Si Dios puede crear un mundo bueno con libre albedrío y sin maldad, ¿por qué creó uno malo con el mal?

Answer 1

Agradezco su pregunta, pero voy a retrasar un poco sus presuposiciones, que espero sirvan de escenario para lo que he encontrado como una de las partes más bellas de la esperanza cristiana.

El pecado es posible en el cielo

El pecado siempre ha sido y siempre será una opción, incluso en el cielo. Las Escrituras registran que el pecado se originó en el cielo cuando “se halló injusticia” en un ángel muy exaltado (cf. Ezequiel 28:15). Como resultado:

“Ahora surgió la guerra en el cielo, Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón. Y el dragón y sus ángeles lucharon, pero fue derrotado, y ya no había lugar para ellos en el cielo. Y el gran dragón fue derribado, esa serpiente antigua, que se llama el diablo y Satanás, el engañador del mundo entero, fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él “. (Apocalipsis 12: 7-9)

El pecado es posible incluso cuando no está en la naturaleza de uno

El pasaje de Ezequiel citado anteriormente registra que antes de la caída del diablo, fue creado “el sello de la perfección” y “sin culpa” (Ezequiel 28: 12,15). Del mismo modo, Dios consideró la creación de Adán y Eva como “muy buena”. No fueron “traídos en la iniquidad”, es decir, no tenían inclinación natural hacia el mal, como lo ha hecho ahora la humanidad (Salmo 51: 5).

El pecado siempre será posible, pero nunca más elegido

Por lo tanto, el pecado siempre es posible: en cualquier lugar y para cualquiera, incluso aquellos con una naturaleza perfecta. Este tiene que ser el caso para que el libre albedrío sea auténtico. Si la rebelión se elimina como una opción, la lealtad pierde su significado. La adoración estaría vacía.

Entonces, ¿cómo podemos prometernos que “la aflicción no se levantará la segunda vez” (Nahúm 1: 9)? Si bien siempre será posible que los hombres y los ángeles se rebelen nuevamente, nunca elegirán seguir ese camino nuevamente. ¿Por qué? Como Dios ha permitido pacientemente que el reino de las tinieblas se desarrolle completamente, será claro para todos cuáles son las horribles consecuencias de la rebelión contra Dios y su ley (ver Mateo 13). Además, el “misterio” de las profundidades del amor de Dios también se ha puesto de manifiesto. En ninguna parte el contraste entre la fealdad del pecado y la belleza del amor de Dios se ve más claramente que en la cruz. El testimonio de la cruz se convertirá en la salvaguardia eterna del universo contra cualquier rebelión futura:

La perfección angelical fracasó en el cielo. La perfección humana fracasó en el Edén, el paraíso de la dicha. Todos los que desean seguridad en la tierra o en el cielo deben mirar al Cordero de Dios. El plan de salvación, que pone de manifiesto la justicia y el amor de Dios, proporciona una protección eterna contra la deserción en mundos no caídos, así como entre aquellos que serán redimidos por la sangre del Cordero. Nuestra única esperanza es la confianza perfecta en la sangre de Aquel que puede salvar al máximo todo lo que viene a Él por medio de Él. La muerte de Cristo en la cruz del Calvario es nuestra única esperanza en este mundo, y será nuestro tema en el mundo venidero. ¡Oh, no comprendemos el valor de la expiación! (EG blanco)

Answer 2

La premisa básica de la pregunta es falsa: que Dios creó “un mundo malo con maldad”. Ni siquiera creó a los humanos con el mal. ¿Dónde dice que lo hizo?

Si la escritura es una guía, dice de las cosas que hizo que eran “muy buenas”.

¿Has oído hablar del cambio ?

En cuanto a por qué permitió que surgiera el mal, fue con el propósito de crear finalmente un carácter santo y justo , que, para los seres no divinos, no es inherente a sí mismo y, por lo tanto, debe desarrollarse . Este desarrollo requiere experiencia (es decir, sufrimiento), que a su vez requiere tiempo.

Ciertamente, Dios podría haber “programado” en el cumplimiento automático de los humanos, pero eso no sería una agencia moral libre. Cualquier comportamiento que se asemeje a la justicia, e incluso al amor, solo sería artificial.

Dios simplemente no ordenó que seamos autómatas.

Answer 3

Estoy bastante en desacuerdo con todo en esta pregunta y “primera respuesta”, incluida la premisa de la pregunta en sí. Dios creó un mundo bueno, y lo llamó “muy bueno” cuando agregó el ser moral, la humanidad … a pesar de que sabía, y hemos aprendido, que los primeros padres eran moralmente inmaduros.

El pecado es posible donde haya seres morales inmaduros. Los humanos en la tierra pueden pecar, y la razón por la cual Dios creó seres que fueron tan rápidos en desobedecer fue porque los hizo libres y sabía que tendrían que pasar por el proceso de desobediencia y muerte. Como sabía que pecarían y fracasarían, a menudo de manera espectacular, planeó una redención que los libraría de todos sus pecados y les daría una larga experiencia correctiva. Eso es lo que está reservado para toda la raza humana. Cada persona tendrá la oportunidad de beneficiarse de sus experiencias difíciles.

El cielo no es el destino de todas las personas buenas. La buena tierra fue hecha para ser disfrutada por buenas personas … que es lo que será la gran mayoría de la raza humana, una vez que hayan resucitado y enseñado justicia. “Cuando tus juicios estén en la tierra, los habitantes del mundo aprenderán la justicia”. Isaías 26: 9

Después de que todos hayan resucitado y vivido durante mil años de instrucción en justicia, la mayoría de la raza humana habrá aprendido a tomar decisiones sabias y elegir buenas acciones, no porque el pecado ya no sea una posibilidad para ellos, sino porque tendrán aprendieron de sus errores.

El cielo estará habitado por seres espirituales, incluidos Dios y su Hijo y la “novia” de su Hijo, que una vez fueron seres humanos pero que fueron vencedores fieles, obedientes y victoriosos. La primera tarea de estos verdaderos seguidores de Cristo será ayudar a los seres humanos a aprender la forma correcta de vivir. Ellos “pastorearán a las naciones con un bastón de hierro”. Una combinación de gracia y amor duro. Y Dios ya habrá probado que aquellos que viven en el cielo nunca pecarán, porque aman la justicia y odian la iniquidad. Se habrán demostrado fieles bajo la tentación.

El cielo y la tierra estarán muy alegres, no porque los que están vivos sean incapaces de pecar, sino porque habrán elegido la justicia de la convicción y la sabiduría de la experiencia. Y eso será cierto tanto en el cielo como en la tierra … Los caminos de Dios serán elegidos y obedecidos voluntariamente en amor y alegría por todos.

En el futuro eterno, sin duda habrá futuras obras de creación: más oportunidades para que el Universo en expansión tenga nuevos mundos con nuevos seres … pero creo que nunca más será necesario repetir la experiencia del pecado y la muerte. La experiencia de la tierra siempre proporcionará lecciones tanto de los beneficios del bien como de los males del egoísmo. Y Dios será todo en todo … todo para todos.

Answer 4

El mal es algo que necesitamos experimentar para poder convertirnos en lo que vamos a ser después. Es como levantar los obstáculos cuando saltas sobre ellos. Elevar sus límites y, por lo tanto, su posible resultado. Pero podría haberse evitado. Si Adán y Chavah hubieran esperado 3.5 horas, entonces Shabat habría comenzado y el Universo se elevaría un nivel más alto. En ese nivel podrían haber comido la Fruta pero sin la necesidad de vivirla. Sin embargo, Adam entendió que necesitamos madurar primero antes de convertirnos en maestros de mundos. Se nos ocultaron ciertos secretos para que podamos descubrirlos a través de nuestro propio pensamiento y juicio. Así que se comió la fruta y se convirtió en un egoísta. Chavah ya era egoísta porque ella comió primero. Y por bondad de su corazón, lo compartió con los animales. La mayoría de los animales comieron y ahora tienen que sufrir con nosotros) Pero algunos animales eran demasiado inteligentes. Dicen que uno de ellos es el Ave Fénix. Un pájaro de fuego que se lava en fuego cada 1000 años y vuelve a vivir. Quizás es realmente un pájaro de fuego. Quizás sea solo una metáfora. No lo sé.

Answer 5

Esto se trata de omnipotencia.

Dios puede hacer lo imposible. Er, no, no puede. Y esto no es una contradicción de la omnipotencia de Dios.

En pocas palabras: decir que Dios no puede flobkrick el Digronx, lo que evidentemente no puede, ya que estas son palabras inventadas sin definiciones, no limita a Dios en absoluto, ya que no existe tal cosa como flobkricking o Digronx. Y estas palabras no tienen significado. En otras palabras, decir que Dios no puede hacer algo completamente sin sentido, en realidad no está diciendo nada en absoluto.

Este tipo de ‘cosas’ son imposibles pero solo porque no tienen realidad en absoluto, ni lógico, concreto o potencial. Realmente son ‘nada’. Lógicamente hablando, simplemente no dijiste nada.

Pero hay otras clases de tonterías. Tales como falsedades, combinaciones sin sentido y contradicciones. Y mentiras Una red de palabras en torno a la nada. Es por eso que la versión cristiana de Dios no puede mentir, a diferencia de otro monoteísmo bien conocido. O como lo dijo Santo Tomás de Aquino: “El mal es la ausencia del bien”, o como lo expresa el NT: “Dios es luz; en él no hay oscuridad en absoluto. “Juan 1: 5–9. ¿No es cierto que la oscuridad no es una cosa real, simplemente una ausencia?

Del mismo modo, Dios no puede ser tanto personal como impersonal como algunas cepas del hinduismo. Ni el bien y el mal (taoísmo).

Tener un mundo con libre albedrío y sin posibilidad de maldad es una tontería. Sin embargo, eso no es lo mismo que un mundo con libre albedrío y sin maldad. Después de todo, Lucifer no necesita haber pecado, ni nadie más. Y si Dios hizo las cosas de manera tal que la probabilidad de que sus criaturas eligieran lo bueno y no pecar, lo cual creo que es probable (tenga en cuenta que en la revelación solo 1/3 de las estrellas / (¿ángeles?) Del cielo cayeron), entonces Dios podría haber creado un mundo donde no existía la posibilidad de pecado o maldad alguna. Pero infelizmente, Satanás pecó.

En el contexto de todo lo anterior, analice esto:

“Pero Jesús los miró y dijo:“ Para el hombre esto es imposible, pero para Dios todo es posible ”. Mateo 19:26

Answer 6

Uno no puede simplemente comenzar con el cielo y tener libre albedrío, y esperar que todo salga bien.

Debe estar precedido por un momento en que las personas formen sus personajes, ya sea usando sus elecciones para someterse a la gracia e influencia de Dios, o cediendo a sus deseos pecaminosos. Después de este período de formación del carácter, Dios pone a los creyentes en el cielo. Si bien su libre albedrío se mantiene técnicamente, las malas decisiones no se manifestarán en la práctica, porque verán a Dios como el Ser más bueno, más bello, amoroso, justo, valioso y poderoso del Universo. Entonces nadie querrá pecar.

Obviamente, Dios podría obligarnos a ver esto ahora. Pero entonces nuestra elección de someternos a la gracia de Dios sería muy mercenaria. Si Dios se revelara completamente como un Ser irresistiblemente hermoso ahora, no lo amaríamos por las razones correctas, sino solo porque Él es hermoso. Solo después de que lo amamos por quien es, podemos experimentarlo como todo lo que Él es, en toda su majestuosa gloria.

Answer 7

Estoy tomando “un mundo con libre albedrío y sin maldad” como un mundo en el que las personas tienen libre albedrío y también eligen libremente no hacer el mal.

La razón por la que lo interpreto como tal es porque esto suele ser una réplica a una forma estándar de abordar el problema del mal. Es decir, dado que Dios creó a la humanidad con libre albedrío, no puede garantizar que todos hagan el bien, por lo que existe el mal. Pero uno que presiona el problema del mal podría decir: ¿no hay un mundo posible en el que los humanos tengan libre albedrío, pero todos eligen hacer el bien? No hay absurdo lógico involucrado, así que seguramente eso es posible. ¿Por qué Dios no creó ese mundo? Así es como estoy interpretando esta pregunta.

La respuesta que han argumentado varios filósofos cristianos prominentes es que, aunque puede haber un mundo tan posible en el que todas las personas elijan libremente hacer el bien, eso no es lo que harían , dados los hechos contradictorios de la libertad de las criaturas.

Los contrafactuales son proposiciones condicionales en el modo subjuntivo, como por ejemplo: si fuera rico, compraría un automóvil . Establece cuál sería el caso en ciertas circunstancias. Para ilustrar más, tome las siguientes dos declaraciones condicionales, la primera está en el modo indicativo mientras que la segunda está en el subjuntivo.

1. Si Oswald no mató a JFK, alguien más lo hizo.
2. Si Oswald no hubiera matado a JFK, alguien más lo habría hecho.

La primera afirmación es cierta, ya que sabemos que JFK fue asesinado. Pero la segunda afirmación, la contrafáctica, no es tan obvia.

Entonces, volviendo a nuestra pregunta, tome dos mundos posibles con circunstancias idénticas C, en el mundo W la persona A elige hacer el bien, pero en el mundo W * la persona A elige hacer el mal. Ambos mundos son lógicamente posibles. Pero Dios sabe que cuando actualiza a la persona A en las circunstancias C, esa persona haría el mal. Dios puede obligar a la persona A a hacer el bien, pero entonces su acción no sería una elección libre.

Estos contrafácticos limitan el alcance de los mundos que Dios puede actualizar. Hay mundos que son intrínsecamente posibles, pero dados los contrafácticos de la libertad de las criaturas, no es factible que Dios los actualice. Y esto no es un límite para la omnipotencia de Dios, ya que es imposible obligar a alguien a hacer algo libremente, y las imposibilidades lógicas no están dentro del alcance de la omnipotencia. De todos modos, por lo que sabemos, cada mundo posible para que Dios lo cree con tanto bien como nuestro mundo contiene tanto mal.

Por supuesto, todo esto depende de si Dios tiene conocimiento de los contrafactuales de la voluntad creadora, una visión llamada “conocimiento medio” de la doctrina del molinismo, después del teólogo Luis Molina.

Fuentes: Thomas Flint, Alvin Plantinga, William Lane Craig

Answer 8

Si Dios puede crear un buen mundo con libre albedrío, esta afirmación es contradictoria, usted está hablando del mundo bueno solo bueno, ¿qué más hará con el libre albedrío? de hecho, ¿de qué sirve tener libre albedrío cuando no tienes otra opción que hacer el bien? donde existe el libre albedrío? el libre albedrío solo puede existir cuando se le permite elegir entre bueno o malo, un buen mundo parece que los robots están programados para hacer una tarea llamada algo bueno. El bien y el mal están ahí para ponernos a prueba y hacer un buen uso de su libre albedrío. cuando tienen libertad para elegir el mal, siguen optando por el bien. Estas dos cosas están correlacionadas. La presencia de una sola dejará a la otra sin sentido.

Si nunca probarías lo amargo, ¿cómo sabrías sobre el sabor dulce?

Si nunca verá algo peor, ¿cómo identificará lo que es mejor?

Si nunca enfrentas ningún dolor, ¿cómo te darás cuenta de lo que es la felicidad?

igual que

Si no habrá maldad, ¿cómo podrías diferenciar lo que es bueno?

Todo en este mundo es comparable para que puedas identificar al otro.

Este mundo es una prueba, tienes libre albedrío para elegir entre bueno o malo para que puedas ser juzgado por tus actos.

Answer 9

El Dios que originalmente ideó las ideas del bien y el mal, el libre albedrío, el cielo y el infierno, la Regla de Oro y un mesías que vendrá a salvar a la humanidad, que es profundamente defectuoso, fue el Dios Supremo Ahura Mazda del zoroastrismo. Probablemente lo hizo porque su creador / profeta Zarathustra y sus seguidores pensaron que eran buenas ideas para una religión.

Los judíos, que posteriormente adoptaron muchas de las creencias del zoroastrismo durante sus cincuenta años de cautiverio en Babilonia, probablemente también lo pensaron.

Crear un mundo bueno con libre albedrío y sin maldad es una idea aburrida para una religión. No engañará a nadie y no tiene ningún incentivo para que los seguidores se apeguen a la religión.

Answer 10

Para muchos escépticos, el problema del mal es el mayor obstáculo para creer en Dios.

David Hume lo expresó memorablemente:

¿Está Dios dispuesto a prevenir el mal, pero no puede? Entonces es impotente.
¿Él puede, pero no está dispuesto? Entonces es malévolo.
¿Es capaz y dispuesto? ¿De dónde, pues, es el mal?

Los cristianos también tienen dificultades con esto, sin importar la respuesta que ofrezcamos.

• Si su respuesta es libre albedrío, ¿por qué Dios creó un mundo en el que, a través de su conocimiento previo, sabía que las personas lo rechazarían y causarían un sufrimiento incalculable?
• Si la respuesta es “producir un bien mayor”, entonces ¿por qué es necesario tanto sufrimiento (tanto aparentemente gratuito)?

Ivan Karamazov de Dostoievski no creía que ninguna de las respuestas fuera satisfactoria. En una de las descripciones más poéticas del fin de los tiempos, Ivan imagina la respuesta cristiana:

Tengo una convicción infantil de que los sufrimientos serán sanados y suavizados, que toda la comedia ofensiva de contradicciones humanas desaparecerá como un espejismo lamentable … y que, en última instancia, en el final del mundo, en el momento de la armonía eterna, ocurrirá y que se revele algo tan precioso que bastará para todos los corazones, para disipar toda indignación, para redimir toda villanía humana, todo derramamiento de sangre; será suficiente no solo para hacer posible el perdón, sino también para justificar todo lo que ha sucedido con los hombres.

Pero entonces, Ivan rechaza rotundamente esta visión:

¡Que todo esto se haga realidad y se revele, pero yo no lo acepto y no quiero aceptarlo!

¿Por qué? No puede imaginar un final mayor que haga que el sufrimiento presente valga la pena, particularmente el sufrimiento de niños inocentes. Cuenta la historia de una niña maltratada y luego deja en claro sus razones para rechazar el cristianismo:

¿Puedes entender por qué una pequeña criatura, que ni siquiera puede entender lo que se le ha hecho, debería golpear su pequeño corazón dolorido con su pequeño puño en la oscuridad y el frío, y llorar sus lágrimas mansas y resentidas al querido y amable Dios para protegerla? ? ¿Entiendes por qué esta infamia debe ser y está permitida? Sin eso, me dicen, el hombre no podría haber existido en la tierra, porque no podría haber conocido el bien y el mal. ¿Por qué debería saber el bien y el mal diabólicos cuando cuesta tanto? ¡Por qué, el mundo entero del conocimiento no vale la oración de ese niño al querido y amable Dios!

“Cuesta mucho”. Para muchos, ese es el problema.

Incluso los cristianos tienen dificultades con esto.

• ¿Por qué Dios permite que se propague el mal humano?
• ¿Por qué creó a sabiendas un mundo que sabía que se rompería?
• ¿Por qué creó a sabiendas personas que sabía que se volverían contra Él y traerían destrucción sobre sí mismos y el mundo?

Si la respuesta dada es la defensa del “libre albedrío” o el escenario del “bien mayor”, el corazón de la humanidad todavía se pregunta: ¿Vale la pena? ¿Vale la pena el costo?

Los ángeles parecen pensar que sí.

En 1 Pedro 1:12, el apóstol nos dice que los ángeles anhelan mirar la realidad del evangelio que experimentamos. No sabemos por qué, pero Dios eligió no proporcionar salvación a los ángeles caídos. Se cayeron y siguen cayendo.

Pero los ángeles inocentes, los que no se inclinaron ante los planes de Satanás, los que no se unieron a la rebelión celestial contra el Creador de todas las cosas, miran con nostalgia la experiencia de la redención que conocemos a través del Evangelio.

En otras palabras, hay algo más grande en caer y resucitar que simplemente ser inocente.

Hay algo más hermoso en la redención que la inocencia.

Hay algo más atractivo en la gracia para los que no lo merecen que la recompensa para los meritorios.

Hay algo más sorprendente en restaurar la paz en un mundo destrozado que mantener la paz en condiciones inmaculadas.

Tal vez en nuestro corazón de corazones, no podamos superar el problema del mal porque no conocemos el alcance total de la belleza de la redención. Nos cuesta mucho perforar en nuestros corazones la perspectiva eterna de Pablo, quien dijo que los sufrimientos de este tiempo presente, por terribles que sean, no se pueden comparar con la gloria del futuro (Rom. 8).

A veces, sientes que tienes que pasar de la predicación a la poesía. Con ese fin, así es como Andrew Peterson reflexiona sobre esta pregunta:

Y cuando el mundo vuelva a ser nuevo
Y los hijos del rey
Son antiguos en su juventud otra vez
Tal vez sea algo mejor
Una cosa mejor
Ser más que simplemente inocente
Pero ser roto y luego redimido por el amor
Tal vez este viejo mundo está doblado
Pero esta despertando
Y me estoy despertando
Porque puedo escuchar la voz de uno
Esta llorando en el desierto
“Prepárate para el Reino Ven”
¿No quieres agradecer a alguien por esto?

• ¿Los ángeles resuelven el problema del mal?

Answer 11

Un pequeño intento de responder a esta pregunta desde el punto de vista del Islam y el Corán. Tenga en cuenta que esta respuesta se basa en mi propio entendimiento. No soy un estudioso del islam.

Esta pregunta es del tipo “¿Por qué Dios hizo …?”. Hacer estas preguntas no es la mejor manera de entender a Dios. La forma correcta de entender a Allah es a través de los nombres o características de Allah.

Corán dice:

Corán 3: 7–8

Él es quien te ha enviado el Libro: en él hay versos básicos o fundamentales (de significado establecido); son la base del libro: otros son alegóricos. Pero aquellos en cuyos corazones está la perversidad siguen la parte alegórica que busca la discordia y buscan sus significados ocultos, pero nadie conoce sus significados ocultos excepto Alá. Y aquellos que están firmemente fundamentados en el conocimiento dicen: “Creemos en el Libro; todo es de nuestro Señor”, y ninguno captará el Mensaje excepto los hombres de entendimiento.

“¡Nuestro Señor!” (dicen): “No se desvíen nuestros corazones ahora después de habernos guiado, sino concédenos misericordia desde Tu propia Presencia; porque Tú eres el Concedente de recompensas sin medida.

Gran parte del Corán es simple. Esta es la parte que está destinada a guiar a la humanidad.

Una respuesta parcial a este problema está contenida en el Corán. Sin embargo, esta parte del Corán es muy alegórica. ¡Tenga en cuenta que seguir tales preguntas en profundidad puede conducir a una desviación del corazón de la guía!

El mal fue creado por Allah.

Corán 113: 1–2

DIGA: “Busco refugio con el Sustentador del amanecer,

“del mal de todo lo que ha creado,

Existe una razón para esto, pero la razón no ha sido revelada.

Corán 2:30

Y LO! Tu sostenedor dijo a los ángeles: “He aquí, estoy a punto de establecer en la tierra a alguien que la herede”. Dijeron: “¿Lo colocarás de tal manera que esparcirá corrupción sobre él y derramarás sangre, mientras que somos nosotros quienes ensalzamos tu gloria ilimitada y te alabamos y santificamos tu nombre?” [Dios] respondió: “En verdad, sé lo que tú no sabes”.

Answer 12

Dios nos creó con la naturaleza humana, pero la naturaleza humana está caída, corrupta y espiritualmente muerta debido al pecado humano. Cuando nacemos, nacemos humanos pero espiritualmente muertos. Todos somos bebés nacidos muertos, espiritualmente hablando …

Pero Jesús nació como un ser humano para asumir la naturaleza humana y redimirla en la cruz. Nos ofrece renacer en esta nueva vida, aceptar su sacrificio como pago por nuestros pecados y recibir un nuevo aliento de vida en nuestros cuerpos: el Espíritu Santo nos trae una nueva vida espiritual en Cristo.

En la resurrección se nos darán nuevos cuerpos para que coincidan con nuestros nuevos espíritus y nuestras mentes renovadas. La vida sin pecado será posible porque hemos sido redimidos y hemos elegido el renacimiento y la obediencia. Me imagino que tendremos el beneficio de la retrospectiva de este mundo jodido y nuestras vidas jodidas también servirán como elemento disuasorio.

Answer 13

Supongamos que estás en un salón de clases y el maestro es bueno. ¿Por qué siempre hay ese niño que actúa y a veces arruina todo para todos los demás?

¿Dirías que el buen maestro es malo?

¿No?

Por qué no? El profesor tiene el control del aula, ¿verdad?

Derecha. Pero el control del aula no significa automáticamente el control de la voluntad de otra persona.

El poder no viola automáticamente la capacidad de otra persona para actuar de forma independiente.

El maestro tendría que elegir activamente violar esa voluntad.

Eso solía suceder. Los maestros golpeaban, azotaban y golpeaban los dedos de los niños que actuaban.

La mayoría de nosotros vemos ahora que ese tipo de tratamiento es inapropiado. Es abuso

Entonces, ¿por qué actuamos como si Dios fuera malo porque no viola nuestras voluntades independientes golpeando, azotando y golpeando nuestras manos con palos de medir?

¿No es un poco un doble estándar?

Pero muchos tomarán cualquier excusa para descartar el concepto de Dios. Y si el mal existe, entonces obviamente debe respaldarlo o crearlo, por lo tanto, estoy justificado en rechazarlo.

Por supuesto, rechaza esa idea de Dios. Pero no asuma que solo porque suena bien, lo es.

Un buen maestro es paciente, incluso con los pequeños mocosos que actúan y tratan de arruinarlo para todos los demás. Pero si se niegan absolutamente a dejar que otras personas se diviertan, bueno, serán enviados afuera a esperar hasta que estén listos para participar.

Answer 14

No puede haber libre albedrío sin el POTENCIAL del mal. Quitar la elección del mal no es libre albedrío. Por lo tanto, Dios no creó un mundo CON maldad. Otros tomaron esa decisión, comenzando con Satanás, Adán y Eva con un resultado desastroso para el mundo.

Además, la referencia a Isaías 45: 7 se puede traducir con mayor precisión ‘Hago las paces y creo calamidad’, utilizada por otras traducciones. No es el término general para todas las cosas malas como puede implicar por la traducción dada.

Answer 15

Él no creó el mal, Satanás creó el mal.

Quería la posibilidad de un amor verdadero, no un amor preestablecido para permitir la elección. La elección es más significativa es la posibilidad de elegir lo contrario. Tenemos que ser capaces de no elegirlo, para que la elección de elegirlo sea valiosa y significativa.

“Dios lo es todo” es panteísmo, no el Dios bíblico.

Esto explica más por qué Dios nos tiene un libre albedrío pleno y robusto: la respuesta de Nathan Ketsdever a ¿Por qué Dios nos dio el libre albedrío?

Answer 16

“Si” Dios nos creó, entonces no lo hizo para que vivamos una vida sin pecado. Este acto eliminará el poder de elección que tenemos y, en muchos sentidos, no seremos más que animales enjaulados que viven dentro de los muros de nuestras limitadas opciones. Dios nos dio el libre albedrío para hacer lo que sentimos que es correcto. Nos dio los recursos y la capacidad de hacernos un lugar para vivir y crecer.

Ahora bien, si algunas personas eligen mal uso de este libre albedrío por razones egoístas y pecaminosas, entonces no es culpa de Dios. Es culpa de los humanos que cometieron esos pecados. Ahora puedes decir que Dios puede castigar a los malvados y proteger a los que lo siguen y son buenos. Pero este acto nuevamente será una interferencia en el área del libre albedrío. Tenemos gobiernos y organismos encargados de hacer cumplir la ley para cuidar a las personas equivocadas. Y no veo que la mayoría de las personas en el mundo sean malas.

En resumen, debemos limpiar el desorden que creamos nosotros mismos. La raza humana no es un niño para recibir lecciones. La raza humana es una persona madura que aprende de su error …

PD: Yo personalmente no creo en la mayoría de la información “objetiva” proporcionada por ninguna religión. Pero no ignoro las enseñanzas lógicas y correctas que toda la religión imparte …

Answer 17

En la historia del Jardín, cuando Eva tomó del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, lo hizo con el conocimiento de que la haría sabia como los dioses.

El bien y el mal están en contraste, al igual que la vida y la muerte. Para tener un conocimiento del bien y del mal, uno también debe tener un conocimiento de la vida y la muerte, por lo tanto, Dios advierte a Adán y Eva que si comían del fruto, ‘seguramente morirían’; Aprende el significado de la muerte.

Toda sabiduría y progreso viene a través de la comprensión de las distinciones. Entonces, la verdadera pregunta es: “¿Por qué Dios desea hacernos sabios?”

Muchas tradiciones de fe cristiana simplemente no tienen una buena respuesta a esta pregunta y, en consecuencia, no tienen una buena respuesta al ‘problema del mal’.

Una fe cristiana (se deja como ejercicio para el lector descubrir cuál …) y tal vez más, afirmar que somos hijos literales de Dios, creados para ser como Dios, que esta vida y la interacción entre el bien y el mal son diseñado para dotarnos de una cualidad esencial de divinidad: sabiduría.

Answer 18

Lo que debes preguntarte es esto:

• ¿Puede estar seguro de que hay un Dios?
• Si la respuesta a la pregunta anterior es sí, ¿cómo sabemos si este Dios se relaciona con los conceptos humanos de “bien” y “mal”?

En mi opinión, la noción de que hay un Dios que es todo menos neutral para la humanidad es una invención humana clara, creada a partir de la necesidad infantil de una figura paterna imaginaria.

Answer 19

La pregunta es errónea por su premisa ” No habrá pecado en el cielo “. ¿Quien dijo que? Según la mitología cristiana, Lucifer una vez residió en el cielo también (tómalo en sentido figurado, no literalmente, por favor) hasta que fue expulsado (en algunas versiones se fue activamente).

Además, su interpretación (o la de KJV) de Isaías 45: 7 es imprecisa. La palabra hebrea “רע” debería traducirse como “desastre” / “calamidad” en su lugar. (observe el paralelo entre la luz y la oscuridad, la paz y el desastre en el verso). Obviamente no se refiere al mal moral (bondad versus maldad).

Answer 20

Imagíneme como un asesino de hacha compulsivo (según mi ex, eso no es tan difícil, si lo intenta).
Ahora, soy REALMENTE compulsivo, simplemente no puedo detenerme, veo el tartget correcto y sale el hacha; ¡golpear! whack! ¡GOLPEAR! Sucede todo el tiempo. Simplemente no puedo evitarlo. Obviamente, estoy desilusionada.

Busco tratamiento Trabaja bastante duro con un buen terapeuta, quizás un grupo de 12 pasos. Ahora ya no siento ninguna compulsión por el hacha asesina. Puedo tomarlo o dejarlo. Quiero decir, algunas veces lo hago, otras no, pero no siento ninguna compulsión. Es algo divertido de vez en cuando, una especie de pasatiempo. Totalmente libre elección.

Obviamente, estoy en mejor estado. ¿Pero estoy curado? Probablemente no, aunque estoy actuando en libre albedrío.
El objetivo es pasar a través del “libre albedrío” a un estado de libertad en el otro lado de eso, una esclavitud para NO asesinar con hacha, libremente elegida, donde mi cuerpo podría obedecer las instrucciones, pero mi espíritu no podría emitirla, fuera de una restricción que me impongo; Amor e identificación con el otro.

Esta libertad en la esclavitud al otro lado del libre albedrío es la meta del Cielo.