¿Puede cualquier judío observante demostrar la existencia de Dios y la autenticidad de la Torá sin una duda racional?

Answer 1

El judaísmo tiene un concepto llamado צמצום (“tzimtzum” que significa “contracción”) que se refiere a cómo cuando Di-s creó todo, contrajo Su אין סוף (“Ein Sof” que significa “Luz infinita”) para permitir espacio conceptual y reinos finitos independientes / dimensiones, para existir.

Este acto paradójico permitió el libre albedrío y un mundo donde Di-s es conocido como המקום (“Ha Malkom” que significa “El Omnipresente”).
Bereishit Rabbah 68: 9 describe esto maravillosamente: “Él es el lugar del mundo, pero el mundo no es su lugar” .
Es por eso que, de acuerdo con el método científico, es imposible probar y / o refutar a Di-s (¡así como cualquier otra cosa!). Es un método inductivo, pero Él no es observable en el ámbito físico.

Todo lo que tenemos es fe; Y la fe, por su propia naturaleza, significa que nunca puedes estar absolutamente seguro de que el judaísmo es verdadero, pero puedes hacer conjeturas educadas y seguir tus instintos.

En la respuesta de Simone Esther Kate Nelson a ¿Cómo puedo llegar a creer en la divinidad de la Torá si el estudio de la Torá no puede lograr esto por mí? Analizo cómo la kavannah (“intención”) para buscar la divinidad en la Torá y el judaísmo debe estar en el lugar correcto, pero que una vez que esté, los siguientes recursos pueden ser de ayuda para usted:

Un enfoque racional al origen divino de la Torá por el rabino Lawrence Kelemen (video)

Un enfoque racional al origen divino de la tradición oral por el rabino Lawrence Kelemen (video)

Judaísmo ortodoxo por el rabino Lawrence Kelemen (video)

13 Principios de fe – # 1: La existencia de Di-s por Rebetzin Raquel Kirszenbaum (video)

Kavannah por Andrea Grinberg (video)

Aleph Beta: Cursos y conferencias de la Torá (sitio web) : excelente para estudiar y encontrar la divinidad en la Torá

Proyecto Makom (sitio web) : conecta a los judíos con las comunidades que se adaptan a ellos

Jabad: Kabbalah Online (sitio web) : excelente para comprender la mística y la oración de la Torá

También te recomiendo que visites judíos para el judaísmo y les envíes un correo electrónico a la página de contacto para que puedan ofrecerte más información y ayudarte en este viaje.

Estaré orando por ti mientras caminas este derech (“camino”). ¡Todo lo mejor! ¡Espero que esto ayude!

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** El judaísmo no busca conversos. El OP es étnicamente judío y, como tal, les he proporcionado recursos. Para los gentiles (no judíos) interesados, ver Las siete leyes de Noachide o el Grupo de discusión de conversión judía:) **

Answer 2

Es fácil demostrar sin una duda racional a aquellos inclinados a creerlo e imposible probar a quienes no están inclinados a creerlo o incrédulos. Quizás es por eso que los judíos no pasan demasiado tiempo tratando de demostrarlo.

Por un lado, las únicas personas que los judíos querrían fortalecerse a través de pruebas como la de otros judíos. No tenemos interés en convertir personas o convencer a los gentiles de creernos o no creernos y, de hecho, rechazar a aquellos que quieran unirse a nosotros. Probar a Dios es una noción muy cristiana (tal vez porque la historia cristiana de Dios caminando en forma de carne y trabajando aserrando en aparadores y mesas es mucho más difícil de vender que una deidad que no es de carne y está fuera de nosotros mismos) e históricamente la mayoría de los intentos judíos probar que la existencia de Dios ha sido el resultado de que los cristianos forzaron a los rabinos a participar en debates en los que los cristianos buscaban probar su agenda. Los judíos no iniciaron estos debates, simplemente hicieron lo que pudieron para sobrevivir contra los cristianos decididos a demostrar su lado sin ningún interés real en escuchar el pensamiento judío.

Por definición, uno no puede probar a Dios excepto a través de evidencia circunstancial. Si pudieras, no habría creencia en Dios. No puedes creer en la existencia de algo que sabes que es un hecho. Sabes su existencia. La creencia implica precisamente no ser capaz de demostrarlo y, sin embargo, dar un salto de fe y confiar en base a evidencia circunstancial de que es así.

Hay una gran cantidad de evidencia circunstancial que rodea la entrega de la Torá (por ejemplo, el hecho de que las tres religiones occidentales principales lo aceptan como verdadero. Incluso los dos que creen que fue reemplazado por otros libros posteriores no niegan la divinidad de la Torá o sus eventos como verdaderos). El hecho de que se diera en una ceremonia en el Sinaí que, a diferencia de otros (donde un profeta se va a un desierto) se hace frente a una nación entera, hace que sea menos probable que sea una conspiración. ¿Alguna vez has oído hablar de 2 judíos que guardan un secreto? ¡Intenta poner 600,000 a todos contando la misma historia falsa de lo que presenciaron juntos! Luego está la precisión. Si una Torá tiene tanto como una sola letra que no es legible correctamente, todo el pergamino no se puede usar hasta que se arregle esa letra, por lo que es seguro decir que se mantuvo bastante precisa desde entonces.

Dios no emitirá repentinamente una voz celestial para decirle que guarde Shabat; ya lo ha hecho una vez. Ahora, o crees que debes hacerlo y que es de Dios y que hacerlo trae recompensa y no hacerlo tiene castigo o crees que tus padres y sus padres, etc., han estado involucrados en un engaño elaborado de 60 a 70 generaciones. engañar a sus hijos sin razón aparente más allá de abrirlos a generaciones de persecuciones y expulsiones, todo por algo esencialmente sin sentido. En cualquier caso, ya que ahora es viernes por la tarde (de todos modos) aquí les deseo un Shabat Shalom 🙂

Answer 3

Creo que la respuesta directa a su pregunta es sí y no. Todo judío religioso se ha convencido de la existencia de Di-s y de la autenticidad de la Torá de acuerdo con su propia comprensión de lo que es . No necesariamente sin duda, ya que la duda es a menudo parte de la experiencia religiosa.

Por otro lado, es probable que nadie pueda demostrarte estas cosas .

Si siente una necesidad o un deseo de sentirse religioso, entonces tal vez pueda encontrar una interpretación de lo divino que tenga sentido para usted. Esto podría implicar reconocer que estamos bastante limitados en cuanto al alcance de lo que podemos experimentar y aprender sobre el universo y lo que lo impulsa; podría llamar a la parte más grandiosa de las cosas Dios con el reconocimiento de que no sabe casi nada de la naturaleza de Dios, excepto a través de las débiles señales que podemos ver a través de la ciencia, etc. De esa manera, Dios, el conductor del universo, ciertamente nos ha dado la Torá, porque la tenemos, ¿no? Muchos judíos religiosos ven la Torá como escrita por hombres hace miles de años en lugar de ser entregada directamente por Dios a Moshé. Y a lo largo de miles de años de Torá hemos sobrevivido y, a veces, prosperado contra viento y marea, tal vez esa sea razón suficiente para considerar el valor de la vida con la Torá en él.

Además, creer en Dios no es necesariamente tan importante para involucrarse en la vida religiosa.

Rabbis Schueler y Brackman estuvieron una vez despiertos toda la noche debatiendo y razonando sobre la existencia de Dios. Cuando se acostaron, los dos rabinos habían demostrado con 100% de certeza que Dios no existía. Entonces, el rabino Schueler se sorprendió mucho al día siguiente cuando vio a su amigo entrar a la sinagoga para las oraciones de la mañana. Él gritó “¿qué estás haciendo? Lo descubrimos: ¡Dios no existe! ”, A lo que el rabino Brackman respondió:“ ¿Qué tiene que ver eso con eso? ”

(Advertencia, todo lo anterior puede ser opuesto virulentamente por otros judíos religiosos, ¡pero estar en desacuerdo parece ser lo que hacemos mejor!)

Answer 4

No. El judaísmo no se puede probar más allá de una duda racional.

Pero según el rabino Daniel Gordis, ese no es el punto.

Muchas personas hoy comienzan sus conversaciones sobre religión con la proverbial pregunta “¿Crees en Dios?” Pero el judaísmo entiende que si esa pregunta es la primera, entonces las personas que no pueden responder sí no podrán comenzar el viaje. Es por eso que la pregunta “¿Crees en Dios?” No es la pregunta espiritual judía central. No es una pregunta ilegítima; Ciertamente, los judíos no tienen prohibido preguntarlo. Pero el judaísmo ha elegido un énfasis diferente, un enfoque no en la creencia, sino en la fe. La vida judía no está interesada en probar la existencia de Dios, sino en sentir la presencia de Dios. El judaísmo no está interesado en argumentos filosóficos para Dios, sino en lo que el moderno filósofo judío Abraham Joshua Heschel (1907-1972) llamó momentos de “asombro y asombro”, momentos en que Dios de repente parece cercano. De la creencia a la fe | Mi judío aprendizaje

Answer 5

El no necesita hacerlo.

El judaísmo es una excusa para actuar de manera ética. Si las personas actuaran automáticamente de manera ética, no habría necesidad de religión. Pero no lo hacen; Para empezar, muy a menudo la acción ética se opone directamente al interés propio. Entonces, el judaísmo, como todas las religiones, es una forma de hacer que las personas hagan lo correcto, quieran o no. Para ese propósito, este imperativo ético está envuelto en toda la ilusión, pompa, ceremonia, tradición y expresión extática de una religión. La diferencia entre el judaísmo y el cristianismo o el islam es que lo hacemos conscientemente. Sabemos que es todo, en cierto sentido, un montón de tonterías. No importa. Es lo que hacemos y quiénes somos, y eso es suficiente.

Answer 6

¿Puede cualquier judío observante demostrar la existencia de Dios y la autenticidad de la Torá sin una duda racional?

Soy étnicamente judío pero nunca he estado convencido de ninguna propuesta teísta. No me culpen por no ser observador (mi familia a veces me critica por no guardar Shabat).

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No creo que ninguna comunidad pueda demostrar la existencia de lo sobrenatural sin una duda racional. La comunidad judía observante recurre principalmente a su revelación tribal para autenticar su texto religioso (conocido como Torá).

Sin embargo, el argumento de la revelación tribal no autentica la Torá, ya que uno debe asumir que lo que está registrado en la Torá con respecto a la Torá es verdadero. Esta es una falacia conocida como razonamiento circular.

Tampoco existe una genealogía históricamente verificable que vincule a la primera generación de judíos con la generación posterior de judíos (por ejemplo, no hay evidencia alguna de que Abraham o sus hijos hayan existido alguna vez). Y si lo hubiera, no habría ningún método para verificar la verdad de sus afirmaciones (es decir, se produjo una revelación tribal).

Además, apelar a la unicidad de la revelación tribal no autentica el argumento o el estilo de la revelación porque no hay una conexión lógica entre la unicidad y la verdad.

Por lo tanto, según tengo entendido, ningún judío observante puede demostrar la existencia de Dios y la autenticidad de la Torá sin una duda racional.

Answer 7

La cuestión es: ¿qué aceptarías como prueba? El problema en estas discusiones es que, a menos que una persona esté realmente preparada para aceptar algo más allá de su propia experiencia o expectativa, no aceptará ninguna prueba que se le ofrezca. ¿Existe algún dato científico objetivo y medible que lo demuestre? No, Di-s está más allá de nuestra realidad, fuera de todos nuestros sistemas de medición o capacidad de percibir y comprender. Esencialmente, el enigma es este: si pudiéramos probar a Di-s, no sería Di-s. ¿Que quiero decir? En el judaísmo, Di-s se define como infinito, omnipotente, omnipresente, omnisciente y simultáneamente en todo el espacio y el tiempo. Para probarlo, tendríamos que probar cada uno de ellos, pero no podemos medir la totalidad de nada y mucho menos el infinito, estamos restringidos a nuestra visión lineal del tiempo y el espacio, ¿cómo probamos algo que no hay forma de medir o definir? ? Por lo tanto, si pudiéramos demostrarlo, significaría que el ser carecería de esas dimensiones, ya que son definibles en un marco finito, pero Di-s es infinito …

También puedes verlo de esta manera: ¿Cuál es el propósito de estar en este mundo? ¿Por qué enviar almas a los cuerpos aquí? ¿Qué logra eso? El propósito es permitir que las almas estén en una posición donde el libre albedrío esté activo y puedan crecer en espiritualidad y santidad y acercarse a Di-s. Ahora, para que eso sea posible tiene que haber dudas: si hubiera pruebas absolutas, si se pudiera demostrar que Di-s existe, entonces el libre albedrío sería, en el mejor de los casos, mínimo, en el peor de los casos, completamente ausente. Sin libre albedrío no hay propósito en este mundo, por lo tanto, para que haya libre albedrío sin restricciones, debe haber dudas sobre la naturaleza de Di-s y su existencia. La prueba negaría el propósito del mundo, solo cuando nos esforzamos, cuando dudamos y aún lo hacemos, nuestro libre albedrío se compromete y trabaja para acercarnos a Di-s.

Answer 8

No, es perfectamente imposible probar la existencia de Dios. En caso de que te guste la ciencia ficción, es como el Probability Drive en la Guía Hitchhikers de la Galaxia, es decir, con una probabilidad de 10 ^ -10 ^ 10 ^ 10 ^ 10 ^ 10, etc. todo es posible, por lo que podríamos estar aquí por casualidad, solo que es bastante improbable.
El propósito de Shabat es demostrar nuestra creencia en Hashem, si la existencia de Hashem fuera demostrable, no necesitaríamos demostrarlo.

Answer 9

Cualesquiera que sean las respuestas y argumentos que traiga, siempre habrá algunas dudas, y algunas cosas que se nos ocultan, que no podemos comprender y explicar y no entendemos completamente (la vida tiene dudas).

y eso es normal, y es lo que Dios quiere. porque si fuera claro como el cristal que hay un dios, y hay recompensa y castigo, no habría libre albedrío y todos harían bien todo un día.

Por lo tanto, debe saber que nunca estará seguro y satisfecho por completo, tendrá que esperar para morir para descubrirlo. porque eso es lo que dios quiere. pero como adulto maduro puede tomar todos los argumentos y las pruebas y tomar una decisión inteligente e importante.

Nosotros como humanos estamos predispuestos a vivir sin la creencia de un poder superior, porque si hay un poder superior tenemos que cumplir con sus reglas. ten eso en mente.

Tenga en cuenta que algunas cosas están más allá de nuestro cerebro de 3 libras de espagueti.