¿Quién es el verdadero comandante de los fieles en el Islam? Religion mundo y la verdad de la vida

¿Quién es el verdadero comandante de los fieles en el Islam?

En la actualidad, desafortunadamente, ninguno es conocido como comandante de los fieles.

La filosofía islámica aboga fuertemente por este tipo de persona para la comunidad musulmana, el profeta PBUH del islam fuertemente ordenado para esto y los califas iniciales del islam guiados correctamente eran esas personas, pero en la actualidad los musulmanes no tienen esta institución a pesar de Una necesidad muy urgente para este tipo de oficina.

El profeta del Islam PBUH dijo a estos hadices a este respecto …

Bayah y la necesidad de una guía espiritual / Murshid explicado a través del Corán y Ahadith

Quien muere y no hizo un juramento de lealtad (a un líder musulmán) murió de jahiliyah (ignorancia). [Sahih Muslim, Kitab-ul-Immarah] ”

La promesa de lealtad, también conocida como tomar bayah o bayt, es una tradición de los tiempos del Amado Mensajero de Allah.

El significado de Bai’at o lealtad prometida es entregarse totalmente a un líder musulmán para guiarlo a Allah Taala. Al que te rindes, el que te ayuda a caminar por el camino de Shari’ah y Tariqah se conoce como “Murshid” en árabe (maestro / guía / jeque) y el que sigue la guía se llama “Mureed “(Discípulo)

Si una persona quiere aprender alguna forma de arte o adquirir conocimiento / ciencia, buscará la ayuda de un experto en ese campo. El conocimiento de Deen y el AllahSubhanahu wa Ta’alaZaat (Ser) es el conocimiento importante, la ciencia y el secreto difícil del universo. Solo se puede lograr con la ayuda de sus expertos. Solo los expertos pueden ser aceptados como Murshids (guías). El objetivo de este artículo es definir la necesidad y la necesidad de una guía. La selección de guía / cualidades / rangos espirituales es una discusión diferente y se tratará por separado inshallah azzawajal en los próximos artículos.

Promesa de lealtad (Bayah) es una tradición de los tiempos del Amado Mensajero de Allah. La bayah & tajdeed-e-Bayah (renovación de bayah) solía tener lugar en el tiempo del Santo Profeta (sallal laahu alaihi wasallam), seguido de khulfa-e-rashideen, Sahaba radi allahu tala anhu y generaciones posteriores hasta ahora .

Aunque la cita del índice debería ser suficiente para comprender la necesidad de jurar lealtad a un líder musulmán, se han citado más referencias del Corán y los hadices para una mejor comprensión.

2.0 Citas del Corán:

El baya’h se estableció en el Qura’n, el baya’h se le dio al Profeta (la paz sea con él) no solo como parte de la creencia en el Islam y su barco de mensajería, sino también como parte de su autoridad y organización de los asuntos de los musulmanes en el din y duniya:

Una vez, tal ejemplo es cuando los Nobles Compañeros juraron al Profeta debajo del árbol (Bayah-Al-Ridwan), antes del tratado de Al Hudaiba. En este incidente, cada Compañero colocó su mano en la mano del Amado Profeta y afirmó su fe en la unidad de Allah (tawheed).

Este incidente se informa en el Sagrado Corán, que dice:

1) “Ciertamente, Allah estaba complacido con los creyentes cuando te prometieron lealtad, [Oh Muhammad], debajo del árbol, y Él sabía lo que había en sus corazones, así que les envió tranquilidad y los recompensó con una inminente conquista. “[Sura Al-Fath 48:18]

Más evidencia del Corán:

2) El que da baya’ah está haciendo una promesa frente a Allah de adorar a Allah aferrándose al sistema islámico.

“Aquellos que te juran lealtad (Oh querido profeta Mahoma – que la paz y las bendiciones sean con él), de hecho juran lealtad a Allah; La mano de Allah * del poder está por encima de sus manos; así que quien infringe su juramento ha incumplido su propia promesa mayor; y quien cumpla el pacto que tiene con Allah, muy pronto Allah le otorgará una gran recompensa ”. (La mano de Alá se usa como una metáfora para referirse al poder de Alá). [Sura Al-Fath 48:10]

3) Allah azzawajal dice

“¡Oh, querido profeta (Mahoma, que la paz y las bendiciones sean con él)! Si las mujeres musulmanas se acercan humildemente a usted para jurar lealtad de que no le atribuirán ningún compañero a Alá, ni robarán, ni cometerán adulterio, ni matarán a sus hijos, ni llevarán la mentira que llevan entre sus manos y pies, ni lo desobedecerán. en cualquier asunto legítimo, entonces acepte su lealtad y busque el perdón de Allah por ellos; de hecho, Allah es indulgente, misericordioso ”. [Surah Mumtahenah 60:12]

4) Está registrado en Sura Kahf, donde Allah le ordenó a Hazrat Musa (Alaihis Salaam) que buscara la compañía de Hazrat Khizr (Alaihis Salaam) para obtener cierto conocimiento oculto que Allah le había otorgado a Hazrat Khizr (la paz y las bendiciones sean con él) . [Sura Kahf 18, versos 65-82]

5) Allah azzawajal hizo la promesa solemne de todos los Profetas y Mensajeros de creer en el Mensajero final y de apoyarlo. Allah dice

“Y recuerda cuando Alá tomó un pacto de los Profetas; “Si te doy el Libro y el conocimiento y el Noble Mensajero (prometido) (Profeta Mahoma – que la paz y las bendiciones sean con él) viene a ti, confirmando los Libros que posees, creerás en él de manera positiva, definitivamente, y positivamente, definitivamente ayudarlo “; Él dijo: “¿Está de acuerdo y acepta mi responsabilidad vinculante en este asunto?” Todos respondieron: “Estamos de acuerdo”; Él dijo: “Entonces den testimonio entre ustedes, y yo mismo soy testigo con ustedes”. [Surah Al mran 3:81]

6) Y recuerda, oh querido Profeta (Mahoma, que la paz y las bendiciones sean con él) cuando tomamos un pacto de los Profetas, y de ti, y de Nooh, Ibrahim, Moosa y Eisa, el hijo de Maryam; y tomamos un pacto firme de ellos, para que él pueda cuestionar la verdad acerca de su verdad; y ha preparado un castigo doloroso para los incrédulos. [Sura Ahzab 33, versículos 7 y 8]

7) ¡Oh gente que cree! Teme a Alá, busca los medios hacia Él y lucha por Su causa, con la esperanza de alcanzar el éxito. [Sura Maidah 5:35]

8) “… a quien Allah guía, solo él es guiado; y a quien Él le extravía, nunca encontrarás un amigo que lo guíe ”. [Sura Kahf 18:17]

(La palabra ‘Murshid’ proviene de este versículo 18:17)

9) La implicación general de la siguiente ayah también obliga a la baya’h al Imaam porque es el método para entrar en el sistema, la estructura y la autoridad de la sharia’h junto con las creencias.

“¡Oh tú que crees! Obedezca a Alá, obedezca al mensajero y a los que tienen autoridad entre ustedes, y si difieren en algo entre ustedes, remítanlo a Alá y a Su mensajero si creen en Alá y el Último Día. Eso es mejor y más adecuado para la determinación final. ”(Surah Nisa 4:59)

Hay muchas otras ayah que indican la obligación de la autoridad de la sharia’h, la unidad y la prohibición de la desunión en a’qeedah o la autoridad en general, sin embargo, se cita a la seleccionada. Inshallah, las próximas secciones arrojarán más luz para aclarar qué es la autoridad y cómo se transmite en cadena.

10) “Y cumple el pacto de Allah cuando has hecho la promesa, y no rompas tus juramentos después de ratificarlos, y has hecho que Allah sea un Garante sobre ti; de hecho Allah conoce tus obras “. [Sura Nahl 16:91]

11) “… y cumplir la promesa; de hecho se preguntará acerca de la promesa ”. [Surah bani israel 17:34]

Como se ve en los versículos anteriores, el Corán está alentando a las personas a prestar juramento y a prestar juramento al Profeta (la paz sea con él), quien los lleva a la presencia de Allah, Todopoderoso y Exaltado. La iniciación de los musulmanes bayah se realizó en el tiempo del Profeta (la paz sea con él) y continuó después de su partida física de nuestra visión.

Los Compañeros del Profeta (la paz sea con él) dieron bayah a los califas del Profeta (la paz sea con él) después de su fallecimiento físico del mundo. Se narra a través de los libros de Sirah del Sahhaba que el Sahaba le dio bay’ah a Abu Bakr as-Siddiq, a Umar ibn al-Khattab, luego a Uthman ibn Affan, a Ali, a Muawiya y a todos los califas. quien vino después, como se lo habían dado al Profeta (la paz sea con él)

3.0 Citas de Ahadees:

Según la Sunnah del Profeta (la paz sea con él), el juramento fue tomado de hombres, mujeres, como grupo, como grupo o como individuos, y de niños según lo narrado por el Imam Bukhari y Muslim.

Hay varios hadices que discuten los incidentes de bayah en varias ocasiones, como bayah al ridwan, bayah al aqaba, hijrah, jihad, juramento de escuchar y obedecer a líderes musulmanes / imam, renovación de bayah, etc. Sin embargo, solo unos pocos son seleccionados para limitar el artículo. Aquellos que estén interesados pueden obtener fácilmente más citas en libros y volúmenes particulares que se mencionan a continuación.

3.1 Juramento de Alianza al Profeta (la paz sea con él):

a) Abdu’r-Rahman ibn Razin dijo: “Pasamos por az-Zubda y nos dijeron: ‘Hay Salama ibn al-Akwa’. Me acerqué a él y nos saludó. Luego sacó las manos y dijo: “Con estas dos manos ofrecí lealtad al Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda paz”. Extendió su palma, que era tan grande como la pata de un camello, y nos levantamos y la besamos ”.

Referencia: Al-Adab al-Mufrad Al-Bukhari por Imam Bukhari. Saludos Capítulo 445 Hadith No 973.

b) Narró Jabir bin ‘Abdullah: El día de Al-Hudaibiya, el Apóstol de Alá nos dijo: “¡Ustedes son las mejores personas en la tierra!”. Teníamos 1400 años. Si pudiera ver ahora, te habría mostrado el lugar del Árbol (debajo del cual nos prometimos lealtad) “, dijo Salim,” Nuestro número era 1400 “.” Abdullah bin Abi Aufa dijo: “La gente (quien prometió lealtad) bajo el Árbol numerado 1300 y el número de Bani Aslam era 1/8 de los emigrantes. ”(Sahi Bukhari, Libro 59, Hadith 475)

c) Narrado Urwa: Hazrathe Aisha, la esposa del Profeta, dijo: “El Apóstol de Alá solía examinar a las mujeres creyentes que emigraron a él de acuerdo con este versículo: ‘¡Oh Profeta! Cuando las mujeres creyentes vienen a ti para jurarte lealtad … ¡En verdad! Alá es indulgente y misericordioso. (60.12) Hazrathe Aisha dijo: “Y si alguna de las mujeres creyentes aceptara la condición (asignada en el Versículo mencionado anteriormente), el Apóstol de Alá le diría. “He aceptado tu promesa de lealtad”. “Él solo diría eso, porque, por Allah, su mano nunca tocó a ninguna dama durante esa promesa de lealtad. Él no recibió su promesa, excepto diciendo: “He aceptado su promesa de lealtad por eso” (Sahi Bukhari, Libro 60, Hadith 414).

d) Narró ‘Ubada bin As-Samit: quien participó en la batalla de Badr y era un Naqib (una persona al frente de un grupo de seis personas), en la noche de la promesa de Al-‘Aqaba: dijo el Apóstol de Alá mientras un grupo de sus compañeros estaban a su alrededor, “Júrame lealtad por:

1. No unirse a nada en adoración junto con Allah.

2. No robar.

3. No cometer relaciones sexuales ilegales.

4. No matar a tus hijos.

5. No acusar a una persona inocente (difundir tal acusación entre las personas).

6. No ser desobediente (cuando se le ordena) hacer una buena acción “.

El Profeta agregó: “Quien entre ustedes cumpla su promesa será recompensado por Allah. Y quien se entrega a cualquiera de ellos (excepto la atribución de socios a Alá) y recibe el castigo en este mundo, ese castigo será la expiación de ese pecado. Y si uno se entrega a alguno de ellos, y Allah oculta su pecado, le corresponde a él perdonarlo o castigarlo (en el Más Allá) “.” Ubada bin As-Samit agregó: “Así que juramos lealtad por ellos”. Señala al Apóstol de Alá) [Sahi Bukhari, Libro 2, Hadith 17]

3.2 Juramento de alianza a los califas e imanes:

a) Juramento de alianza a Abu Bakr

Después del fallecimiento físico del profeta, Umar ra le dijo a Abu Bakr, que lo elegimos, porque usted es nuestro jefe y el mejor entre nosotros y el más querido de todos para el Apóstol de Alá “. Entonces ‘Umar tomó la mano de Abu Bakr y prometió lealtad y la gente también prometió lealtad a Abu Bakr.

El hadiz detallado es narrado por hazrathe aisha está registrado en Sahi bukhari, Vol. 57 hadith 19.

b) Juramento de alianza a los califas

Narró Abu Huraira: El Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Los israelíes solían ser gobernados y guiados por profetas: cada vez que un profeta moría, otro tomaba su lugar. “No habrá profeta después de mí, pero habrá califas que aumentarán en número”, la gente preguntaba: “¡Oh Apóstol de Alá! ¿Qué nos ordenas (hacer)? ”Él dijo,“ Obedece a quien se le dará la promesa de lealtad primero. Cumplir sus derechos (es decir, los califas), ya que Allah les preguntará acerca de (cualquier deficiencia) en el gobierno de aquellos que Allah ha puesto bajo su custodia “.

[Sahih Bukhari Volumen 4, Libro 56, Número 661]

c) Juramento de lealtad (Bay’t) a sahaba:

Narró ‘Abdullah bin Dinar: Cuando la gente hizo el juramento de lealtad a’ Abdul Malik, ‘Abdullah bin’ Umar le escribió: “Al esclavo de Alá”, Abdul Malik, jefe de los creyentes, le prometo la lealtad que yo escuchará y obedecerá al Esclavo de Alá, ‘Abdul Malik, Jefe de los creyentes, de acuerdo con las Leyes de Alá y las Tradiciones de Su Apóstol en todo lo que esté a mi alcance; y mis hijos también dan la misma promesa “.

(Sahi Bukhari, Libro 89, Hadith 312)

d) Promesa de alianza (Bay’t) al Imam (que tiene autoridad):

Abu Huraira (que Allah esté complacido con él) narró bajo la autoridad de Abu Bakr que el Mensajero de Allah (que la paz sea con él) dijo: Tres son las personas con quienes Allah no hablaría en el Día de la Resurrección, ni lo haría. mira hacia ellos, ni los purificaría (de los pecados), y habría un castigo atormentador para ellos:

1) Una persona que en el desierto sin agua tiene más agua (que la que necesita) y se niega a dársela al viajero.

2) Una persona que vendió un producto a otra persona por la tarde y juró a Alá que lo había comprado a tal o cual precio y él (el comprador) aceptó que era cierto, aunque no era un hecho,

3) Una persona que prometió lealtad al Imam pero por el bien del mundo (ganancias materiales). Y si el Imam le otorgó (algo) de eso (riquezas mundanas) él mantuvo su lealtad y si no le dio, no cumplió la lealtad. (Sahi musulmán, Libro 1, Hadith 196)

e) Promesa de alianza con el imán mehdi:

Umm Salamah relata: escuchó al mensajero de Alá, decir: habrá una diferencia de opinión sobre la muerte del califa, (es decir, diferencia sobre quién debería ser designado como el próximo califa. Al ver esto) una persona de la tribu de Hashim (temiendo que pueda ser seleccionado para asumir la carga del califato) partirá hacia makkah desde medina. Algunas personas vendrán y lo sacarán de su casa, aunque él se resistirá. Luego toman el juramento (del califato) en su mano entre la piedra negra y la estación de ibrahim (maqam ibrahim) (al escuchar la noticia de su lealtad) un ejército se lanzará hacia ellos desde Siria, pero será aplastado en el suelo cuando llega a Bayda (una llanura entre makkah y medina). después de esto, los santos de Iraq y los abdal (sustitutos) de Siria lo llamarán. entonces una persona (sufyani) vendrá de Siria, sus parientes maternos pertenecientes a la tribu kalb, él enviará a su ejército para hacerle la guerra. Alá los derrotará, lo que hará que enfrenten una catástrofe. Esta es la batalla de kalb. así que cualquiera que (no participe en la batalla de kalb y, como resultado) no comparta el botín, estará perdido. Entonces el califa Mahdi descubrirá tesoros y los distribuirá generosamente (entre la gente). El Islam estará completamente establecido en la tierra. la gente vivirá (en este estado de prosperidad y comodidad) durante siete o nueve años (es decir, la gente vivirá en durazno y comodidad hasta la muerte de Mahdi)

Ref: Abu Dawud, como sunan, libro de mahdi (kitab al mahdi) Hadis nu. 4287

f) Hadith al obedecer a los líderes:

El Profeta (la paz sea con él) dijo: No hay un Profeta después de mí, y no hay una Ummah después de ti, así que debes adorar a tu Señor y decir tus 5 oraciones diarias, y ayunar en tu mes (Ramadán), obedecer a tus líderes. y así entrar en el jardín bendito de su Señor [Imam Tabarani en Muj’am al Kabir, Volumen No. 8, Hadith 7217]

g) Los que se separaron del emir morirían por la muerte de alguien que perteneciera a los días preislámicos.

Se ha narrado (a través de una cadena diferente de transmisores) bajo la autoridad de Abu Huraira que el Mensajero de Allah (que la paz sea con él) dijo: Quien desertó de la obediencia (al Amir) y se separó del cuerpo principal de los musulmanes. -entonces él murió en ese estado- moriría la muerte de alguien perteneciente a los días de Jahillyya. Y el que es asesinado bajo la bandera de un hombre que es ciego (por la causa por la que está luchando), que se enciende con orgullo familiar y lucha por su tribu, no es de mi Umma, y quien ataca a mis seguidores. mis seguidores (indiscriminadamente) matando a los justos y a los malvados de ellos, sin perdonar (ni siquiera) a aquellos firmes en la fe y sin cumplir con su obligación hacia los que se les ha prometido (de seguridad), no es de mí (es decir, no es mi seguidor). (Sahih Muslim Book 20, Hadith 4557)

h) “Quien muere y no hizo un juramento de lealtad (a un líder musulmán) murió de jahiliyah (ignorancia)”. (Sahih Muslim, Kitaab al-Imaarah)

4.0 Dichos de piadoso:

En lo que respecta a surah maida 5:35, “buscar medios para acercarse a Allah” Hazrat Sheikh Abdul Qadir Jilani afirma en Ghunyatut Talibeen que un murshid debe ser aceptado como un enlace y un mediador entre él y su señor, y también como un método y un medio por el cual alcanzarlo. Además, dice que los guías espirituales son el camino a Allah, las señales hacia él y la puerta por la que se ingresa. Por lo tanto, para cada buscador de Alá es necesaria una guía espiritual. – [Hazrat Sheikh Abdul Qadir Jilani]

“Quien viaja sin guía necesita doscientos años para un viaje de dos días” – Moulana Rumi.

Con respecto a Sura Kahf, versos 65-82, donde Alá había ordenado a Hazrat Musa (Alaihis Salaam) que buscara la compañía de Hazrat Khizr (Alaihis Salaam) para obtener cierto conocimiento oculto que Alá había otorgado a Hazrat Khizr (Alaihis Salaam). Hazrat Shaikh Abdul Qadir Jilani dice: “Alá ha provocado que sea un estado de cosas normal en esta tierra que haya un murshid (guía) y un mureado (buscador) un seguidor y uno que es seguido desde la época de Hazrat Adam ( Alaihis Salaam) a través de la era de los diversos Profetas, Hazrat Noah (Alaihis Salaam), Hazrat Ebrahim (Alaihis Salaam), Hazrat Musa (Alaihis Salaam), Hazrat Isa (Alaihis Salaam) y el Santo Profeta Muhammad. El Sahaba aprendió del Santo Profeta, luego el Taba’in aprendió del Sahaba, luego el Tabe Taba’in aprendió del Taba’in. De esta manera, siglo tras siglo, la secuencia de maestro y discípulo continuó sin interrupción a través de los santos hasta el período presente y continuará hasta el advenimiento de la hora final. [Ghunyaat-ut-Talibeen – Hazrat Shaikh Abdul Qadir Jilani]

“Maulvi hargis na shud Maula e Rum, Ta ghulame Shams Tabrizi na shud”

Maulana (maestra religiosa) Rumi nunca podría haberse convertido en Maulana Rum (Guía espiritual) sin someterse a la Guía espiritual Shams Tabrez – Moulana Rumi.

El imán Abu Hanifa dijo, enfatizando la importancia de sentarse a los pies de un guía espiritual y maestro: “Si no fuera por dos años, habría perecido. Durante dos años, acompañé al Imam Jafar al-Sadiq y adquirí el conocimiento espiritual que me convirtió en un conocedor del Camino (es decir, Tasawwuf) “. [Ad-Durr Al-Mukhthar, vol. 1, página 43]

Mawlana Jalaluddin Rumi afirma en su Masnavi: “La mantequilla no se puede adquirir sin leche, ya que el reconocimiento de Allah (ilm-e-baatin) no se puede obtener sin un guía espiritual o Murshid.

Ghaus-ul Azam (radi Allahu anhu) dice: “Si una persona no puede diferenciar entre un Murshid verdadero y falso, debe realizar 2 Rakaats Nafil para lograr el reconocimiento de Allah en el tiempo de Tahajjud. Entonces debería pedirle a Alá que le informe sobre esas personas piadosas que podrán guiarlo por el Camino Correcto. Debería suplicarle a Allah que le muestre a la persona que lo intoxicará con el amor de Allah y adornará los ojos de su corazón con la luz de la cercanía de Allah e informarle de los sucesos invisibles que presenció personalmente ”. (Insha-Allah al hacerlo, recibirá la respuesta) (Al-Fath-ur Rabbani, p.146) (Si alguien no puede hacer esto, entonces debe buscar el consejo de un bien versado sunita Aalim. A veces, la gente toma consejos de los ignorantes y se convierten en Mureeds de Shaitaan. Que Allah Taala nos proteja)

Hazrat Ghausul Azam- Hadrat Sheikh Abdul Qaadir Jailani Radi Allahu anhu trae a casa la necesidad de un Murshid en una hermosa metáfora. Él dice: “El corazón es la plantación de Aakhirah (en adelante). Siembra las semillas de Imaan en tu corazón. Riegue, fertilice y madure con buenas obras regulares. Si hay bondad y energía en el corazón, será fértil y dará como resultado una cosecha abundante. En caso de que el corazón sea duro y despectivo, el alma se vuelve infértil y estéril, y ningún cultivo podrá crecer. Aprenda este arte de la agricultura por sus agricultores / expertos, el Awliya Allah. No pienses que tu opinión es suficiente. Nuestro Profeta, Salla Allahu ‘alayhi wa Salam dice: Busque ayuda en cada campo de un experto en ese campo ”. (Al-Fath-ur-Rabbani, pág. 202)

Hazrat Ghausul AzamRadi Allahu anhusaid: “La arrogancia, la hipocresía, el egoísmo, son todas flechas de Shaitaan dirigidas a sus corazones. Uno debe formular una estrategia para defenderse de este ataque. Las estrategias correctas son explicadas y demostradas por el Mashaaikh (Guías). Debes prestar atención a sus órdenes y actuar en consecuencia. Te guiarán por el camino de Allah Subhanahu wa Ta’ala ya que ya han recorrido este camino. Solicite su asesoramiento sobre asuntos relacionados con los Nafs (deseos carnales), los antojos y otras debilidades porque también han sufrido sus consecuencias y son conscientes de los peligros y daños de los malos deseos. Han luchado contra estos durante un largo período de tiempo y pueden confrontarlos, controlarlos y derrotarlos ”. (Al-Fath-ur-Rabbani, pág.150)

5.0 Resumen y conclusión:

El Baya’tu Taa’ah [promesa de obediencia] es un contrato de escuchar y obedecer entre el Imaam y los musulmanes.

La bayah es un acuerdo en la Vista de Allah (swt) para seguir la Sunnah del Mensajero (saw) al aferrarse a la jama’h de los musulmanes a través del sistema de unidad a través de la aceptación del líder. Este acuerdo se lleva a cabo entre el Imaam y aquellos que prometen su obediencia a él. Al Imaam se le promete obediencia general, incluidos los artículos mencionados y, a cambio de esto, el que cumpla esas condiciones obtendrá el paraíso, siempre que eviten el kufr y los pecados mayores, y se arrepientan por cualquier falla, dedicando sus vidas a adorar a Allah. Subhanahu Tala. Quien toma la baya’h también se beneficia de todas las consecuencias mundanas y espirituales que emanan del sistema de unidad y del mandato del Imaam de acuerdo con la shari’ah.

El Bayah no debe hacerse como una moda o para obtener ganancias mundanas, sino que el discípulo debe someterse de todo corazón a la verdadera guía para buscar cercanía con Allah, seguir la sunnah y adherirse a sus mandamientos de acuerdo con la sharia

A través de la baya’ah, el musulmán entra en el sistema de unidad y autoridad islámica mediante el cual el Corán y la Sunnah han explicado la estructura de la forma de vida islámica.

Como se desprende del compromiso del Corán y los Hadices de lealtad al imán (verdadero guía / kamil murshid) es obligación para todos los musulmanes. Al mismo tiempo, es necesario identificar al guía que seleccionamos para no caer en las manos equivocadas y el que tiene la capacidad de guiar a los seguidores cerca de Alá Azzawajal y aumentar el estado espiritual de sus seguidores / discípulos.

“(OAllah) Guíanos en el camino recto, el camino de aquellos a quienes has favorecido” [Surah Fatiha 5l6]

El sufismo y nuestra existencia.