¿Qué significa la afirmación talmúdica “Un judío, incluso si peca, sigue siendo un judío”?

Fuera del puño: Rashi dice que significa que uno no puede perder sus kedushas Israel (una frase que no creo que pueda traducirse efectivamente al inglés, así que no lo intentaré).

Si desea una respuesta más filosófica, vea Maharsha allí. Ver también Maharal ( Chiddushei Aggados ) allí y quizás el Ben Yehoyada. Todos deberían arrojar luz importante sobre la Gemara. Si tengo la oportunidad de verificarlos, actualizaré mi respuesta.


ACTUALIZACIÓN

  • Maharsha dice que incluso si un judío ha violado todas las leyes judías, sigue siendo judío en todos los aspectos, lo que presumiblemente significa que, al menos, para todas las leyes monetarias, él cuenta como judío y no como gentil. (Dicho de manera más simple, si puedo, no ha perdido sus kedushas Israel , como señaló Rashi. No tengo el tiempo ni el conocimiento para demostrar que Maharsha está de acuerdo con Rashi. Hamaskil yavin, como diría Ramban). agregaría que Maharsha termina sus comentarios diciendo ” vekal lehavin, lo que significa que este asunto es simple y no necesita más explicaciones. Maharsha clásico … 🙂
  • Maharal desafortunadamente no se dirige a esta Gemara.
  • Ben Yehoyada – lo mismo.

Con respecto a Rashi / Maharsha, ver las fuentes citadas en Margali’os Hayam (R. Reuven Margolius) allí. Es complicado y no tengo tiempo para profundizar en lo que escribe. Búscalo. Es el principal Acharon en Sanhedrin, por lo que debería ser fácil de encontrar. Si no, puedo enviar una foto cuando estoy de vuelta en un beis medresh.

Porque solo un judío puede violar la ley judía.

Esto puede sonar extraño, pero esta es realmente la naturaleza del judaísmo.

Un gentil (persona no judía) no puede violar una ley judía. Las leyes judías son solo para que los judíos las honren. Un no judío no tiene que seguir la ley judía.

Si como un sándwich de cerdo y un gentil come un sándwich de cerdo, solo hice algo mal (según el judaísmo)

El hecho mismo de que un judío pueda violar la ley judía es evidencia de su judeidad. De hecho, valida su membresía en la nación en lugar de invalidarla.

El judaísmo es, en muchos sentidos, una nacionalidad, no “solo” una religión o fe. Entonces, al igual que si eres estadounidense y violas la ley, estás sujeto a castigo, pero sigues siendo estadounidense. Y además, si usted es estadounidense y no cree en la democracia, no respeta a las personas de otras religiones, es un fanático racista, engaña a sus impuestos y a su cónyuge, y roba del trabajo, sigue siendo un estadounidense, un tipo bastante malo uno, pero sigue siendo estadounidense. Sólo digo’…

Que no puede renunciar a sus obligaciones bajo el pacto con Hashem. Puedes ser un judío pecador, incluso un judío idólatra, pero no puedes convertirte en un no judío. Por lo tanto, nunca se vuelve cierto que usted está exento de sus obligaciones bajo la Torá de Hashem.

Se hace referencia al pueblo judío con 2 nombres:

  1. Yaakov Como dice el passuk אל תירא עבדי יעקב
  2. ישראל

Este último es un nombre que refleja su singularidad. Su fuerza כי שרית… ותוכל. el primer nombre representa lucha yaakov fue nombrado yaakov porque agarró a eisovs sanar.

El Talmud nos dice. Incluso un pecador no puede perder su “Yisroel” – el poderoso ganador – estado.

Para la mayoría de las personas, si alguien creyera en el cristianismo y se convirtiera al Islam, diríamos que esa persona es musulmana. Ya no los consideraríamos cristianos. En el judaísmo, si alguien cambia su fe o se vuelve ateo, todavía los consideramos judíos, de modo que si quieren practicar el judaísmo nuevamente, no necesitan convertirse como no judíos.

Las implicaciones del Talmud son que no importa lo que haga un judío, siempre será juzgado como judío. Sabemos por la Torá en Shemot 12v43 que un judío que se convierte a otra religión no se considera parte de la comunidad y tiene prohibido comer del Korban Pesach, lo que el Talmud enseña aquí es que el converso judío será juzgado como judío, y castigado como judío, en el mundo venidero, no como no judío.

También es la base de la decisión moderna de que una persona que se convierte a otra religión puede regresar sin una conversión completa. Mientras que en el Shulchan Aruch, la Rema requiere una conversión completa para aquellos que se convirtieron y luego regresaron, combinamos el hecho de que un judío sigue siendo judío en este gobierno talmúdico junto con el hecho de que en la era moderna la gran mayoría de los que se convierten no han recibido una educación judía adecuada y pueden contarse en la categoría de un “niño capturado” o un “niño que no entiende” y dictaminamos con indulgencia para permitirles regresar.

Un judío, independientemente de sus acciones, sigue siendo un judío para siempre. Esto se debe a que cada judío posee un alma judía, una parte real de Di-s mismo. Incluso al mismo tiempo que está haciendo un acto pecaminoso, no resta valor a su vínculo eterno intrínseco con Di-s.

Creo que significa que un judío que nace judío, incluso si se “convierte” a otra religión, todavía es judío.

En un sentido más profundo, tal vez signifique que no importa cuán lejos esté de la religión, siempre hay una chispa que espera ser encendida en un incendio y volver a la práctica religiosa.