El Gita dice que el significado de la palabra Karma tiene un sentido muy profundo (Gahanaa Karmano Gatih). Este mundo se llama creación. Creación significa trabajo como explicación, etc. Karma significa trabajo. Por lo tanto, este mundo es solo una forma de trabajo. El trabajo es una forma de energía. La energía es dinamismo o acción o trabajo. La materia es energía. El calor, el sonido, etc. son formas de energía. Por lo tanto, el mundo que consiste en espacio, materia, luz, calor, conciencia, etc. es esencialmente energía o trabajo solamente. El espacio es una forma de energía. La conciencia también es una forma de energía. Por lo tanto, toda esta creación es solo trabajo. El trabajo necesita al trabajador. El obrero es Dios. Dios es el creador y la creación es su obra. Se dice que este mundo entero es el baile (trabajo) de Shiva. Este mundo entero es solo un juego (obra) de Dios.
Por lo tanto, debes darte cuenta de que cualquier parte de esta creación es obra o danza o juego de Dios. El material de trabajo (materia) también es una forma de su obra solamente. Las fuerzas en esta creación son nuevamente sus obras solamente. Por lo tanto, debe darse cuenta de que cada parte de su creación es obra de Dios y, por lo tanto, debemos recordar constantemente a Dios. Cuando ves un objeto, el objeto es su obra. El proceso de ver es su obra. El sujeto (usted), que también es un objeto para los demás, también es obra de Dios. Si te analizas a ti mismo, puedes darte cuenta de que eres completamente Su obra solamente. La materia de su cuerpo, las fuerzas de trabajo como el calor, la fuerza de circulación de la sangre, etc. también son sus obras. La conciencia es su obra. La forma básica de su conciencia, que es la energía, es también solo su obra. El conocimiento es el trabajo de la inteligencia. La devoción es el trabajo de la mente. El servicio es el trabajo de tu cuerpo. El sacrificio que es un proceso de dejar algo también es un trabajo.
Por lo tanto, todo lo que entiendes es trabajo y entenderlo es trabajo. La palabra Karma se repite con frecuencia en el Gita. No hay nada como la condición estática. Incluso en una piedra estática, las moléculas, los átomos y las partículas subatómicas están girando, vibrando y girando, lo que indica esencialmente solo el trabajo. El Gita dice que el trabajo debe encontrarse en estado estático (Akarmanichayah). El Gita también dice que no debes encontrar trabajo en el trabajo (karmanya karma yah pasyet). ¿Qué significa esto? Esto significa que no debes pensar que el trabajo es el trabajo en sí mismo. Debes encontrar al trabajador que está haciendo el trabajo. No debes pensar que el trabajo está sucediendo solo. El trabajo lo hace alguien.
Karma y sacrificio práctico
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El Gita alaba el karma como el camino para agradar a Dios. El conocimiento por inteligencia, el amor por la mente y las oraciones por las palabras también son formas de karma. Pero estas tres formas son insignificantes, como ofrecer agua potable al huésped. El servicio práctico y el sacrificio del fruto del trabajo son importantes, como ofrecer las comidas, que es el importante karma doble. La cocina de las comidas es karma sanyasa y el sacrificio de la fruta de su trabajo, que es las comidas, es karmaphala tyaga. El fruto de este trabajo es también la forma final de su trabajo solamente. El karma es energía y el fruto del karma es materia. La energía y la materia son formas interconvertibles.
El karma sanyasa y el karmaphala tyaga son uno y lo mismo y siempre van juntos. La palabra sanyasa indica que el sacrificio de trabajo está destinado principalmente a los santos que no obtienen ningún fruto por el trabajo. El karma sanyasa y el karmaphala tyaga juntos se relacionan con el jefe de familia. Esta es una prueba práctica de la devoción. La realidad de este concepto se entiende al referirse a su servicio a su familia. El karma se completa cuando la comida también se asocia con el agua potable. Este es el camino del karma en sentido completo. El karma en forma de sacrificio de palabras, mente e inteligencia como agua potable y el sacrificio del trabajo como cocinar y servir y el sacrificio del fruto del trabajo como comida son los cinco caminos del karma para alcanzar la gracia divina.
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