Dios se superpone a las dimensiones del conocimiento absoluto con dominios de absoluta libertad y revelación. La naturaleza de Dios es una de recepción de la dinámica … él es el elemento sobre el cual el cambio y la nada tienen una sustancia relacional, el contexto de libertad es siempre nuevo para Dios, esta es la naturaleza de Dios, el desarrollo del descubrimiento. Quizás Dios crea formas en que su mente que todo lo sabe, puede permanecer ignorante a favor de una percepción de desarrollo que todo lo experimenta. Saberlo todo, no lo olvidemos significa que Dios conoce la propensión al poder simular la propia naturaleza en las infinitas posibilidades de emerger dentro o más allá de una tipología en la que uno desarrolla su naturaleza para convertirse en otra cosa. En otras palabras, Dios conoce todos los aspectos de nuestro potencial frente a todos los aspectos del potencial existente en la naturaleza conectado con el potencial existente en el proceso. En última instancia, esto significa que las relaciones contrafácticas existen en un dominio efímero y real, un dominio consecuente y un dominio accionado en el que tiene lugar la libertad.
Sostengo que Dios reconoce este último dominio a medida que cambia su conciencia para ser una fuerza que recibe una reforma continua de los contenidos fenomenológicos que ocurren dentro de la estructura dinámica de la libertad que existe de una vez dentro de un dominio (su conciencia de la naturaleza de lo que yo llamada la ecomimera), o precisamente en la conciencia del individuo de manera sintética e involucra su discernimiento en los marcos de referencia. Hacemos esto a medida que aprendemos cosas como las estadísticas dicen de una figura deportiva a medida que pasamos de la apreciación de la imagen pequeña a la comprensión y la apreciación de la imagen grande en función de la relación de números que representan enormes abstracciones de la información. Sin embargo, si somos críticos con la naturaleza de Dios, ninguna abstracción podría ser vacilante sin derivar su contexto de una presencia dentro de todos los contextos que produzca un sentido muy diferente de las cosas, pero no tan alienable de nuestro entendimiento ya que podemos observar un evento sin ser la suma. Sin embargo, si Dios es infinitamente consciente, es infinitamente idéntico a su creación en su propensión creativa, es decir, cuando su creación expresa novedad de acuerdo con un resultado hermoso, la naturaleza de Dios “se superpone” con la agencia creativa y la identidad creativa. , de modo que Dios es la fuerza de nuestra expresión, y nosotros somos simultáneamente. Ahora, si discuten con este punto, está bien porque da acceso a mi argumento de que Dios puede crear aspectos de cosas de las que no es consciente en esencia, pero yo sostengo que su poder para hacer esto y ser “todo Benevolente” solo se conserva Debido a que él puede identificar su expresión en su comportamiento, esto es lo que es necesario para su juicio, está buscando comportamientos de justicia e inteligencia, que implican sacrificio y participación.
Dios está mirando más allá del tiempo en el tiempo, desde los aspectos de la encarnación hasta la totalidad de la encarnación como una limitación trascendente tangible o específica y la especificidad de preferencia, todo y nada, para aislar e identificar su naturaleza EN la Naturaleza … haciendo que su creación sea simultáneamente GUSTA muy diferente a él, pero nuestro poder para identificar a Dios no es tan fino, nada más que la capacidad de notar la luz o la sensación, Dios nos habla de cómo las cosas materiales del mundo o los aspectos inmateriales de nuestras relaciones de inducción en aspectos de nuestra mente, a aspectos de nuestra creatividad, crean un lugar en el que se despliega nuestra creatividad para revelar aspectos incluso para nosotros mismos. De la misma manera, los SENTIMIENTOS de Dios conectan aspectos de cómo se desarrolla su creatividad con una impresión de firma, y de la misma manera que cada firma es diferente, cada instante de la creación y el espíritu de Dios puede ser sustancialmente ponderado por una relación de información que forma y diseña la especificidad de Dios. hacia su propia realización donde puede “sorprenderse” con aspectos que requieren que preste atención a los aspectos basados en su atractivo para una jerarquía de su consideración. Después de todo, Dios es un ser de contemplación, y la contemplación solo es posible si todo conocimiento está relacionado con toda creatividad expresada en el contexto de toda libertad diseñando todas las dimensiones en las que la posibilidad y la posibilidad de compartir comparten una conexión con toda sustancialidad o toda relevancia y pertinencia. las realizaciones que revelan el carácter inesperado del ser, en un dominio como el nuestro donde las dimensiones del tiempo combinan la mente con la materia y las entrelazan causalmente.
Tal vez la gnosis de todos se encuentre en un estado superimpositivo, probablemente en existencias contrafácticas junto con esta, ya sea que esta realización tenga lugar en una dimensión aparentemente irreal, una realidad competitiva con elementos de una consecuencia absolutamente irreal que actúan en un reino dimensional sobre una sustancialidad infinita o permanente. , o si somos parte de una dimensión absolutamente real de cómo se relacionan las cosas, ya sea en la mente de Dios o en el potencial creativo de la creación de Dios, con su potencial creativo para la evolución y el crecimiento personal que impacta a Dios con respecto a lo que es o se convierte sustancial.
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Todo parece depender de la expresión creativa y para esto una cierta cantidad de libertad es esencial. Dios, si es infinito, es capaz de crear todas y cada una de las relaciones, incluida una en la que su omnipotencia es limitada y su omnisciencia es limitada aunque sea temporalmente … aunque tiene conocimiento previo del evento antes y después de su “hibernación” desde su esencia cósmica y paranatural. .