¿Sobreestimamos nuestro sentido de la moral?

Answer 1

Algunos lo hacen y otros no. La religión es de la noción de unión. La palabra raíz, LIG, proviene de la noción de ligamento, algo que une las cosas. Lego, ese tipo de cosas. La presencia y la persuasión de la permanencia son herramientas poderosas para forjar motivaciones. Los fundamentos deben competir entre sí. Dios acecha en la lógica de las cosas, esto es como tierra … sólida, pero hay cosas dinámicas en las regiones y territorios circundantes dentro y más allá de nuestro reino … el bote que flota en el agua, la cometa que vuela en el cielo … el satélite que está en órbita Dios es cada órbita, y cada bote, y cada cometa en el cielo. Cada grano de arena en la tierra, cada gota de agua, cada respiración que tomamos. Pero debemos aceptar que existe la posibilidad de que él no exista. Todo debe reducirse a la fe, pero necesitamos herramientas para poner a prueba nuestra fe, y estas parecen cambiar y regirse por diferentes aspectos de cómo la conciencia y la industria dan forma a la moral y los derechos. Es complicado.

De todos modos, por favor revise mi libro cuando salga, (aún escribiéndolo). Anchor Helmet- Orbit Kite (AH-OK), horas de diversión. Muestra del estilo de escritura aquí. Se basa en Zenetics, un nuevo sistema filosófico que creará la primera mitología nueva del mundo … (no es exactamente una religión en el mismo sentido de una religión, es un conjunto de historias y herramientas aforísticas y ejercicios creativos para guiar la imaginación). Para ser precisos, es un sistema filosófico con implicaciones religiosas. Soy un Panloychi Hylozoist, por lo que las ideas surgen de esa base: la noción de que todo está vivo en un nivel u otro. MINDMELD cuerpo a cuerpo

Buena suerte.

Answer 2

La sobreestimación es la necesidad que algunos sienten de una superfuerza imaginada o juez y ejecutor en la socialización temprana de un individuo.

Francamente, la capacidad de una población para una interacción estable sin conflicto y su disposición a participar en transacciones (comercio) mutuamente beneficiosas, y la disposición de los miembros a realizar inversiones a largo plazo se maximiza cuando el robo es mínimo.

Robar trunca futuros esfuerzos cooperativos. Si el enfoque del trabajo duro puede desaparecer en algún momento, uno duda en invertir mucho esfuerzo en algo. No hay cuna de maíz. No hay bote de pesca. No hay horno para disparar ollas.

Responder “¿Por qué no puedo?” Con “Porque dice que está mal” podría reemplazarse fácilmente con referencia a los padres, los estándares de la comunidad o un breve llamamiento a la empatía reflexiva.

La moral básica simplemente permite el buen funcionamiento de la sociedad (o alguna vez lo hizo, en un nivel más bajo de actividad económica, población y tecnología). La moral religiosa son restricciones de comportamiento adicionales introducidas con el tiempo para cercar el perímetro del grupo y limitar el desgaste entre los miembros. Restricciones para perpetuar la religión y, a menudo, para asegurar el monitoreo visual de la conformidad.

Answer 3

¿Por qué la religión, o la falta de ella, afectaría al ateo de no robar de todos modos?

La religión tiene poco que ver con la moral. Los ateos, en promedio, no roban más que los teístas. En un mundo libre de religión, no habría más razones para robar o abstenerse de robar, como en el mundo actual.

Más bien, el robo se volvería socialmente aceptable si todos lo hicieran, independientemente de la religión. Si todos robaran, no podría sobrevivir cómodamente sin robar.

Answer 4

Probablemente.

La mayoría de las personas, religiones o no, solo obedecen las leyes por temor a ser atrapados y castigados.

En el lejano Oriente no roban. No porque su religión les diga que no lo hagan. ¡Es porque si lo hacen, le cortarán una de sus manos!

El castigo es la única forma REAL de mantener cualquier tipo de ley y orden reales.

La gente dice que la pena capital no detiene los delitos mayores. Entonces, ¿POR QUÉ es que en muchos estados, la penilidad por asesinato es de 20 años de vida, generalmente en 7-10 años?

PERO, si matas a un policía o al guardia de la prisión, te darán la pena de muerte, si no es en detrimento. ¿A quién están bromeando?

¿Y por qué sus vidas son más importantes que las tuyas? ELIGEN su trabajo sabiendo cuáles son los riesgos. ¿A diferencia de una mujer desarmada, violada y golpeada hasta la muerte en un aliado en su camino a casa desde el trabajo? ¿SIN medios para protegerse a sí misma?

Answer 5

Los humanos no comparten un sentido común de moralidad; Compartimos una necesidad común de estándares por los cuales podemos justificar nuestras acciones. Lo que la gente llama moral es el intento de comportar el comportamiento con la justicia percibida.

La cara de esos estándares varía de persona a persona, de comunidad a comunidad, de sociedad a sociedad y de una edad a otra. No hay nada uniforme sobre lo que la gente ha considerado moral a lo largo de la historia humana civilizada. Lo que los antiguos romanos y griegos veían como moral, es ilegal en la mayoría de los países de hoy. Mucho en la Biblia nos instruye a hacer cosas que nos llevarían a la cárcel si las hiciéramos.

Lo sobreestimamos. Sobreestimamos la capacidad de la mente humana para inventar y luego identificar el bien. El bien, la moral, es un concepto, no un absoluto.

Answer 6

¿A quién te refieres con ‘nosotros’?

La generalización ignora la diversidad. Somos diversidad La generalización nos ignora a muchos.

Si dices dos personas, entonces puedes notar que no son lo mismo. Lo harían de manera diferente en una misma situación. Hay gente muy mala por ahí, pero una cantidad muy pequeña.

La mayoría está en algún lugar entre lo bueno y lo malo. Podrían pensar en robar pero no lo harían. Pensarían que alguien podría hacerlo, pero no lo harán. Lo tomarían si fuera posible y si fuera justo. Intentarían justificar su acción al tomarla. Harían que sea justo tomarlo. Pero sería a un nivel manejable y sociable.

La minoría de personas malas trataría de justificar por qué su acción es correcta. Harían que pareciera justo y cuadrado.

¿Quiénes están en las cárceles? Los que fueron atrapados, por supuesto.

¿Las leyes atrapan a todos? ¿Le importa a la ley? No siempre.

Creo que el siguiente video es relevante:

Answer 7

3.21.2017 – “¿Sobreestimamos nuestro sentido de la moral?”

Creo que muchos de nosotros sobreestimamos cuán moralmente actuaríamos ante una elección moral; y tendemos a subestimar los errores cometidos en el pasado (pero algunos de nosotros tenemos el problema opuesto de no perdonarse a uno mismo).

Y quizás sobreestimamos la calidad general de los sistemas morales humanos.

Pero hay una pregunta subyacente: ¿Cuál es el punto de referencia de la moralidad? ¿Y se encuentra fuera de la moralidad como si hubiera algún estándar absoluto para juzgar?

Answer 8

La mayoría de las personas no roban porque no les gustaría que alguien robara sus cosas. Todos queremos que nuestras cosas estén seguras, por lo que tenemos reglas que dicen que no puedes tomar las cosas de otras personas (leyes). Esto es en el interés propio del grupo. Si la gente tomara cosas, no podríamos funcionar como un grupo. Las leyes básicas ayudan al grupo a coexistir. No tiene nada que ver con la religión y todo que ver con la cohesión grupal. Todas las sociedades tienen reglas similares, ninguna sociedad valora el comportamiento que amenaza la supervivencia del grupo.

Answer 9

La moral es un proceso de desarrollo; Necesitamos crecer en ella a lo largo de los años. En un nivel más bajo de desarrollo, predominan las condiciones externas: la moralidad depende de la conformidad (o rechazo) de fuentes externas de validación como la religión o el ateísmo. A medida que nos desarrollamos, nuestra dependencia de la validación externa disminuye y nos volvemos filosóficamente morales o incluso intrínsecamente morales. Entonces el mundo en el que crecimos deja de importar, porque nos orientamos.

Answer 10

Creo que esto fue respondido en un hilo diferente. La religión no entra en la ecuación en absoluto. Se llama tener un “código moral”. Es / fue inculcado por familiares, amigos y con el ejemplo. Me atrevería a decir que la religión causa muchos más problemas en el mundo que el ateísmo.

Answer 11

A cada uno su propia moral.

Un ateo que dice “No robo porque no soy un imbécil” me dice que ha creado una imagen de este “hombre justo” antes de sí mismo y se justifica a sí mismo que su comportamiento es como este “hombre ideal” que él creó en su mente y cualquiera que actúe de otra manera es un imbécil.

Debido a este dilema bueno y malo al que se encadenó, siempre está corriendo en esta rueda de hámster, tratando de emular a este ‘hombre ideal’ … sin darse cuenta de la persona que realmente es.

A quién intentas impresionar ? salir de ese ciclo … así que a cada uno su propia moral. ¿Tiene sentido?

Answer 12

Creo que la verdadera pregunta aquí debería ser: “¿Las personas que son religiosas sobreestiman cuánto de su brújula moral se ve afectada por su fe?”

Si la fe y la moral fueran mutuamente excluyentes:

• Ninguna persona de fe sería inmoral.
• Ninguna persona sin fe sería moral.

Incluso una lectura a medias de un periódico probará que ambas afirmaciones son erróneas.

Answer 13

Estoy bastante seguro de que algunas personas no cometen crímenes no por creencias religiosas o morales, sino porque hay leyes en contra.