Todas las personas aman a Dios solo para algún beneficio. Estoy harto de tu falso amor hacia Mí, que es amor a la prostituta (veshyaa bhakti) al aspirar de mí fruto práctico (recompensa) por tu sacrificio de dulce devoción teórica (oraciones y canciones) o trato de comerciante (vyshya bhakti) aspirando fruto práctico de Mí por tu sacrificio práctico de trabajo o fruto de trabajo. Tienes un océano de amor real (tanto teórico como práctico) hacia tus problemas, que es el resultado del amor teórico puro, es decir, el sacrificio del trabajo y su fruto sin aspirar nada a cambio. ¡Sacrifica al menos una gota de ese océano para Mí, como humilde comienzo para demostrar que soy al menos un pequeño rastro antes de tus problemas (niños)! En vista de esta verdad, ¡no digas mentiras recitando oraciones, lo que significa que estoy por encima de todos y de todo!
Incluso si le cantas a Dios con una voz muy dulce, a Dios no le agrada si aspiras a obtener algo de fruta a cambio. Incluso si canta con voz muy áspera, si su canción no tiene antecedentes de ninguna aspiración a cambio, Dios está muy complacido. Tu intención es importante y no el mérito del modo de adoración.
Uno no peca basado en su amor a Dios, no por temor a Él.
Camino del miedo Vs Camino de la devoción
- ¿Considerarías quemar incienso como una necesidad para orar a Dios?
- Si Dios quiso que amáramos universalmente, ¿por qué no creó una “tolerancia” incorporada para todas las razas? Un poco cubierta apilada, creo.
- Si Dios estaba echando a los rebeldes en el cielo para castigarlos, ¿por qué los echaría a la Tierra donde su nueva creación, la humanidad, apenas estaba comenzando?
- Si Dios es sabio, ¿cómo podría esperar que la humanidad recién creada se oponga a las fuerzas que no podía controlar en el cielo?
- Si Dios existe y solo hay un dios, ¿por qué Adán hizo a su imagen ser un hombre como cualquier hombre requiere una hembra de la misma especie para reproducirse?
El objetivo final de pravrutti es reducir la fuerza de los lazos mundanos (con la familia y la riqueza) al nivel mínimo para que los pecados (como el sexo ilegal y la corrupción del dinero) no se cometan debido a la excesiva atracción por los lazos mundanos. El objetivo final de Nivrutti es alcanzar el clímax en la fuerza del vínculo único con Dios para que todos los vínculos mundanos desaparezcan por completo. El objetivo de pravrutti se puede alcanzar de dos maneras:
1) Sendero del miedo: evitar los pecados debido al temor al infierno allí y al temor a Dios aquí también. Los pecados intensivos son castigados por Dios en este mundo y en este nacimiento actual. Otros pecados son castigados por Dios en el infierno después de la muerte. En este camino, el control al cometer pecados se obtiene solo a través del miedo.
2) Sendero de devoción: los pecados se evitan solo debido a la devoción a Dios. Los pecados no se hacen porque Dios está disgustado. Como Dios es amado, se evitan los pecados ya que no nos gusta desagradar a Dios, a quien amamos tanto.
Por cualquiera de los dos caminos anteriores, se puede alcanzar el objetivo final de pravrutti (controlar los pecados). Pero, si estás en el primer camino del miedo, no puedes entrar a Nivrutti, la segunda etapa después de llegar al final de pravrutti. Por lo tanto, no tienes oportunidad para Nivrutti en el que Dios se encarga de tu protección completa como la gata que lleva a su hijo por la boca (marjala kishora nyaya). Después de lograr el objetivo de pravrutti, solo debes mantenerte en tus esfuerzos. Si te deslizas a cualquier parte, en cualquier momento, del camino de la justicia, serás castigado según la regla divina. Tienes que mantenerte al tanto de tu esfuerzo solo con continua precaución, como el hijo de un mono que atrapa el útero de su madre durante el viaje (markata kishora nyaya). Pero, si alcanzas la meta de pravrutti por el segundo camino de la devoción, puedes ingresar a Nivrutti con la misma devoción, que se fortalece cada vez más en la fase de Nivrutti.
La devoción durante el viaje en pravrutti es como un tren de pasajeros, mientras que el mismo tren de devoción se vuelve expreso en Nivrutti (como el tren Simhadri es pasajero de Guntur a Vijayawada y se convierte expreso de Vijayawada a Vizag). En el camino de la devoción, no hay necesidad de ningún cambio ya que es un tren directo que viaja tanto en pravrutti como en Nivrutti (el mismo tren de Guntur a Vijayawada). Si has alcanzado el objetivo de pravrutti por el camino del miedo, tienes que cambiar el tren y tomar el camino de la devoción avanzada corriendo como un tren expreso. Por lo tanto, si controlas los pecados debido a la devoción a Dios y no por temor a Dios en pravrutti, es el mejor y más conveniente viaje en un solo tren que comienza desde el comienzo de pravrutti hasta el final de Nivrutti. Sin embargo, alcanzar la meta de pravrutti es muy importante desde el punto de paz y equilibrio del mundo creado por Dios. Cualquier propietario de una industria siempre desea que su industria funcione pacíficamente sin ninguna perturbación. Por lo tanto, el objetivo de pravrutti es el objetivo principal de Dios. Dios en cualquier forma humana que aparece en cualquier región de la Tierra necesariamente predica el logro de la meta de pravrutti a toda la humanidad sin ninguna excepción. Un empleado que complace personalmente al propietario de la industria no es obligatorio para todas las almas (empleados) y, por lo tanto, Nivrutti es solo secundario.
Pravrutti es forzado en cada ser humano en este mundo, mientras que Nivrutti es forzado en Dios solo por unos pocos devotos. Por lo tanto, debe comenzar el viaje en un solo tren de devoción, que es la mejor manera de alcanzar el objetivo final de Nivrutti. Los ancianos dicen que uno debe tener miedo (bhaya) o devoción (bhakti) para lograr un objetivo inmediato, pero la devoción es mucho mejor que el miedo. Un ateo no tiene miedo ni devoción y será responsable de la destrucción total de la humanidad a través de su concepto tonto e ignorante del ateísmo.
Espiritualidad universal para la paz mundial