Es algo muy interesante de notar, pero lo más interesante es lo que demuestra. Otro punto es sobre los renacimientos. No enfrentan tantos casos de renacimientos como los que encontramos en todos los periódicos, ni chismes en ninguna encrucijada india.
Para un creyente no neutral que está seguro de que esa idea es verdadera, debe ser el caso de que los occidentales no califican para el Moksha, o están muy lejos de la iluminación de su civilización orientada hacia el material, una teoría que entiendo totalmente descarte, ya que parece similar a la teoría de la tierra divina que afirma que todos los dioses y diosas tienen un interés particular en el territorio indio de manera similar a cómo los extraterrestres siempre encuentran el territorio de los EE. UU. para aterrizar en todas las películas de Hollywood.
Para mí, aclara que un hombre daltónico tiene sueños daltónicos. Y un profesor observa el laboratorio con más frecuencia que los cocoteros. Es la configuración religiosa que da respaldo a ideas como Moksha, iluminaciones y otras cosas. Los musulmanes que llegaron a la India comenzaron a descubrir iluminaciones en la cultura sufí tan pronto como descubrieron que algo de ese tipo existe en algunas filosofías. En los cristianos, generalmente descubren a Jesús, mientras que un indio Baba es de repente uno con la naturaleza porque es la tierra de Buda.
Siempre me pregunté por qué los hombres no recuerdan a menudo su último nacimiento como una abeja o una bacteria en una taza de leche que fue digerida por Michael Jackson. Todo lo demuestra: cuán dependientes de la comunidad son las llamadas teorías universales de la vida humana.
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