la libertad es la ausencia de necesidad o coerción, en resumen, te vuelves más libre cuando haces cosas con menos necesidad o coacción externa y te vuelves menos libre cuando actúas por fuerza externa. Su dignidad establece que debe obedecer solo a usted mismo. la libertad de elección solo pertenece a aquellos que tienen la capacidad de decidir y la capacidad de decidir presupone la capacidad de “desear”, que es la facultad de la VOLUNTAD, y la capacidad de querer presupone la capacidad de “saber” lo que quieres deseo que es el INTELECTO, por lo que solo aquellos que tienen las dos facultades fundamentales podrían poseer la libertad. La libertad es la cooperación y operación simultáneas tanto del intelecto como de la voluntad, estos hechos solo se reducirían al hecho de que la libertad solo pertenece a los SERES INTELECTUALES (que pueden incluir a los seres humanos) que tienen las facultades de intelecto y voluntad. La libertad es la práctica de la personalidad porque tu acto te pertenece y te define, tus decisiones en la vida hablan mucho de qué tipo de persona eres.
¿Cómo definir el libre albedrío? ¿Qué criaturas, si hay alguna, la poseen?
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Casi todos los animales están equipados con un aparato que puede procesar los datos entrantes de sus sentidos y en este caso tienen órganos que les permiten reaccionar ante estos datos de una forma u otra.
Ponga a prueba una mayor masa de insectos y mostrarán variación de comportamiento. Ponga dos o tres ratas en la misma prueba, y verá que no llegan a las mismas conclusiones con los mismos datos. Uno huirá, el siguiente se congelará de miedo, y de nuevo el próximo olfateará el misterioso objeto en un modo que parece curiosidad.
La mayoría de los animales “superiores” son, además de esa variación, capaces de aprender; y este aprendizaje es mucho más complejo que un patrón fijo de estímulo-reacción. Un perro puede recordar más de 300 palabras y entrar a la habitación contigua para buscar el juguete solicitado, pero no lo hará “necesariamente”. Podría “distraerse” en su camino y “decidir” sobre algo completamente diferente (por lo que nuestra visión externa). Vea los diferentes perros en este hermoso video de YouTube: el Labrador que está atrayendo nuestras simpatías de alguna manera es consciente de lo que se supone que debe hacer, pero luego está listo para reconsiderar las cosas en un estado de ánimo juguetón y jubiloso (así que nuestra interpretación con toda la cola moviendo eso está sucediendo simultáneamente).
Se podría decir que ninguno de estos animales es “libre”: el insecto está “cableado” y toda la variación individual que observamos es una variación de este cableado individual. Incluso el aprendizaje que observamos en las abejas es, se puede argumentar, nada más que un cambio en el cableado respectivo. Animales más complejos están haciendo evaluaciones. Recopilan datos activamente antes de actuar (huelen un objeto, lo observan, lo inclinan con la nariz, antes de morderlo …) Lo que estamos observando aquí es, podría decirse, el cableado a medida que se desarrolla: observamos con todos los momentos de indecisión (el proceso aún está abierto, no ha terminado, un giro de los acontecimientos puede resolverlo) en el que vemos al Labrador vacilando y reconsiderando sus acciones.
No está tan claro en qué sentido nosotros como humanos deberíamos ser especiales. Aparentemente podemos monitorear nuestras observaciones. Podemos recordar los procesos en los que decidimos. Podemos aplicar el conocimiento que hemos reunido en la escuela, podemos escuchar los argumentos de los demás, aceptar advertencias o ignorarlas. Aprobamos una decisión o no, y luego recordaremos qué salió mal para poder tomar una mejor decisión la próxima vez. Un asesor particular podría haber ganado nuestro respeto en este proceso ya que ella era la única que podía predecir correctamente lo que iba a suceder. La próxima vez la seguimos a ciegas, o decidimos que esta es una situación diferente.
Se podría decir que nada de todo lo que es libre albedrío está de alguna manera “conectado” en lo que percibimos como “recuerdos” y como “estrategias de procedimiento” que hemos adoptado en un proceso de aprendizaje.
Si no es “libre”, será algo mucho más importante: es “nuestra” decisión. En un grupo de diez podremos seguir a los demás o seguir nuestro propio camino, sobre la base de consideraciones cableadas, podría decir, o sobre la base de una moneda que lanzó, que dijo “no”. Si los otros nueve se topan con el destino, será su consideración y su proceso de decisión lo que le salvó la vida. Aparentemente fuiste libre de no actuar junto con los otros nueve, y esa es la libertad que experimentaste. (Lea esta historia del desastre de Kaprun de 2012 en el que solo sobrevivieron 12 pasajeros, aquellos que siguieron el consejo del pensador: desastre de Kaprun – Wikipedia).
No tenemos indicios de que los insectos “experimenten” la misma “libertad” cuando toman decisiones individuales. Esa será la verdadera diferencia entre ellos y nosotros. Pero tenemos todos los indicios de que no estamos solos sintiéndonos libres en nuestras decisiones. Los animales pueden sentirse bastante frustrados por las estúpidas decisiones, del mismo modo que los simios pueden enojarse por una injusticia si se dan cuenta de que el próximo simio está tomando más decisiones que ellos. La sensación de que “era libre de elegir” parece ser parte de nuestro programa de aprendizaje: nos permite arrepentirnos de lo que hicimos y decidir un curso diferente la próxima vez.
Es posible que no haya respondido a su pregunta con esta indicación, me temo, pero la pregunta podría haber sido engañosa.
A mi modo de verlo, por deprimido que parezca, nada tiene libre albedrío.
Tan pronto como introduces el supuesto libre albedrío al pensamiento y los sentidos lógicos, se vuelve sesgado hacia una acción sobre otra, y ya no es “libre albedrío”.
El libre albedrío (“libre” definido como “sin prejuicios ni restricciones”, “libre albedrío” definido como “poderes mentales manifestados como desear, elegir, desear o intentar”) es, por definición, autocontradictorio.
No puede elegir sin que se le presenten opciones, lo que excluye otras opciones, lo que agrega restricciones a su “libre albedrío”.
No puede pretender algo sin lo anterior, y las intenciones implican un sesgo hacia una intención y lejos de otra, por lo tanto, agregar un sesgo a su “libre albedrío”.
Es mucho más fácil decir “el universo está libre de algo tan ridículamente complicado y situacional como el libre albedrío”.
¿Cómo se define el libre albedrío? ¿Qué criaturas, si hay alguna, la poseen?
¿El libre albedrío es solo para humanos, ángeles, dioses? ¿Es para todas las criaturas sensibles? ¿Todas las cosas, incluidas las rocas y el clima? ¿Qué crees y por qué lo crees en lugar de una opinión opuesta?
Hay “libre albedrío” en términos de conversación: una persona se refiere a tener “libre albedrío” en términos de no ser forzado o forzado al tomar una decisión.
Y luego está el “libre albedrío” como un término en filosofía. Si bien está relacionado con lo conversacional, el término filosófico tiene un significado más específico, rigurosamente definido. En filosofía, el libre albedrío es una postura que establece que es posible que un ser humano tome una decisión que no se base en ninguna condición previa. El punto de vista opuesto es el determinismo, que sostiene que cualquier elección hecha por un ser humano tiene algún antecedente que determina cuál será esa elección.
Como determinista, no, no creo que nadie ni nada tenga libre albedrío en el sentido filosófico. Si ocurre una acción, tiene una causa, ya sea que esa causa esté enterrada profundamente en el subconsciente o que nazca de un capricho con raíces en asociaciones de memoria sumergida.
Defino el libre albedrío como la posibilidad de que un ser consciente de sí mismo tome una decisión no forzada entre al menos 2 alternativas (una de ellas puede ser no hacer ninguna de ellas), que son igualmente posibles para este ser y solo dependen de este estado emocional de los seres y hasta cierto punto al azar. Entonces, sí, cualquier humano tiene, los ángeles y los dioses tendrían libre albedrío. Pero iría tan lejos como para decir que algunos mamíferos no humanos superiores y algunas formas de vida artificiales futuras (una IA interdependiente) tienen libre albedrío. Las rocas, el clima, los planetas y las estrellas y otras cosas similares no están vivas en el sentido común de la palabra y no pueden tener libre albedrío. Un cuerpo tampoco tiene libre albedrío, muere con la persona a la que pertenece.
¿Por qué cree esto en lugar del determinismo o la no existencia del libre albedrío? Porque yo mismo tomé esas decisiones en mi vida y realmente creo que esto se puede decir sobre casi todos los seres humanos y seres conscientes de sí mismos, además se ha demostrado que el mundo no es completamente calculable o con otra palabra: aleatorio. E incluso si es una ilusión, creo que vale la pena mantenerlo por razones sociales (¿de qué otra manera funcionaría un sistema de justicia?).
En ciencia, uno debe lidiar con declaraciones falsificables. ¿Cuáles son los requisitos mínimos para hacer valer el libre albedrío?
Bueno, primero, el actor debe afirmar sobre algún subconjunto de sus acciones, que no fue forzado a ninguna de esas acciones.
En segundo lugar, todos los observadores familiarizados con el comportamiento pasado del actor deben afirmar que no podrían haber predicho algún subconjunto del subconjunto de acciones antes mencionado.
Esencialmente, si estamos sorprendidos por algunas de nuestras propias acciones, o si nuestros asociados no están sorprendidos por nuestras acciones, entonces no hay evidencia de libre albedrío.
El libre albedrío, por supuesto, no es libre. No en el sentido de estar gravado, y mucho menos sin influencia. El libre albedrío asume alternativas y elecciones. Se supone que uno puede considerar las elecciones como cualquier nivel posible o deseado, o incluso ver las opciones, pero se niega a considerarlas y luego elige una acción. Entonces, me parece que solo los humanos tienen libre elección, y solo en este sentido. ¿Tienen otros animales “libre albedrío”? En la superficie parece que no. Pero, para mí, el concepto de libre albedrío tiene poco valor, excepto al considerar cuestiones de responsabilidad. Aquí, el factor determinante es: “¿Tuviste libertad de acción con respecto a la elección?” Esto no incluye “libertad de consecuencias”. Conocido o desconocido, no existe tal libertad. Jamas.
Este no es un problema solucionable a menos que lo defina como el rango de acción libre que poseemos, sea lo que sea. Averiguar lo que puede significar cuando estamos sujetos a las leyes de la física no se puede resolver en términos filosóficos. Algunas personas han tratado de usar el indeterminismo de la física cuántica como un espacio para tal libertad, por ejemplo, sin éxito. Sabemos que las personas cambiarán su comportamiento cuando se les incentive, por lo que existe cierto espectro de libertad; También sabemos que el cerebro humano tiene una pequeña ventana durante la cual se consideran las opciones antes de presentarse a la mente consciente, por lo que es un tipo de libertad.
No creo que los filósofos piensen que es una propuesta de todo o nada dado lo que la psicología moderna revela sobre las compulsiones, las adicciones y los cerebros de los animales. Aparece en un espectro. Dónde dibujar la línea es arbitrario. Las criaturas unicelulares interactúan con su entorno utilizando pistas químicas aparentes. Una vez que tienen un sistema nervioso, la interacción se vuelve más complicada; una vez que existe un sistema nervioso central con cerebro aún más. El cerebro humano es la cosa conocida más complicada en todo el universo, así que no esperes descubrir sus secretos pronto. Parece estar sujeto a las leyes de la física y tener propiedades emergentes no predecibles únicamente a partir de la física.
Estoy de acuerdo en que el libre albedrío no existe si el libre albedrío se define de tal manera que solo pueda existir si una persona es la primera causa. Una primera causa significa que una persona no está influenciada por sus circunstancias. La razón de esta comprensión de lo que debe ser el libre albedrío es bastante convincente. Veamos un ejemplo simple de cadenas de causas y efectos.
Un hombre muere. ¿Qué lo hizo morir?
Falla de organo. ¿Qué causó la falla del órgano?
El trauma causó la falla del órgano. ¿Qué causó el trauma?
Una bala. ¿Qué causa que el bulled cree el trauma?
El arma que disparó la bala. ¿Por qué la pistola disparó la bala?
Otro hombre disparó el arma. ¿Por qué tantos dispararon el arma?
Existe la perspectiva de que no culpamos a la falla orgánica, el trauma, la bala o el arma en el camino culparía a la persona porque cada una de esas causas son efectos de otras causas. El hombre es la primera causa.
El determinista dirá: “Pero espera, si todas las causas son parte de una cadena de causas desde el comienzo del universo, entonces, ¿cómo podemos decir que el hombre es la primera causa?”
El problema con esta idea es que no equivale a nada. Si crees que esta idea, que el libre albedrío no existe, conduce a un reclamo normativo derivado racionalmente, entonces todos los reclamos normativos derivados racionalmente pueden tener mérito. Y si es racional hacer distinciones entre las acciones de las personas dentro de algún sistema moral / legal, entonces el reclamo determinista ya no puede hacer ninguna contribución.
A menos que el determinista pueda demostrar por qué es irracional tratar a un niño de manera diferente a un adulto, o por qué sería irracional tratar a una persona con discapacidad mental grave de manera diferente a una persona que es mentalmente competente, o por qué sería irracional tratar a una persona que fue coaccionado de manera diferente a una persona que no lo fue, entonces el determinismo se derrota a sí mismo.
En aras de la practicidad, mi definición de libre albedrío es un estado que puede ser obtenido por un ser que tiene la capacidad de desear, la capacidad de imaginar un futuro alternativo, la capacidad de apreciar los valores de otros seres, la capacidad de adherirse a acuerdos con otros. Solo los humanos hasta ahora han demostrado que tienen estas habilidades, y no todos ellos en eso.
Definiría el libre albedrío como la capacidad de un ser para originar pensamientos abstractos.
Creo que es crucial diferenciar el libre albedrío de la libre elección, la libre acción (una consecuencia práctica que podría surgir de una libre elección) y otras formas de voluntad que pueden ser el resultado de factores ambientales y también pueden conducir a la elección o acción.
El problema de “otras mentes” significa que es imposible saber qué o quién posee el libre albedrío, aparte de uno mismo. Si fuera posible conocer otras mentes, consideraría que cualquier ser que pueda originar el pensamiento abstracto tiene libre albedrío.
¿Por qué creo en estas cosas?
Creo que si definimos el libre albedrío de manera más amplia que como “voluntad que es absolutamente libre”, se convierte en un concepto amorfo y esencialmente inútil, lo que significa diferentes cosas para diferentes personas dependiendo de sus suposiciones contingentes.
Aceptar una definición tan estricta no significa que admitas que tal cosa existe, pero si no estás dispuesto a dejar que los incompatibilistas libertarios tengan un nombre específico para lo que creen que existe, pierdes la capacidad de discutirlo como una idea.
En términos de la definición: me parece evidente que para ser libre en un sentido absoluto, debe poder manifestarse sin ninguna restricción, y eso incluye restricciones filosóficas y científicas, por lo que eso significa incluir la restricción de residir dentro de un universo físico que opera bajo las reglas del determinismo causal (independientemente de si el universo realmente lo hace). Por lo tanto, el origen es esencial. También significa estar libre de la restricción del alcance, como ser solo una voluntad relacionada con la toma de decisiones o la toma de medidas. Me parece evidente que un cerebro en un tanque que reflexiona interminablemente sin conclusión todavía tiene libre albedrío, siempre que elija qué es lo que reflexiona. La capacidad de querer algo no es la misma o incluso está relacionada con la capacidad de lograrlo.
Para que los pensamientos que comprenden la voluntad, también sean absolutamente libres, también deben ser alcanzables sin ninguna restricción. Para ser alcanzable sin ninguna restricción, también significa sin referencia a un mundo externo, por lo tanto, deben ser abstractos (aunque un monista o solipsista o idealista podría presentar un caso convincente de que todo pensamiento es abstracto, si creen que el universo es de origen propio .
El libre albedrío es la capacidad de pensar en cursos de acción alternativos. La capacidad de ser creativo y espontáneo en lugar de solo reaccionar a estímulos externos.
La mayoría, si no todos, los animales tienen esta habilidad.
Defino el libre albedrío como una ilusión creada por el cerebro humano, una parte importante de la conciencia igualmente ilusoria.
Dicho esto, es una ilusión muy útil cuando se trata con otras personas. El concepto de agua es útil, aunque el agua es solo hidrógeno y oxígeno. Tenemos muchos fenómenos que se explican de manera útil por el concepto de agua, como la humedad, la lluvia, los ríos y los océanos. No es constructivo explicar todas esas cosas examinando la física detallada de los átomos individuales de oxígeno e hidrógeno, a pesar de que son los constituyentes abrumadores de toda el agua que encontramos en la vida (y, de hecho, de nosotros mismos).
Entonces, la ilusión de que yo, y usted y todos los demás, tenemos libre albedrío es útil, incluso necesaria, para permitirnos vivir en este mundo. Incluso si tuviera acceso a las estructuras en su cerebro y el mío que dan la apariencia de libre albedrío, lo que no hago y nunca tendré, no podría ejecutar el modelo lo suficientemente rápido como para encontrar la mejor manera de interactuar con usted. Mientras que modelarnos a los dos como criaturas con libre albedrío me permite hacer descripciones abreviadas como “quiere que pague mi boleto”. Esto me permite vivir en el mundo que parezco ocupar.
Lo que significa que las cosas tienen libre albedrío exactamente en la medida en que parecen tener libre albedrío, en la medida en que modelarlas como tener libre albedrío me ayuda a interactuar con ellas. Nuestros antepasados, que entendieron menos que nosotros, asignaron libre albedrío a muchas cosas que consideramos que no tienen, y dado que parecían no tener cuerpos, los llamaron espíritus, fantasmas, demonios, dioses. e intentó interactuar con ellos como si fueran humanos. Ahora tenemos explicaciones más mecanicistas que funcionan mejor.
Todas las criaturas vivientes, incluidos los organismos unicelulares, muestran un comportamiento adaptativo. El comportamiento adaptativo implica que hay múltiples formas de reaccionar a los cambios en el entorno. Por lo tanto, todos los seres vivos tienen libre albedrío o ilusión de libre albedrío. Además, el libre albedrío o la ilusión del libre albedrío en todos los aspectos prácticos son la misma cosa. Tomamos decisiones si están predeterminadas o no.
Generalmente estoy de acuerdo con Gilker Kimmel, pero hay algo de margen de maniobra.
Los estudios sociológicos han demostrado claramente la capacidad de influir en las acciones de una población. Está claro que podemos inducir la tendencia a hacer algo, en un porcentaje (a menudo un porcentaje significativo) de los participantes del estudio. Pero no al 100%.
He escuchado que esto explica que si bien es posible que no tengamos libre albedrío, en el sentido filosófico de Gil, sí tenemos una medida de libre albedrío.
En otras palabras, el estudio sociológico puede inducir una idea y motivarla para respaldarla, pero nosotros (al menos algunos de nosotros) aún podemos rechazarla.
No sé si esto es una refutación de la posición de Gil, o simplemente una complicación. Presumiblemente, nuestra capacidad de Free Won’t se rige por los mismos factores que rigen el resto de nuestras vidas, y se incluye en su respuesta.
El libre albedrío es el nombre que le hemos dado a nuestra capacidad para tomar decisiones conscientes libremente. Se encuentra dentro de los límites de la conciencia; sin conciencia, viviríamos de la emoción y el capricho; por lo tanto, dictados para siempre por nuestros sentimientos e impulsos. Un animal con conciencia como un elefante o un delfín tiene libre albedrío.
El libre albedrío no puede existir hasta que hayamos hecho un pensamiento consciente. Una roca y el clima no tienen un pensamiento consciente y están dictados por las leyes físicas del universo o por un animal vivo. Por ejemplo, cincelado de rocas y calentamiento global.
Definiría el libre albedrío como la posibilidad de elegir su propio camino en la vida y hacer sus propios juicios sin que Dios imponga su voluntad. Si seguimos la premisa de que Dios, los ángeles y los humanos la tienen, entonces podríamos asumir que se les da a esos seres con suficiente inteligencia para tomar decisiones por sí mismos. También plantea la cuestión del camino de una tormenta. Sin embargo, elijo creer que el libre albedrío es una ilusión. Creo que todas las elecciones que hacemos tienen consecuencias buenas y malas. Podemos decidir quién elige disfrutar de la compañía, pero que fuimos diseñados con nuestra disposición en el útero. Esto para mí indica que Dios ha tenido una idea de cómo se desarrollará tu vida, sabiendo muy bien todas las elecciones que harás. Creo que la naturaleza que nos rodea actúa de acuerdo con sus planes, incluidas las tormentas. Muy a menudo escucho que elegimos a Cristo como Salvador, no estoy de acuerdo con esta declaración y elijo creer que él eligió a todas las personas por las que morir y que la única opción real que tenemos es creencia / incredulidad o fe / duda. Veo nuestras vidas en la tierra como un pintor que diseña un enorme tapiz que es mucho más grande de lo que nuestras mentes pueden concebir. Creo esto en lugar de creer que tenemos libre albedrío porque a veces, cuando elijo un cierto camino en la vida, suceden obstáculos por lo que veo como actos divinos, cosas que están fuera de mi control de poder. A veces, esos actos no pueden arreglarse utilizando inteligencia o inteligencia de otros. Sin embargo, esto aún no se puede probar y es solo mi filosofía.
Allah dijo en el Corán: “He ofrecido la promesa a los cielos, la tierra y las montañas, la temieron y se humillaron por tomarla, y los humanos la tomaron. Es injusto e ignorante ”
* Los eruditos musulmanes tradujeron esto como libre albedrío con consecuencias
El libre albedrío es la capacidad de tomar una decisión consciente sobre las decisiones y el juicio sin estar regidos por el instinto animal. Cualesquiera que sean los seres vivos, que aprendan de malas experiencias anteriores para evitarlo la próxima vez, me convencerán de que poseen libre albedrío.
Dicho esto, no estoy atrapado en una discusión de:
yo “pero no rocas y clima”.
“pero ¿cómo sabes que las rocas y el clima no pueden pensar o elegir? ”
El libre albedrío es esa sensación de que tienes una opción. Puede atribuir el libre albedrío a cualquier entidad o ninguna de ellas, incluido usted mismo.
Ya es bastante difícil demostrar que sus amigos y familiares tienen libre albedrío, y mucho menos otras especies.
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