¿Ha prescrito el Islam alguna forma de gobierno?

No hay política en el islam,

* Shariyath islámico y Shariah tradicional no pueden ser referidos o identificados como los idénticos. *

En el Shariyath Islámico, las instrucciones son los medios para * poner fin a la naturaleza dual de la comprensión corrupta del yo sobre la conciencia universal. *

En realidad, las instrucciones mencionadas en el Shariyath Islámico, es poner fin al castigo presente (tristeza pasada, fobia futura y manía celestial).
* Es la acción práctica impuesta a los individuos para corregirse erradicando la conciencia dual. *

El país y las prácticas culturales enumeradas como ley Shariah actualmente no forman el verdadero Shariyath islámico.

* Los seres humanos no practicarán una religión si una religión afirma que tiene la autoridad irrevocable para castigar a sus seguidores. * La naturaleza humana no la aceptará.
* ¿Cómo se puede aceptar un poder supremo que castiga a sus seguidores cuando afirma que el poder supremo es omnipotente y omnisciente? *

* Si es así, ¿cómo puede ser cruel y castigar a las personas por acciones de las cuales esas personas no son responsables? *
* Solo dice que existe. También dice que no pasa nada sin su voluntad, conocimiento o comando.
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El Corán nos dice que los creyentes son “aquellos que deciden los asuntos por consulta mutua”.

Nos deja a nosotros cómo implementar la ‘consulta mutua’, pero un pequeño razonamiento demuestra que es necesaria alguna forma de votación para cualquier grupo grande.

Esto puede ser parte de la motivación detrás de la famosa cita de Muhammad Abduh:

“Fui a Occidente y vi el Islam, pero no musulmanes; Regresé al Este y vi musulmanes, pero no el Islam “.

“El Islam es la razón por la cual el Medio Oriente se cubrió de dictaduras fascistas.

(El Islam es solo una causa próxima, sin embargo, ver más abajo.) Bien, vamos a desplegar a Muhammad mismo, ¡la paz sea con él, lo necesita!

“¡Oh, tú que crees! Obedece a Alá y obedece al mensajero y OBEDECE A AQUELLOS DE USTEDES QUE ESTÁN EN EL PODER ”(Corán, Sura 4; versículo 59).

En otras palabras, obedecer el poder, no la inteligencia, la virtud o la democracia. Yo lo llamo el principio fascista del Islam ”, dice Patrice Ayme.

Es un deber religioso seguir a aquellos en el poder, generalmente dictadores fascistas. Y el Islam ha hecho eso.

Eso también explica por qué ha habido un progreso muy pequeño en el Islam.

Muchos de ellos. Las diferentes escuelas de pensamiento musulmanas difieren en cómo interpretan los mandamientos políticos de su religión, pero está bastante claro que el Islam tendría a la comunidad musulmana, la Ummah , unificada bajo un califa, como lo fue durante bastante tiempo.

Pero los sunitas y los chiítas difieren sobre si el califa debe seleccionarse mediante el proceso de shura , o si debe ser una persona descendiente de la casa del profeta, algo así como una monarquía hereditaria.