Si el Islam se extendió por la espada, ¿por qué Genghis Khan y su progenie (el Imperio mongol) se rindieron al profeta Mahoma?

Answer 1

Genghis Khan nunca se convirtió al Islam: adoró a Tengri. En todo caso, los mongoles hicieron lo contrario. Halaku Khan (Hulegu Khan), también tengriista, atacó la sede del Islam, Bagdad, matando a un millón de personas y capturando a Khalifa, a quien luego pisotearon hasta matar a los pies. Asedio de Bagdad (1258) – Wikipedia: léalo para comprender algo de la magnitud de este sq

Podría decirse que el Islam nunca se ha recuperado de eso. Cambió la cultura social que lo rodea. Es cierto que una fracción de los pueblos turcos relacionados se convirtió al Islam, incluido el Islam chiíta, después de eso, pero eso estaba fuera de la patria mongol. En ese momento, el liderazgo de las áreas islámicas se convirtió en gran parte turco, no árabe. Las áreas principales cambiaron idiomas también. Por ejemplo, grandes zonas de Asia Central eran de habla indoeuropea, al igual que Anatolia. Casi todos cambiaron a lenguas turcas, excepto en áreas pequeñas (como Tayikistán).

La patria mongol se mantuvo como siempre. Se convirtió en budista, pero el budismo (como el hinduismo) nunca reemplaza los sistemas de fe o cultura originales (realmente no se “rinde” a nada ni se rinde nada en el budismo o el hinduismo). Esta es una especie de razón por la que ves cosas como el templo hindú en Hawai consagrado por la sacerdotisa hawaiana Leimomi Mo’okini Lum con invocaciones a dioses y diosas hawaianas. En todo caso, la pérdida de la cultura o las creencias originales se percibiría como indescriptiblemente triste en la mayoría de las religiones dharmicas. Los mongoles no parecen el tipo de personas que se “rendirían” a cualquier cosa.

Answer 2

La perspectiva coránica

Primero veamos el tema de la “conversión por la fuerza” desde la perspectiva del Corán.

El Corán es muy claro sobre este tema de entrar en el redil islámico:

“No hay compulsión en la religión; Verdaderamente, la guía se ha vuelto clara a partir del error. Entonces, quien rechaza al ídolo y cree en Dios, se ha aferrado a la cuerda más firme que no se romperá; Dios todo lo oye, todo lo sabe “(Surah al-Baqara, 2: 256)

No puede haber fuerza en aceptar el Islam; El Islam quiere creyentes sinceros, no hipócritas. Por conversión forzada, solo aumenta el número de hipócritas, no el número de verdaderos creyentes.

El Profeta del Islam también ha sido mencionado como un recordatorio, no como una persona que fuerza el Islam sobre otros:

“Por lo tanto, les recuerdas, porque solo eres un recordatorio; no eres un observador sobre ellos “(Surah al Ghaashiya, 88: 21-22)

En muchos otros versículos, el Profeta es descrito como “un portador de buenas noticias” y como “un advertidor del castigo de Dios”. (Surah al-Baqara, 2: 119; Surah Saba, 34:28) Su papel era solo recordar La gente de su instinto natural de creer en Dios. Como explica el primer verso, la fuerza no es necesaria porque la forma correcta es claramente distinta de la forma torcida.

El ejemplo del profeta

La vida del profeta Mahoma (la paz sea con él) puede dividirse en dos partes:

(a) los primeros trece años de la misión del Profeta en La Meca,

(b) los últimos once años de su vida en Medina.

1. En La Meca

Los primeros trece años de la misión del Profeta pasaron en La Meca. Él y los musulmanes eran una minoría en La Meca; y así la fuerza era inconcebible y una imposibilidad histórica. Fue la persecución lo que lo obligó a emigrar de La Meca a Medina.

2. En Medina

Los últimos once años, el Profeta vivió en Medina. La mayoría de la gente de Medina, perteneciente a las tribus de Aws y Khazraj, había aceptado el Islam antes de la migración del Profeta a esa ciudad. ¡Obviamente, esta aceptación o conversión de la gente de Medina no pudo lograrse por la fuerza! El Profeta y sus seguidores en La Meca no tenían medios para convertir físicamente a la gente de Medina. El Islam se extendió en Medina solo por propagación.

Una vez que se estableció en Medina, el Profeta se dio cuenta de que había una comunidad judía minoritaria en esa ciudad que no tenía inclinación a aceptar el Islam. Los conoció y los invitó a un pacto con los musulmanes para que cada grupo religioso en Medina conociera sus derechos y obligaciones. La parte relevante de la carta dice lo siguiente:

Los judíos que entren en este pacto serán protegidos de todos los insultos y vejaciones; Tendrán el mismo derecho que nuestra propia gente a nuestra asistencia y buenos oficios. Los judíos de las diversas ramas de ‘Aws, Najjar, Harith, Jashim, Tha’labah, Aws y todos los demás domiciliados en Yathrib (es decir, Medina) formarán con los musulmanes una nación compuesta.

Practicarán en su religión tan libremente como los musulmanes.

Los clientes y aliados de los judíos gozarán de la misma seguridad y libertad. El culpable será perseguido y castigado. Los judíos se unirán a los musulmanes para defender a Yathrib (es decir, Medina) contra todos los enemigos. El interior de Yathrib será un lugar sagrado para todos los que acepten esta Carta. Los clientes y aliados de los musulmanes y de los judíos serán tan respetados como los directores …

Esto muestra claramente que el Profeta no obligó a las personas a aceptar el Islam, sino que promovió la coexistencia pacífica con seguidores de otras religiones.

¿Cómo se extendió el Islam? ¿Por espada o por conversión?

Answer 3

Esto está completamente mal. Primero, esta idea de “propagación por la espada” es dudosa e incompleta en el mejor de los casos. La mayoría de las regiones que se volvieron predominantemente musulmanas primero cayeron bajo el dominio musulmán, pero “por la espada” generalmente se usa como un silbato de perro islamofóbico, lo que implica que las personas se vieron obligadas a convertirse al Islam, lo cual es principalmente falso.

Segundo, ni Genghis Khan ni su imperio se convirtieron al Islam. Los emperadores mongoles practicaban en gran medida su religión nativa, y hasta el día de hoy, Mongolia es predominantemente budista. Los musulmanes son una pequeña minoría. Ahora, algunos gobernadores locales y familiares de la familia de Genghis se convirtieron a otras religiones. Hubo uno o dos nestorianos, y los gobernantes del Ilkhanate, una región predominantemente musulmana, se convirtieron al Islam. Sin embargo, no representaban al imperio en su conjunto.

Answer 4

Ghengis Khan nunca se rindió a Muhammed, literal o figurativamente. Ghengis siguió siendo Tengri, el término más conocido para las religiones nómadas de las estepas, toda su vida, y también lo hizo gran parte de su imperio. Ni él ni otros tengristas esperaban o incluso querían conversiones a sus creencias, por lo que los pueblos sujetos mantuvieron sus propias religiones. El Islam, como religión que se propaga por sí mismo, convirtió a muchos de los mongoles que vivían en áreas islámicas, pero no lo trajeron de vuelta a casa, por lo que el Islam pierde influencia en Kazajstán y el noroeste de China. Hay pocos musulmanes en Siberia o Mongolia incluso hoy.

Answer 5

Las naciones en el Medio Oriente eran islámicas desde la fundación del Islam, el Imperio Árabe y muchas otras dinastías islámicas gobernaron la región y el Islam era una religión muy progresista en ese momento o tal vez esa fue la Edad de Oro del Islam y Bagdad fue su centro. fue el centro de varios estudios de ciencias, matemáticas y filosofía y cuando cayó en 1258, los mongoles no pudieron menospreciar a una civilización o religión tan grande y, cuando se decidieron por el gobierno del área, adoptaron el cambio.

Por lo tanto, les proporcionó conocimiento y un control significativo sobre la región. Los salvajes que quemaron las bibliotecas de Bagdad se convirtieron en los mayores mecenas del arte y el aprendizaje de esa época y contribuyeron significativamente al Islam, así como a la arquitectura islámica, y es una de las mayores ironías de historia.

Jerusalén

pavo

(Las imágenes son solo para mostrar la elegancia de la arquitectura islámica y la belleza).

Samarcanda- Capital de Timur que se hizo llamar mongol y descendiente de Genghis Khan y fue seguidor del Islam.

Answer 6

Cada vez que un pueblo nómada conquista una civilización sedentaria, siempre se asimila eventualmente, aunque a menudo con una pequeña cantidad de aportes a la cultura común. Dondequiera que conquistaron los mongoles, eventualmente se integraron, como en China y en el Medio Oriente.

Answer 7

Genghis Khan adoró a Tengri (cielo). Los mongoles nunca se volvieron musulmanes. 3–4% de la población mongol actual es musulmana, pero son kazajos mongoles, no mongoles.