¿Qué es la yihad, según el Corán, y en qué versos específicos se menciona?

Answer 1

Jihad es muy mal entendido por muchas personas no musulmanas

Cualquier religión basada en Dios y en la moral no merece el nombre de religión en absoluto si no apoya a JIHAD, es decir: tomar esfuerzos, luchar duro y, si es necesario, tomar las armas del bien contra el mal.

Las naciones americanas y europeas no lucharon en varios países contra la agresión, la opresión, la ocupación, la persecución, la tiranía, la discriminación, las violaciones de los derechos humanos y la injusticia.

Si los musulmanes lo hacen según estrictas reglas religiosas, ¿por qué marcarlo con un nombre diferente?

En el Islam, JIHAD lleva el mensaje de un esfuerzo físico, moral, espiritual e intelectual. Hay muchas palabras en árabe que denotan combate armado, como HARB (Guerra), SIRA’A (Combate), MA’ARAKU (Batalla) QITAL (Matar).

El Corán podría haber usado fácilmente estas palabras si hubiera sido la principal forma de los musulmanes de participar en este esfuerzo. En cambio, el Corán elige una palabra más vaga y rica con una amplia gama de significados. La Jihad no es una de las cinco reglas obligatorias del Islam.

No es el principio más importante de la religión, aunque la visión común de los no musulmanes sobre la Jihad es el terrorismo.

Pero era y sigue siendo un deber para los musulmanes comprometerse en una lucha en todos los frentes, moral, espiritual y político, para crear una sociedad justa y decente, donde los pobres y los vulnerables no sean explotados, de la manera que Dios había pedido Hombre para vivir.

La lucha y la guerra podrían ser necesarias, pero era solo una parte menor de toda la JIHAD o lucha.

La lectura selectiva de muchos no musulmanes los hace predispuestos al verdadero espíritu islámico de la Jihad

Hay un dicho bien conocido de Muhammad (pbuh). Regresaba de una batalla.

Él dijo,

Cita “REGRESAMOS DEL PEQUEÑO JIHAD AL GRAN JIHAD”.

La pequeña Jihad que mencionó fue la batalla y la gran Jihad que mencionó fue conquistar las fuerzas del mal en uno mismo y en la propia sociedad en todos los detalles de la vida diaria.

El Corán deja esto en claro claro,

citar

“Si Dios no hubiera rechazado a la gente, unos por medio de otros, la tierra seguramente se habría corrompido; pero Dios es misericordioso con todos los seres “.

Cuando la gente de un territorio fue expulsada de su tierra como perros mórbidos por las hordas y agresores despiadados (como sucedió en Palestina a millones de palestinos), los refugiados de Palestina pueden participar en la Jihad pero estrictamente bajo las leyes del Islam siguiendo su espiritualidad. líder. Si la gente quiere un ejemplo actual, este es uno. Pero los refugiados palestinos son impotentes contra Israel, un estado militarmente poderoso respaldado por superpoderes

El Corán dice

“Pelear es algo malo, pero alejar a la gente del camino de Dios, no creer en Él y en la Mezquita Sagrada, y expulsar a su gente de ella, eso es más malvado a la vista de Dios. Y la persecución es peor que

matando ”. Sagrado Corán 2: 213.

Entonces, el ejemplo de los palestinos perseguidos y desplazados cuyas tierras han sido robadas tienen todo el derecho de hacer Jihad.

Answer 2

J ihad es un hecho de la vida. Lo que se llama ‘esfuerzo’ o ‘lucha’ en inglés se llama ‘yihad’ en árabe. La yihad no es algo misterioso. Tampoco es sinónimo de violencia. Simplemente significa hacer grandes esfuerzos o esforzarse por un propósito particular.

La raíz de la palabra yihad es juhd , que implica hacer un gran esfuerzo por algo. Según el famoso diccionario árabe Lisan al-Arab , la palabra juhd significa el mayor esfuerzo. Juhd y palabras relacionadas aparecen en diferentes formas para indicar este significado. Por ejemplo, la frase jahada al-labn , que significa “Hacer esfuerzos y sacar toda la mantequilla”. En árabe, uno dice bazala juhdahu , es decir, “ejerció su máximo poder o habilidad”. Del mismo modo, se dice, jahada ar-rajulu fi kaza ay jadda fihi wa balagha , que significa: “El hombre hizo todo lo posible e hizo todo lo posible por la causa”. Esto es precisamente lo que significan los términos yihad y mujahid (uno que se dedica a la yihad).

Esforzarse por un propósito particular es algo que hacen todos los seres humanos. Es una característica humana. Hay palabras en todos los idiomas para denotar ese esfuerzo, y la palabra para esto en árabe es ‘yihad’. Este es el significado básico de la palabra ‘jihad’.

Sin embargo, hay una diferencia que debe tenerse en cuenta a este respecto. El término ‘esfuerzo’ o ‘lucha’ normalmente no connota también la recompensa divina o la adoración. Pero cuando el término yihad se usa en el contexto islámico, estos están implícitos. Por lo tanto, la yihad se refiere a un tipo particular de esfuerzo o lucha que también es una forma de adoración y que genera una recompensa divina para la persona que se dedica a ello. Como dice el Corán: Jahidu fillah haqqa jihadihi (22:78). Significa: “Esfuércese por la causa de Dios como le corresponde a usted luchar por ella” (22:78).

En algunas situaciones, el acto de yihad o lucha podría tomar la forma de enfrentar a los oponentes. En tales ocasiones, en términos de uso, y no en sentido literal, la yihad también puede asumir el sentido de guerra. Por lo tanto, el Imam al-Raghib al-Isfahani, un erudito musulmán del siglo XI de la exégesis coránica y el idioma árabe, menciona tres tipos de yihad:

a. Luchar contra los enemigos externos.

si. Luchando contra Satanás.

C. Luchar contra uno mismo

Jihad en el Corán

En el Corán, la palabra ‘jihad’ o sus derivados se han usado en el mismo sentido que se usa en el léxico árabe, es decir, en el sentido de realizar grandes esfuerzos para algún propósito. La palabra ‘jihad’ aparece cuatro veces en el Corán, y cada vez se usa en el sentido de esfuerzo y lucha, y no directamente como sinónimo de guerra.

En este sentido, la traducción del primer verso coránico relevante (9:24) es la siguiente:

Diga: “Si tus padres y tus hijos y tus hermanos y tus cónyuges y tu tribu, y los bienes mundanos que has adquirido y el comercio que temes disminuirá, y los hogares que amas son más queridos para ti que Dios y Su Mensajero y la lucha por su causa, luego espera hasta que Dios cumpla su decreto. Dios no guía a las personas desobedientes “.

En este versículo, se ordena a los seguidores del Islam que apoyen al Profeta, al nivel del sacrificio, en la misión islámica de dawah , o invitar a las personas a Dios. Deben hacerlo incluso si sus intereses personales se ven afectados, si sufren pérdidas comerciales y si se ven obligados a sufrir dificultades físicas. En cada situación, deben estar con el Profeta en esta misión dawah . En este versículo, la frase ‘ jihad en el camino de Dios’ se ha usado en referencia a la misión dawah del Profeta, y no a la guerra.

La palabra yihad aparece en el Corán por segunda vez (25:52) de esta manera:

… así que no cedas ante aquellos que niegan la verdad, sino que lucha con la mayor extenuación por medio de este [Corán, para transmitirles su mensaje].

En este versículo, el término yihad se refiere muy claramente a la yihad de dawah , porque no puede haber otro significado de participar en la yihad a través del Corán.

El término yihad aparece por tercera vez en el Corán en el siguiente verso (60: 1):

Si has dejado tus hogares para luchar por Mi causa y por el deseo de buscar Mi buena voluntad […]

Este versículo fue revelado poco tiempo antes de la victoria sobre Makkah.

El viaje del Profeta desde Medina a Makkah en 630 CE no fue para la guerra. En realidad fue una marcha pacífica, comprometida para obtener los resultados pacíficos que siguieron al tratado de paz de Hudaybiyyah. El tratado fue firmado entre el Profeta Muhammad y el Quraysh de Makkah en el año 628 CE. El Profeta, junto con 1.400 compañeros, viajaba a Makkah desde Medina para realizar la Umrah, o la peregrinación menor. Sin embargo, cuando llegaron a un lugar llamado Hudaybiyyah, a diez millas de Makkah, los líderes de Quraysh impidieron que el Profeta avanzara. Para resolver el punto muerto, el Profeta entró en negociaciones con los Quraysh y aceptó unilateralmente las condiciones establecidas por ellos. Esto dio lugar a un pacto de diez años sin guerra, conocido como el Tratado de Hudaybiyyah. Dos años después del tratado, cuando el Profeta y sus compañeros marchaban pacíficamente hacia Makkah, un musulmán comentó “Este es el día de la guerra”, pero el Profeta respondió: “Este es el día de la misericordia”.

En el cuarto verso (22:78), la palabra yihad aparece de esta manera:

Esfuércese por la causa de Dios como le corresponde a usted luchar por ella.

En este verso, por yihad se entiende la yihad de dawah , como queda claro por el contexto en el que aparece.