Si Mahabharata tiene que ver con la moral, ¿qué representa la relación Druapadi y Padavas?

Answer 1

La moral no es universal. Es fluido Cambia con el tiempo y el espacio.

Me pregunto por qué alguien plantearía un problema con una mujer poliamorosa y pasaría por alto a numerosos hombres poliamorosos del mismo período / mito.

Representa muchas cosas.

1. Representa la ambigüedad del lenguaje: Draupadi le pide 5 virtudes a su esposo. Shiva le da 5 maridos.
2. Representa el estado de una mujer en la sociedad. Las palabras de una mujer (Kunti) son tan vinculantes que otra mujer (Draupadi) se comparte entre 5 hermanos. Arjun literalmente dice: “Ma, mira lo que traje”, y Draupadi, una persona, se reduce inmediatamente a un objeto. Las jerarquías son complicadas, el patriarcado es complicado.
3. Representa una flexibilidad social. La sociedad acepta la relación Draupadi-Pandava sin mucho alboroto. Aunque Draupadi y los Pandavas fueron empujados a esta relación, las personas podían hacer lo que quisieran, sin temor a ser apedreados o condenados al ostracismo.

* Agregaré más.

Además, Mahabharata no se trata de moral. No es un manual de comportamiento como las escrituras Abrahamanic o Manusmriti. Es la mitificación de las condiciones humanas universales. Dharma no es una forma de vida prescrita definida para todos. La gente tiene que descubrir el Dharma de acuerdo con su posición y sus roles.

Answer 2

En primer lugar, ¿por qué Draupadi se casó con los cinco Pandavas y no con Arjun solo?

Lea mi respuesta anterior a este respecto en https://www.quora.com/What-are-s …

Como esto estaba predestinado, Kunti actuó como el medio y no la razón de este matrimonio.

Segundo, ¿cómo surgió la institución del matrimonio?

Hay una historia mencionada en MB de la época en que no había una relación formal entre el hombre y la mujer. Eran libres de mezclarse con cualquiera de su elección. Un día, el hijo de un sabio vio a un brahmán que se acercaba a su ermita y se llevó a su madre para disfrutarla. Aunque su padre no se opuso, se sintió mal por ello. Para impartir algún orden, desarrolló el sistema de santidad matrimonial y familiar; de lo contrario, el orden mundial no se mantendría. Desde entonces, la gente comenzó a casarse y se volvió más disciplinada en tener relaciones. La historia fue contada para que la poliandria de Draupadi pudiera hacerse moral a través del arreglo del matrimonio adecuado.

Ahora volviendo a la respuesta principal: si crees en planes divinos predestinados, entonces todo fue un acto justificado y completamente moral. Sin embargo, si no cree en ellos, considere el argumento liberal y de empoderamiento de las mujeres de que si los hombres pudieran tener múltiples esposas, ¿por qué no Drupadi? Para un enfoque más racional, investigue el número de mujeres que se casan con más de un esposo en sus tiempos. Esto te ayudará a formar una opinión más racional. Aunque hoy en día hay pocas comunidades en el mundo, incluida la India, que sigan esta práctica debido a que la familia tiene una fuente de ingresos, como tierras agrícolas, tiendas o casas. Si las familias optaran por matrimonios múltiples, entonces podría haber presión sobre los recursos limitados o su partición. ¿Los Pandavas también estaban sufriendo de esa crisis de medios de vida? Bueno, todos sabemos la respuesta. De hecho, no fue así incluso durante los tiempos de MB y es por eso que Drupad y Dhrishatdyuman también estaban en contra de esta idea. De hecho, incluso cuando Draupadi fue llevado a la cancha durante el juego de dados, esto es lo que Karn le dijo a Vikarna:

“Si crees que traerla aquí vestida con una sola pieza de tela es una acción impropia, escucha ciertas razones excelentes que daré. Oh hijo de la raza Kuru, LOS DIOSES HAN ORDENADO SOLO UN ESPOSO PARA UNA MUJER. ESTE DRAUPADI, SIN EMBARGO, TIENE MUCHOS MARIDOS. POR LO TANTO, CIERTOS ES QUE ES UNA MUJER DESCASADA. Por lo tanto, llevarla a esta asamblea vestida aunque esté en una pieza de tela, incluso descubrirla no es en absoluto un acto que pueda causar sorpresa ”

Por lo tanto, en algún momento la poliandria no era aceptable para la gente en ese momento tampoco.

En cuanto a la acusación de hombres que se casan con varias mujeres, la premisa de esta práctica debe ser bien entendida. Desde el aspecto divino, Purush (creador / fuerza suprema) es el hacedor en esta creación y Prakriti (maya) lo ayuda en su trabajo. Para hacerlo lógico, prakriti tiene que actuar bajo el mando de Purush, lo que hace que su trabajo sea continuo, por lo tanto, siempre cambiante, poco confiable y desleal. El creador es uno, pero prakriti tiene múltiples representaciones. En el plano físico, ambos se manifiestan en forma de Hombre y Mujer con un rol definido para cada uno. Ninguno de los dos puede operar de manera aislada y es por eso que el matrimonio es una necesidad por naturaleza para complementarse mutuamente.

Desde una perspectiva lógica, varias esposas con reyes solían ser símbolo de poder, marca de alineamiento político, alianzas, etc. Había otra razón muy fuerte para que los reyes tuvieran más de una mujer. Se suponía que los reyes gobernaban los reinos y los reinos necesitaban al heredero por necesidad. Para asegurar que los reyes tuvieran un heredero, muchas mujeres solían aumentar la probabilidad de tener un hijo. Si tuvieran solo un hijo y ese demasiado incompetente, entonces el problema seguiría siendo así, por lo que tuvieron muchos hijos de muchas esposas para garantizar la mayor probabilidad de tener un heredero competente y capaz. Excepción como el Señor Rama e incluso Ravana con una esposa también estaban allí, pero muy pocas.

Answer 3

El MBh tiene que ver con dharma sookshma o sutil dharma que incluye (pero no se limita a) la moral. Draupadi fue destinada desde su nacimiento anterior a tener cinco maridos. Esa era la forma en que Vyasa representaba la poliandria que, según nos dicen los antropólogos, se practicaba en el pasado distante. Vyasa afirmó en un verso desde el principio que “yadeehaasti tadanyatra yannehaasti na tat kvacit” significa que lo que está aquí está en otra parte (y) lo que no está aquí no está en ningún otro lugar. Entonces, el matrimonio de poliandria, sati, primo cruzado están representados en esta epopeya.

El matrimonio de Draupadi fue aprobado por Vyasa y deseado por los cinco Pandavas y, por así decirlo, ordenado por Kunti sin darse cuenta. Drupada, el padre de Draupadi, fue una fiesta poco dispuesta, pero Vyasa lo convenció y aceptó.

Ella sirvió fielmente a todos sus maridos y es venerada como una de las Pancha Maha Kanyas (cinco mujeres virtuosas). Se reveló en el Mahaprasthanika Parva que Draupadi amaba a Arjuna (quien ganó su mano) un poco más. Cayó muerta primero en su viaje al cielo y cuando Bhima le preguntó a Yudhishthira la razón de su caída, Yudhishthira reveló esto. Tenga en cuenta que Pandavas libró una guerra para vengar la humillación que sufrió en la corte de Kuru, matando brutalmente a Dushshasana y Duryodhana en la batalla.

La moraleja que enseña es que uno debe ser una buena esposa / esposo. Sigue a tu media naranja. Cumple con tu deber y sé bueno. Espero que esto ayude.

-Vasu-

Answer 4

Draupadi era el hilo conductor que mantenía unidos a los Pandavas. Podemos suponer con seguridad que Mahabharatha no habría sucedido si Draupadi no hubiera estado allí.

Ella nació debido al deseo de Drupad de vengarse de Dronacharya. También quería derrotar a la dinastía Kuru cuando Bhismha le dio refugio a Dronacharya, lo que lo llevó a su famosa derrota. Y Draupadi nació por esta causa. A pesar de que Drishtadyumna fue quien mató a Dronacharya, fue Draupadi quien contribuyó a cumplir la ambición de venganza de Drupad.

Ahora Draupadi era el ego que mantenía unidos los cinco sentidos, es decir, los Pandavas juntos. Sí, estaba mal (incluso en esos tiempos) que Draupadi se casara con cinco maridos. Ella sufrió mucha humillación por ello. Pero fue necesario. Supongamos que si ella fuera la esposa de solo uno de los Pandavas, los demás no se habrían visto obligados a luchar por ella. Yudishtra le habría pedido que se quedara callada para evitar la guerra en la familia. Así como él no se defendió incluso cuando Duryodhana intentó quemarlos en el episodio de Lakshagraha. En ese momento estuvo de acuerdo con la partición del Reino e incluso aceptó un terreno baldío solo para evitar la guerra. También lo tendrían Arjuna, Nakula y Sahadeva, si fuera la esposa de solo uno de ellos. Bhima no habría esperado la guerra y habría matado a Duryodana y Dushasana en ese momento.

También fue debido a su devoción y la amistad de Arjun que Krishna ayudó a los Pandavas. Krishna comenzó a interferir en los asuntos de Pandavas solo después de casarse con Draupadi. La humillación de Draupadi fue humillación para los Pandavas, Krishna y Drupad. Si la humillación no hubiera sucedido, no habría habido guerra y quizás Duryodhana hubiera aplastado a los Pandavas y la verdad no hubiera ganado finalmente.

Answer 5

Tan moral como podría haber sido, ya que Draupadi nunca se opuso a esto (podría haberlo hecho, si hubiera querido. Claramente explicó que no podía casarse con Karna porque él era un suta ).