienes cometen homicidio involuntario.
- La servidumbre regulada bíblicamente es humana. Es una condición económica, no racial. Era una red de seguridad correctiva para las desgracias en las que cualquiera podría caer.
- Había un límite de tiempo estricto. Cada séptimo año todos los esclavos fueron liberados, e incluso la tierra quedó en barbecho y los animales descansaron. No hay requisitos irrazonables para los esclavos, solo que ponen un buen día de trabajo. Se les da los sábados libres, como todos los demás.
- La servidumbre en Israel es parte de un sistema completo de regulación que brinda sustento a los desafortunados, limitaciones a los ricos, prevención de la discriminación racial, seguridad económica para las familias pobres, restitución para las víctimas de delitos y protección para los ciudadanos respetuosos de la ley.
- Los ladrones que no pueden devolver su robo y pagar la multa punitiva se convierten en sirvientes por hasta 7 años. Si sus dependientes no pueden mantenerse, también se convierten en sirvientes. Esta servidumbre temporal equivale a trabajar en un intercambio de alojamiento y comida por un tiempo limitado. Las ganancias para el maestro equivalen a un beneficio económico temporal que proporciona una compensación por los daños, mientras administra una lección correctiva a la persona imprudente o injusta que cumple una condena promedio de 3 o 4 años.
- No se adjunta ningún otro estigma … todos los demás derechos son iguales, y no se permite ninguna disciplina perjudicial. Al ser liberado, el servidor recupera todos los derechos de ciudadanía, y el servicio fiel durante el servicio puede resultar en una nueva autodisciplina, nuevas habilidades y nuevas oportunidades de empleo.
- Los amos son más parecidos a los padres, a quienes se les encarga la protección y el cuidado de sus sirvientes. Están obligados a proteger su salud, proporcionarles alimentos, refugio y un día de descanso, respetar su privacidad y liberar sus cargos con suficiente apoyo material para ayudarlos a comenzar por su cuenta.
- En comparación con las normas de la época, no hay tratamiento abusivo. Los esclavos no deben ser golpeados con tanta fuerza como para resultar heridos; la flagelación, como la practicaban los romanos y otros, que levantaba ronchas y causaba hematomas, estaba categóricamente prohibida. Cualquier maestro que impartiera lesiones permanentes a sus esclavos fue castigado con multa y tuvo que liberar a los esclavos heridos.
- No había una clase alta permanente. Cada 49 años se proclamaba un año de Jubileo. Comenzando con cuando la tierra se dividió, por igual y por lotería, entre todas las familias de Israel, cada 49 años la tierra regresó a cada familia. Si durante ese tiempo una familia cayó en tiempos difíciles y tuvo que vender sus tierras, fue visto como un simple arrendamiento de la tierra hasta el próximo Jubileo. Un administrador pobre o un granjero desafortunado pueden haber adquirido deudas y haber tenido que “vender” su tierra, pero sus hijos recuperaron la propiedad familiar en el próximo Jubileo.
- No existía una ley de esclavos fugitivos ni tráfico de esclavos. Si un esclavo se escapaba, eran libres y nadie podía obligarlos a regresar. Tampoco podría secuestrar a una persona y venderla como esclava. Si alguien fue atrapado albergando a una persona secuestrada, el secuestrador (traficante de esclavos) debía ser ejecutado.
Todavía hay algunos elementos dignos de vergüenza de Levítico, pero el comentario del Nuevo Testamento al respecto es que Dios eligió “guiñar” ante la ignorancia del pasado. Ciertamente, el capítulo 18 de Apocalipsis es una prueba de que no le está dando a la iglesia cristiana un pase por sus abusos, incluida la inauguración y la perpetuación de la esclavitud africana, que aún asusta a sus víctimas y a su clase magistral.