¿Cuál es tu definición de Dios?

Answer 1

Era casi ateo hasta que me pasó algo extraño.

Iba todo el camino a la escuela en mi scooter el 15 de diciembre de 2012. Estaba en una profunda frustración y depresión debido a algunos problemas personales. Ya no estaba dispuesto a vivir. Pude ver un autobús escolar a unos 300 metros que venía desde la dirección opuesta. Sin pensarlo dos veces, solté el acelerador de mi scooter para estrellarme en el autobús.

No sé cómo demonios mi scooter se apaga automáticamente antes de que pueda moverse. No pudo comenzar por un par de minutos.

Para entonces, mi mente se calmó y algunos pensamientos positivos comenzaron a circular en mi mente. Comencé mi scooter nuevamente con una mente tranquila, ¡Comenzó!

Esa noche pensé mucho en ese incidente. ¿Por qué los tiempos de parada y arranque del scooter fueron tan perfectos? Busqué en Internet sobre coincidencias y conocí la teoría de la Sincronicidad de Carl Jung.

Más tarde, estudié libre albedrío y determinismo y muchas otras filosofías para calmar mi sed de saber lo que me detuvo ese día.

Una buena mañana, de repente obtuve algunos puntos sorprendentes sobre la Energía y las características de Dios tal como se elaboran en la mayoría de los textos religiosos.

• Dios nunca nació y Dios nunca morirá mientras la energía no se pueda crear y no se pueda destruir.
• Dios está presente en todas partes, la energía también está presente en todas partes.
• Dios no puede ser visto, la energía tampoco puede ser vista.

Esta comparación fue obviamente estúpida, pero suscitó otra pregunta: ¿Quién está regulando esa energía? ¿Qué identidad es esa?

Y de repente una serie de preguntas comenzaron a surgir en mi mente.

¿Qué era antes de la existencia del tiempo y desde qué tiempo? ¿Por qué los sikhs tienen el saludo satt shree akaal ?

Akaal significa atemporal! ¿Existe realmente una entidad intemporal!

¿Por qué este universo está tan bien planeado? ¿Quien hizo eso? ¿Era un ser gigante? Si hubo un ser gigante, ¿quién creó ese ser gigante? ¡Esto continuaría hasta el infinito!

Obviamente no era un ser gigante.

Llegué a la conclusión de que si nada creó el universo, ¡entonces esa nada es Dios! Si la creación y la evolución fueron al azar, ¡entonces el factor que creó esa aleatoriedad fue Dios!

La constante gravitacional estaba en tal perfección que evolucionó la vida, los recursos sostenibles, un ecosistema, las estaciones, las condiciones geográficas, etc.

Esto me recordó los diversos atributos de Dios en la filosofía islámica y védica, como que él es el creador, el sustentador y el destructor.

Esto de repente me hizo notar el revestimiento persa que mi abuelo solía recitar: ” aank e eman, hamd behad, mar khudaa e paak e ra” (es decir: no importa cuánto alabes a Dios, todavía es muy poco).

En mi mente, una imagen final de Dios era una entidad sin forma, sin forma, poderosa e incomprensible.

Me di cuenta de un hecho de que cuanto más profundizaba en mí, más me acercaba a Dios. Esto me hizo comprender las sabias palabras de Rumi. Rumi dijo que hay muchos velos entre Khudi y Khudaa (yo y Dios).

Hago todo lo posible para desvelar las ilusiones. No puedo definir a Dios exactamente, cualquier intento de atribuir una definición sería una mala traducción de su poder y supremacía.

Sin embargo, hoy, admito firmemente la kalma árabe: La illah illallah (no hay semidioses, sino un Dios definido).

Completé mi kalma desde el centro de mi corazón después de estudiar el Corán. Es ” La illah illallah Muhammad ur rasoolallah”.

Significado: No hay semidioses sino un Dios definido y Muhmmad es el mensajero de Allah.

Nota: Esta es mi interpretación personal basada en mi comprensión y experiencias.

Answer 2

Cuando hablamos de Dios, nos dirigimos a su esencia o sus atributos y sus acciones. La primera categoría descansa más allá del alcance de todos, incluso los Divinos Profetas y los Grandes Santos nunca pueden tener acceso a la Esencia de Allah, el Infinito. El motivo es claro. ¡Para los seres finitos, es imposible rodear o rodear al Existente Infinito, por lo tanto, no pueden y no tendrán nada que decir sobre Él!

Además, las variables semánticas y lingüísticas juegan un papel decisivo a este respecto, ya que los seres humanos siempre están acostumbrados a emplear conceptos finitos cuando se expresan ellos mismos y su entorno limitado envuelto en propiedades materiales. Para aplicar dicha literatura, apropiada para describir seres tangibles, a un Ser totalmente Otro y Trascendental tendrá sus propias complejidades y desafíos inevitables. Los grandes teólogos, por lo tanto, han desarrollado teologías positivas y negativas para permitir que los seres humanos hablen sobre la Esencia Divina, Sus Nombres y Atributos y finalmente Sus Acciones.

La teología positiva es “un enfoque o tradición teológica en el que se piensa que la naturaleza de Dios es conocible y se entiende a través de declaraciones positivas”. Para evitar y evadir las implicaciones fatales del antropomorfismo en general y la atribución de propiedades antropomórficas a Allah, surgió el Omnipotente, en particular la “teología negativa”. Sea lo que sea lo que uno respete a este respecto, debe ser plenamente consciente de que suscribirse a los extremos de las dos inclinaciones teológicas implicaría sus propias ventajas y desventajas.

Sin embargo, el Sagrado Corán ha hecho uso de propuestas positivas y negativas de ambos tipos para prescribir qué cualidades deben atribuirse a Él y qué caracteres y características no deben atribuirse a Allah, el más exaltado. Por lo tanto, el Corán, por un lado, describió a Alá como un omnipotente, omnisciente y el más compasivo existente incomparabilidad, simplicidad e infinito no se parece a ninguno:

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِير (الشورى / ١١) ؛

Aunque Alá ha sido objeto de estudios cercanos de numerosos grandes pensadores y filósofos, pero menos han tenido éxito en revelar la Esencia de Alá y la de Sus cualidades esencialmente existentes. La incapacidad del hombre para tener un conocimiento completo e integral de Dios es algo intrínseco y, por lo tanto, se les advierte que no piensen en la esencia insondable de Alá; porque se perderían en el desierto completamente abandonado de desconcierto y consternación.

Para concluir, mi definición de Dios o mi imagen borrosa de Alá es: un Ser Absoluto, Simple e Infinito cuya Existencia Esencialmente Necesaria es la Causa Última de todas las causas aparentes.

Que Dios los bendiga a ustedes, a su familia y amigos.

Referencias

1. El Corán

2. El primer sermón de Nahjulbalagha.

Answer 3

Pregunta importante, especialmente dado que los ateos se obsesionan con esta palabra y pasan la mayor parte de su corta vida refutando un concepto que definen como absurdo: en general, las definiciones ateas más populares para dios son circulares y no inteligentes.

Si la propia definición de Dios está mal, entonces todo lo que uno dice sobre “Dios” está mal.

La definición de “Dios” debe ser correcta antes de discutir el tema y debatir si “Dios” existe o no. Definir a “Dios” como un absurdo lógico es irracional y una pérdida de tiempo: lo primero que debe comenzar una persona racional, sabia y veraz en cualquier tema de ciencia, filosofía y teología, es obtener una definición honesta y correcta que sea independiente de su propio sesgo, teísta o ateo, científico o filósofo.

Si Dios = Leprechaun, entonces detente, un Leprechaun-god no es “Dios” en absoluto y ni siquiera cumple con los conceptos lógicos más básicos de lo que constituye un “Dios”.

Si Dios = “cualquier cosa que el hombre adore”, entonces ¿por qué molestarse? Nadie discute que esta es una definición estúpida de dios y que esto es absurdo, si adoras a una pulga, eso todavía lo convierte en una pulga. ¿Por qué perder el tiempo debatiendo una noción tan estúpida?

Si Dios = dioses, entonces omita los intermediarios. ¿Por qué perder el tiempo discutiendo un concepto intermedio que es defectuoso e inconsistente, singular vs plural?

Si Dios = materia, entonces todo lo que tenemos es energía sin sentido y ningún “Dios” en absoluto. No sirve de nada discutir un alias.

Si no quiere perder su tiempo con un Alias, entonces “Dios” debería ser al menos un concepto que valga la pena discutir y debería tener propiedades que distingan el concepto de “Dios” de otros conceptos.

Una definición de Dios debe ser lógicamente coherente que tanto los teístas como los ateos puedan usar como base para la discusión y no debe confundirse con la discusión sobre la existencia de Dios. Dios debería tener la mayoría de las siguientes propiedades:

• Dios no es mortal (de lo contrario, es solo un alias para un hombre o una criatura)
• Dios tiene personalidad (de lo contrario, es solo un alias para la energía)
• Dios tiene todo el conocimiento (de lo contrario, es solo un alias para el hombre, finito y engañado)
• Dios tiene todo el poder (de lo contrario, es como un hombre, finito y mortal)
• Dios está en todas partes (de lo contrario, es como un hombre, tendrá que leer el periódico y no puede tener todo el conocimiento)
• Dios es justo (de lo contrario, es como un hombre, injusto y finito)

Esto se puede definir mejor a través del concepto de un “ser máximo grandioso”. Un “ser máximo grandioso” calificaría como un Dios en todos los aspectos y se define como un “ser posible” en un “mundo posible” y es una formulación del concepto bien formada y consistente. Podemos concebir a Dios como un ser que es “máximamente excelente” en cada “mundo posible”:

Alvin Plantinga toma la excelencia máxima para incluir propiedades como la omnisciencia, la omnipotencia y la perfección moral. Un ser que tenga la máxima excelencia en todos los mundos posibles tendría lo que Plantinga llama “máxima grandeza”. Entonces Plantinga argumenta:

1. Es posible que exista un ser máximo grandioso.

2. Si es posible que exista un ser máximo grandioso, entonces existe un ser máximo grandioso en algún mundo posible.

3. Si existe un ser máximo grandioso en algún mundo posible, entonces existe en todos los mundos posibles.

4. Si existe un ser máximo grandioso en todos los mundos posibles, entonces existe en el mundo real.

5. Si existe un ser máximo grandioso en el mundo real, entonces existe un ser máximo grandioso.

6. Por lo tanto, existe un ser máximo grandioso.

Leer más: Malentendido del argumento ontológico | Fe razonable

La definición bíblica de DIOS es compatible con esta definición de DIOS y cuando se discute cualquier otra definición de “Dios” uno inevitablemente derriba a otro dios que no es digno de discusión. El ateo generalmente se ofende con el DIOS de la Biblia, no debido a un problema con la definición de “Dios”, sino más bien al “problema del mal”, preguntas históricas, etc. y estas son otra discusión. Si una vez decide no gustarle a “Dios”, aún se requiere una definición correcta.

Answer 4

Pregunta: ¿Cuál es la definición de Dios?

Responder-

• La definición lógica de Dios.

قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ
ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ

“Di: Él es Allah,
El único.
“Allah, el Eterno, Absoluto.
“No engendra, ni es engendrado.
Y no hay nadie como él “.
[Corán 112: 1-4]

El Corán (112: 1–4) da una definición lógica de Dios. La palabra ‘As-Samad’ en el Corán-Capítulo 112 es difícil de traducir. Significa ‘existencia absoluta’, que se puede atribuir solo a Allah (swt), toda otra existencia es temporal o condicional. También significa que Allah (swt) no depende de ninguna persona o cosa, sino que todas las personas y las cosas dependen de Él.

Surah Ikhlas – la piedra de toque de la teología:
Surah Ikhlas (Corán-Capítulo 112) del Glorioso Corán, es la piedra de toque de la teología. ‘Theo’ en griego significa Dios y ‘logia’ significa estudio. Así, teología significa estudio de Dios y para los musulmanes, esta definición de cuatro líneas de Dios Todopoderoso sirve como la piedra de toque del estudio de Dios. Cualquier candidato a la divinidad debe ser sometido a esta ‘prueba de ácido’. Dado que los atributos de Allah dados en este capítulo son únicos, los falsos dioses y pretendientes de la divinidad pueden ser fácilmente descartados usando estos versículos.

¿Qué dice el Islam sobre los ‘hombres-dios’?
Me gustaría darte un ejemplo de la India para hacerte entender un concepto. A la India a menudo se le llama la tierra de los “hombres-dios”. Esto se debe a la abundancia de los llamados maestros espirituales en la India. Muchos de estos ‘babas’ y ‘santos’ tienen muchos seguidores en muchos países. El Islam aborrece la deificación de cualquier ser humano. Para comprender la posición islámica hacia tales pretendientes a la divinidad, analicemos uno de esos ‘dios-hombre’, Osho Rajneesh.

Pongamos a este candidato, ‘Bhagwan’ Rajneesh, a prueba de Surah Ikhlas, la piedra de toque de la teología:

1. El primer criterio es “Di, Él es Alá, único”. ¿Rajneesh es uno y único? ¡No! Rajneesh era uno entre la multitud de ‘maestros espirituales’ producidos por la India. Algunos discípulos de Rajneesh aún podrían sostener que Rajneesh es uno y único.
2. El segundo criterio es: “Alá es absoluto y eterno”. Sabemos por la biografía de Rajneesh que sufría de diabetes, asma y dolor de espalda crónico. Alegó que el gobierno de los Estados Unidos le dio veneno lento en prisión. ¡Imagina a Dios Todopoderoso siendo envenenado! Rajneesh era así, ni absoluto ni eterno.
3. El tercer criterio es “Él no engendra, ni es engendrado”. Sabemos que Rajneesh nació en Jabalpur, India, y tuvo una madre y un padre que luego se convirtieron en sus discípulos.

En mayo de 1981 fue a Estados Unidos y estableció una ciudad llamada ‘Rajneeshpuram’. Más tarde cayó en desgracia de Occidente y finalmente fue arrestado y se le pidió que abandonara el país. Regresó a la India y comenzó una comuna en Pune que ahora se conoce como la comuna ‘Osho’. Murió en 1990. Los seguidores de Osho Rajneesh creen que él es Dios Todopoderoso. En la ‘comuna de Osho’ en Pune se puede encontrar el siguiente epitafio en su lápida:
“Osho: nunca nació, nunca murió; solo visitó el planeta Tierra entre el 11 de diciembre de 1931 y el 19 de enero de 1990”.
Olvidan mencionar que no se le otorgó la visa para 21 países del mundo. ¿Puede una persona alguna vez imaginar a ‘Dios’ visitando la tierra y requiriendo una visa para ingresar a un país! El arzobispo de Grecia dijo que si Rajneesh no hubiera sido deportado, habrían quemado su casa y la de sus discípulos.

4. La cuarta prueba, que es la más estricta, es: “No hay nadie como él”. En el momento en que puedes imaginar o comparar a ‘Dios’ con cualquier cosa, entonces él (el candidato a la divinidad) no es Dios. No es posible evocar una imagen mental del Único Dios Verdadero. Sabemos que Rajneesh era un ser humano, que tenía dos ojos, dos orejas, una nariz, una boca y una barba blanca y fluida. Fotografías y carteles de Rajneesh están disponibles en abundancia. En el momento en que puedes imaginar o dibujar una imagen mental de una entidad, esa entidad no es Dios.

Muchos están tentados a hacer comparaciones antropomórficas de Dios. Tomemos, por ejemplo, Arnold Schwarzenegger, el famoso culturista y actor de Hollywood, que ganó el título de ‘Sr. Universe ‘, uno de los culturistas más fuertes del mundo. Supongamos que alguien dice que Dios Todopoderoso es mil veces más fuerte que Arnold Schwarzenegger. En el momento en que puedes comparar cualquier entidad con Dios, ya sea que la comparación sea con Schwarzenegger o con King Kong, si es mil veces o un millón de veces más fuerte, falla el criterio del Corán, “No hay nadie como Él” .
Por lo tanto, la ‘prueba de fuego’ no puede ser aprobada por nadie excepto el Único Dios Verdadero.
El siguiente verso del Glorioso Corán transmite un mensaje similar:

“Ninguna visión puede comprenderlo
Pero su agarre ha terminado
Toda visión: Él es
Sobre todo comprensión,
Sin embargo, está familiarizado con todas las cosas “.
[Corán 6: 103]

Answer 5

Supongo que dependerá de cuál sea la religión de la persona que responde la pregunta, así que déjame darte la respuesta cristiana (aunque mantendré esto en su mayoría teísticamente neutral).

Dios es el ser más grande concebible, ejemplifica todas las propiedades de gran creación. Él es causalmente anterior a la creación y, por lo tanto, está fuera de la creación. Eso lo hace atemporal e inmaterial.

Para decirlo de manera diferente, todas las entidades contingentes requieren una causa para explicar su existencia. El universo y todo lo que existe son entidades tan contingentes y, por lo tanto, requieren una causa que es completamente diferente. Como una cadena de regresión infinita es absurda, debe haber una primera causa necesaria (es decir, una causa que no sea contingente). A esta primera causa la llamamos Dios.

Sin embargo, esta línea de argumento solo te lleva hasta el Deísmo. Luego podemos hacer más preguntas sobre cómo debe ser Dios, como si se interesa o no en su creación (deísmo versus teísmo) y si espera algo de su creación, si es posible conocer a Dios (¿es él? ¿un dios personal en otras palabras?), y aquí es donde generalmente se encuentra la gran diferencia de opinión entre las diversas religiones.

Answer 6

Cuando estudiaba religión solíamos considerar a los dioses aquellos seres trascendentes que otorgan bendiciones.

Las bendiciones tienen sus raíces en la sangre y la dicha. Diccionario de etimología en línea Lo usamos para significar “aumentar”.

Apelas a un dios del hogar por un hogar más seguro y próspero. Apelas a un dios de la fertilidad para obtener mejores cultivos y más niños. Apelas al dios de la guerra para un ejército más fuerte y el éxito en la batalla.

Si es un ser, y puedes pedirle ayuda que va más allá de lo que puedes producir con los recursos del mundo profano, es un dios.

Así comenzó Yahweh.

Era el dios local de una tribu, los israelitas. Apelaron a él para ayudarlos a escapar de Egipto y luego nuevamente para conquistar las tribus de Canaán en la tierra prometida. A medida que conquistaron más y más tribus, tomó el lugar de un número creciente de dioses hasta que cubrió casi todo.

Puedes ver estas raíces en Éxodo 3: 14-15

“Pero más bien, debes derribar sus altares y aplastar sus columnas sagradas y cortar sus Asherim 14– porque no adorarás a ningún otro dios, porque el SEÑOR, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso– 15 de lo contrario podrías hacer un pacto con los habitantes de la tierra y ellos harían la ramera con sus dioses y sacrificarían a sus dioses, y alguien podría invitarlos a comer de su sacrificio, …

Éxodo 34:14 No rindas culto a ningún otro dios, porque el SEÑOR, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso.

Answer 7

P: ¿Cuál es tu definición de Dios?

En lugar de preguntar quién es Dios, más bien deberíamos preguntar “¿qué es Dios?” .

Según los científicos indios / Rishis –

1. ¿Qué es Dios? –
– Dios es el ” principio de conciencia”, no un individuo. Al igual que la fuerza gravitacional es un principio, no una persona. Pero aquí está la ‘conciencia’ actuando como un principio, no un principio inerte sin inteligencia.
Dios es infinito. Por lo tanto, está presente en todas partes porque NO es finito. Entonces Dios está aquí y ahora.
– Entonces es inteligencia sin forma . Pero puede tomar cualquier forma a través de su poder cósmico.

2. ¿De dónde Dios obtuvo el material para crear este mundo?
– Dios proyectó este mundo fuera de él. Al igual que la araña proyecta web fuera de su cuerpo. Como creamos sueños por la noche mientras dormimos.
– Dios ha proyectado la personalidad masculina y femenina.
– Entonces Dios es una causa inteligente y una causa material de este mundo. Eso significa que él es el alfarero y el barro al hacer una olla.

3. ¿Dónde está Dios?
– Ya que Dios es infinito. Está presente tanto en el cielo como en la tierra, etc.
Dios es omnipresente como el espacio. Entonces no preguntamos: ¿dónde está el espacio?
– Dios está dentro del ser humano y fuera del ser humano. Al igual que el espacio está presente fuera de una olla y dentro de la olla.
– Más bien la olla está en el espacio. Del mismo modo, el ser humano está en Dios. Siempre estamos en Dios Pero no lo sabemos por ignorancia.
– No hay nada más que Dios – esto se llama principio de UNIDAD.

La ciencia trata de probar: la conciencia o la inteligencia se desarrolla a partir de la materia. Mientras que Vedanta intenta demostrar que la materia inerte se desarrolla fuera de la conciencia.

Entonces uno comienza su análisis desde la materia y otro desde la conciencia. Entonces ambos trabajan con una mentalidad diferente. A menos que la dirección del análisis no cambie, supongo que la ciencia no podrá explicar el origen del cosmos y la conciencia correctamente.

Answer 8

Dios es inimaginable.

El Dios absoluto es inimaginable según varias declaraciones de los Vedas y el Gita, que son las Sagradas Escrituras del hinduismo. Los científicos no deberían rechazar la existencia de ningún elemento inimaginable que afirme que todo es explicable o imaginable. No deben negarse a aceptar milagros inimaginables, tratándolos como magia explicable. Los mismos científicos dicen que el espacio es infinito y su límite es inimaginable.

Si llega al límite donde termina el universo imaginable, ha tocado el límite donde comienza un elemento diferente (inimaginable). Es como llegar al límite donde termina el agua, que también es el límite donde comienza la tierra, que es diferente del agua. Del mismo modo, si sigue el rastro de humo (hasta su origen), encontrará que en el límite donde termina el humo, tocará el fuego, que es diferente del humo. Así como el fuego es el generador del humo, el Dios inimaginable es el generador de este universo o espacio imaginable.

Antes de la generación del producto, el generador solo existe. Del mismo modo, antes de la generación del espacio, solo Dios existe. Esto significa que el espacio o las dimensiones espaciales no pueden existir en Dios ya que el espacio no puede existir antes de que se genere. Esto significa que Dios no tiene dimensiones espaciales. Tu inteligencia no puede imaginar nada que no tenga dimensiones espaciales, incluso si intentas imaginarlo durante millones de años. La conclusión de este análisis es que el Dios inimaginable e invisible existe como el límite de este universo imaginable. Buda guardó silencio sobre Dios. Esto no debe entenderse mal como la negación de Dios. Debe entenderse que Dios siendo inimaginable se indica mediante el silencio, es decir, está más allá de las palabras.

Dios existe en el límite del universo

El límite inimaginable del universo es la prueba de Dios

Hoy, el análisis lógico no solo es nítido sino también constante debido a la verificación experimental de cada concepto. La naturaleza receptora de las personas es bastante estable debido al análisis científico. La gente no es rápida en aplicar la tautología teórica para llegar a conclusiones apresuradas. En vista de la estabilidad de la fase de inteligencia, la proyección de la verdadera naturaleza inimaginable de Dios no enfrentará el peligro de la inexistencia. El científico puede no creer ningún milagro y puede decir que nada es inimaginable. Pero el científico debe aceptar el límite inimaginable del universo.

El científico puede argumentar así: – “Cuando el universo es imaginable hecho de energía cósmica imaginable como la causa fundamental, ¿cómo puedes decir que el límite del universo es inimaginable? Al igual que el océano es agua, el límite del océano también debe ser la misma agua. Por lo tanto, el límite del universo imaginable también debe ser imaginable ”. Este tipo de argumento no es aceptable si analiza el punto sutil del límite. Cuando llegas al borde del océano y te paras en él, debes encontrar agua en un lado y la tierra, que no es agua en el otro lado. El conocimiento tanto del agua como de la tierra es necesario para fijar el límite del océano. La tierra no es agua. Si la tierra también es agua, entonces no se alcanza el límite del océano. De manera similar, cuando alcanzas el límite del universo imaginable, debes percibir la naturaleza imaginable del universo por un lado y la naturaleza inimaginable por el otro lado. Si la naturaleza inimaginable también es imaginable, entonces no se alcanza el límite de la naturaleza imaginable.

Cuando su inteligencia no puede imaginar la naturaleza inimaginable, significa que nunca ha alcanzado el límite del universo imaginable. A menos que percibas las naturalezas imaginables e inimaginables, el límite de la naturaleza imaginable no se logra. Por lo tanto, el límite del universo siempre es inimaginable desde el otro lado. Algunos científicos dicen que el diámetro del universo es de 200 mil millones de años luz.

Otro científico se rió de esto al preguntar que si viaja todo este diámetro y alcanza la pared compuesta del universo, ¿qué hay más allá de esa pared compuesta? ¡Un científico dice que el universo está en constante expansión! Este es nuevamente un concepto ridículo, ya que finalmente significa que nunca se puede alcanzar el límite del universo. Por lo tanto, por supuesto, el científico tiene que aceptar la existencia de la entidad inimaginable, que es el otro lado de la frontera del universo. No es el límite si no se logra el otro lado. El científico tiene inteligencia estable y constante para darse cuenta de la verdad en este argumento, a diferencia de un antiguo tautólogo teórico. El elemento inimaginable, que está más allá de los límites de este universo imaginable, se llama Dios.

Cuando este universo es proyectado por Dios, tocarás a Dios al llegar al borde del universo. Nunca puedes tocar a Dios ya que Él es inimaginable. Significa que nunca puedes alcanzar el límite de este universo. Hoy este concepto fundamental se revela debido a la confianza en la facultad analítica estable y estable de los científicos reales. Por supuesto, los científicos conservadores tontos también existen hoy en día en pequeño número y esto es inevitable en cualquier momento. Además, hoy hay mucha demanda para la revelación de este concepto básico en vista del terrorismo violento que surgió de las diferencias entre las religiones.

Answer 9

La definición de Dios según Vedanta es, janmady asya yatah, esa fuente de la que todo emana.

Una pregunta que una persona reflexiva podría hacer es, ¿de qué está hecho Dios? La versión védica nos enseña que Dios está hecho de eternidad, conocimiento y felicidad. Note cuán ingeniosa es esta definición de Dios. Como de costumbre, la versión védica reina suprema.

Brahma, dios de la creación, dice:

Krishna, conocido como Govinda, es la Divinidad Suprema. Él tiene un cuerpo espiritual eterno y feliz. El es el origen de todo. No tiene otro origen y es la causa principal de todas las causas.

=> Brahma-samhita, 5.1

También tiene mucho sentido que la eternidad, el conocimiento y la dicha sean la sustancia de Dios. Podemos probarlo en nosotros mismos. Como almas, es decir. fragmentos atómicos de Dios, constamos de la misma sustancia espiritual que Dios, y este hecho debería ser medible de alguna manera. Es como si al examinar una gota del océano se entendiera todo el océano. El hecho mismo de que todas las entidades vivientes graviten instintivamente hacia estos tres factores indica que este es nuestro estado natural. Todas las entidades vivientes buscan la eternidad, el conocimiento y la dicha. Todos tenemos la clara experiencia de que estos tres son los principales factores de movimiento de nuestra existencia central.

Todos estamos buscando placer. Todos tratamos de aprender algo. Y todos tratamos de preservar nuestro ser. Algunas personas dicen: no busco la eternidad. Debe volverse aburrido en la eternidad. Pero todos buscamos la eternidad en el sentido de que tratamos de preservar nuestro ser. El instinto de supervivencia junto con el instinto de apareamiento son los instintos más fuertes en todas las entidades vivientes.

Además, el aburrimiento es un factor de existencia material. Como almas en el plano espiritual, nunca nos aburriremos jugando con Krishna. ¿Quién no querría ser eternamente joven y feliz? ¿Alguien quiere que su felicidad termine, porque es tan aburrido ser feliz? La única razón por la que uno desearía que su existencia terminara es si es miserable.

En realidad estamos destinados a ser felices todo el tiempo. ¿Quién quiere que termine la dicha? Quien se sienta en un estado de ánimo muy feliz y piensa: Dios, desearía que esta felicidad terminara … nadie hace eso. Por lo tanto, es un hecho observable directo que todas las entidades vivientes gravitan hacia la eternidad, el conocimiento y la dicha, exactamente como se predice en la versión védica.

Al conectarnos con nuestras identidades reales como almas, nos reubicamos en la sustancia de la eternidad, el conocimiento y la dicha de Dios. Al conectarnos con nuestro yo real, nos conectamos con la eternidad, el conocimiento y la dicha. El método para hacerlo es invocar el nombre de Dios y pedirle. Esto se hace en esta era cantando el mantra Hare Krishna.

liebre krsna liebre krsna krsna krsna liebre liebre

liebre rama liebre rama rama rama liebre liebre

“Este mantra, que consta de 16 palabras y 32 sílabas, es el único medio contra el mal en esta era. Después de buscar en toda la literatura védica, uno no puede encontrar un método de religión más sublime para esta era que el canto de Hare Krsna”.

– Kali-santarana Upanishad

Answer 10

La ciencia nos dice que el universo es altamente improbable, tan bien ajustado para la existencia humana que ningún proceso finito puede explicarlo. Esto significa que solo hay dos posibles explicaciones para el universo que observamos. Ambas explicaciones están fuera del alcance de la evidencia física. Esto significa que cualquiera que elijamos, debemos dar un salto de fe:

1. El nuestro universo es un universo nuestro de un multiverso infinito y eterno. Dado que estos universos son infinitos, que surgen del poder infinito sobre el tiempo infinito, la existencia de nuestro universo improbable es posible. Sin embargo, este proceso es puramente físico, inconsciente, aleatorio, sin sentido, sin ningún propósito. Este poder infinito y eterno generalmente se describe como “no dios”.
2. Nuestro universo fue creado por un ser infinito y eterno que es consciente y tiene un propósito, eligiendo crear este universo y la conciencia humana con un propósito. Este poder eterno e infinito generalmente se describe como Dios.

Para mí, el hecho de que la conciencia existe, inclina el equilibrio entre estas opciones para Dios, un poder infinito consciente. Es más difícil explicar la conciencia, un estado altamente organizado (baja entropía), que surge de un estado aleatorio (alta entropía). En la superficie, esto parece una violación de la segunda ley, que generalmente dicta que la entropía siempre aumenta.

Answer 11

Un Dios es racional e irracional al mismo tiempo.

Racional en el camino de la creación, irracional en el camino de las posibilidades.

Todas las posibilidades son posibles para un Dios y es solo una cuestión de elegir qué cosas se manifestarán y cuáles permanecerían en el ámbito de todas las posibilidades.

Ser Dios es ser una elección. A través de la elección, las cosas se manifiestan.

Una elección elimina una posibilidad en este reino y un Dios tendrá que crear otro reino para probar el otro lado de la elección que se está manifestando.

Por eso tenemos lo que llamamos el mundo de los universos paralelos en el mundo de la física cuántica.

Uno que puede ver todas las opciones y cómo estas elecciones se impactarían entre sí en un flujo interminable de conciencias y dimensiones es un Dios.

Un Dios es un creador de posibilidades y un hombre es una construcción a través de la cual un Dios puede experimentar una elección.

Cuando un hombre muere, puede muy bien comprender el papel que jugó en la creación de Dios o tal vez sea un Dios que entenderá qué papel jugó en la creación de un hombre. Quizás es tanto como debe ser cuando estás hablando de un Dios.

Por lo tanto, en el equipo de Insanity Expressed llegamos a la conclusión de que nosotros y Dios no estamos separados el uno del otro, sino separados el uno del otro. Co-creadores de posibilidad y elección.

¡Que tengas un día maravilloso en la corriente de conciencia que llamamos vida!

Ian y el equipo de Insanity Expressed.

Answer 12

Esta es una muy buena pregunta, también me encantan las respuestas de todos, es muy interesante para mí. Ahora que lo pienso, estoy destripado. No pensé en este, jajaja.

Creo en Dios por completo. Aunque no me adhiero a ninguna religión.
Como otros han dicho más o menos, para que un Dios sea ‘verdadero’ tiene que tener solo dos aspectos de su naturaleza original.

1. Dios es el creador de todo.

2. Dios entiende todo en su núcleo más profundo. (Incluso cada momento en el tiempo que puede haber llevado a una decisión, por ejemplo).

Ahora, debido a esto, podemos literalmente borrar todas las religiones por ser ilógicas, explicaré por qué.

Los subconjuntos que también se aplican a Dios a través de estas dos definiciones pueden considerarse lógicamente de la siguiente manera.

Subconjuntos de 1.

1a. Como el creador de todo, Dios también creó las matemáticas y la física como reglas en las cuales “manejar” este universo.

1b. Bajo los términos de la creación de un creador, Dios es “externo” a nuestro universo. Esto incluye estar ‘por encima’ de la física, las matemáticas y el tiempo (como lo conocemos en este universo), ya que están separadas de las reglas creadas, lo que significa que Dios ya trabajó y existió, antes que ellos.

1c. Habiendo creado todo de una manera que podría ser similar (pero usando ciencia y matemáticas) a un simple pensamiento de creación. Dios también es aparte de todo lo que ha sido creado. El proceso de Dios, es el proceso universal.

Subconjuntos de 2.

2a. A. Dios estando ‘por encima’ del tiempo y la física, significa que, en perspectiva para nosotros, Dios tendría una cantidad de tiempo aparentemente infinita. Las reglas no se aplicarían como a nosotros, por lo que podrían retroceder, avanzar y pausar el universo. Tomando todo el tiempo necesario para comprender completamente cada aspecto de todo. Pero Dios podría hacer esto en lo que parecería que no ha pasado ningún tiempo y sin haber creado nada todavía. Entonces, al comienzo del universo, Dios ya sabía cómo todo saldría bien, porque ya había pasado por todas las posibilidades del desarrollo de universos.

2a. B. Bajo los principios de ‘no hay movimiento sin tiempo’, podemos deducir que el tiempo debe estar separado de Dios mismo.
Como Dios debe al menos tener una ‘percepción’ de su propio ‘tiempo’ para poder continuar haciendo el universo. Imagina que el tiempo es para Dios, casi como la sangre es para los humanos. Dios puede usar el tiempo tan fácilmente como nosotros podemos mover nuestros brazos. Cuando Dios se formó, también lo hizo el tiempo.

2b. A. Dios, habiendo visto a toda la humanidad y las decisiones potenciales y “reales” que podríamos / haríamos / tomaremos, conoce todos los aspectos de la humanidad. Dios sabe la verdad última de lo correcto, lo incorrecto y por qué hacemos lo que hacemos.

2b. B. Los que saben no castigan, enseñan.

Piensa en un maestro en un ambiente escolar. No solo “entregan” todas las respuestas, sino que llevan a sus estudiantes a encontrar las respuestas por su cuenta. Luego confirme, elogie y señale en la siguiente dirección ‘correcta’ si es necesario. Puede considerar un maestro “perfecto” como alguien que simplemente podría orientar al alumno en una dirección “correcta”, lo que lo llevaría a aprender todo lo que hay que saber sobre ese tema y todo lo relacionado con él. Dios lo sabe todo, así que Dios solo enseña.

2b. C. En términos de castigo, esto solo lo hacen los humanos cuando no sabemos cómo inculcar la lección necesaria de otra manera. Castigamos a los delincuentes porque, en lo que a nosotros respecta, han tenido sus oportunidades y han demostrado que no están dispuestos a separarse de la sociedad “cooperativa” o “normal”.
Ignoramos el hecho de que pueden tener enfermedades mentales que podrían llevarlos a no entender o sentir que ‘no encajan’ en la sociedad normal. Esto es simplemente porque no lo entendemos y no tenemos otra forma de lidiar con eso. Si lo hiciéramos, rehabilitaríamos con éxito a todos los delincuentes el 100% del tiempo y los dejaríamos volver a la sociedad sin temor a que volvieran a ofender.

Otra forma de imaginar esto es imaginar algo realmente estúpido que hiciste cuando eras joven, que ni siquiera pensarías en hacer ahora.

Digamos que ‘pateó a un perro’, en el momento en que puede parecer divertido o hacer lo correcto. Aunque, observas que lo has lastimado, o le cuentas a alguien y muestran disgusto y luego te enseñan que está mal lastimar a los seres vivos. Te sientes mal, aprendes y ese comportamiento cambia y se arraiga en tu personalidad.
Ahora, si viste a alguien patear a un perro, te da asco, incluso puedes intentar detenerlo. Si viera un perro ahora, nunca se le ocurriría patearlo (por supuesto, siempre que no sea una amenaza real, incluso entonces puede hacer todo lo que esté en su poder para evitarlo).

Dios sabe que estos son los momentos que nos enseñan, y las personas a menudo son llevadas a tomar decisiones a través de las circunstancias. Entonces nunca somos castigados.

2b. D. Dios tiene el conocimiento supremo de lo correcto y lo incorrecto. Entonces, suponer que Dios amenazaría a la humanidad de todos modos por la simple falta de conocimiento o diferencia de opinión sería una tergiversación de la idea de Dios mismo. La idea tendría que ser deplorable para Dios bajo los términos de su propia existencia.
Incluso si pasaras toda tu vida siendo un asesino, aún no serías castigado, solo te enseñarían.

Ahora, como estas personas violentas y agresivas han torcido tanto su visión del mundo, la enseñanza necesaria podría incluso ser comparada con un “infierno”. Aunque este infierno sería personal para ellos y las lecciones que necesitaban aprender. Por ejemplo, si alguien ha causado una gran cantidad de pérdida y, por lo tanto, no puede entenderla, puede sentirla en repetidas ocasiones para que aprenda lo que realmente es. Aunque esto no sería eterno, aprenderán, porque es una instancia que atiende a “superar” estas cosas en lugar de revolcarse en ellas. No habría sufrimiento innecesario sin ningún propósito.

3.a. Dios creó el universo tal como lo conocemos, todo. Por lo tanto, existe “fuera” de su propia creación, además de ser parte de ella, ya que estamos separados de las cosas que creamos. Dios no es físico en la misma capacidad que nosotros, por lo que la idea de encontrar evidencia empírica de Dios es rediculoua. Dios nos da afirmación a través de lo que creó, nosotros y nuestro universo. La gente conoce a Dios porque Dios siempre está allí, siempre ha estado allí, siempre estará allí. Hay una clara distinción en el mundo de las formas de ser “superiores”, remítase a (2.b. C). La gente sabe bien o mal, y elige escuchar o no. Dios lo ha hecho para que tengamos esas opciones, y somos guiados de la manera que mejor nos enseña las cosas que necesitamos aprender.

Para terminar, Dios es todo padre comprensivo, maestro / maestro que ha creado este lugar para que superemos nuestra primordialidad y arrogancia. Pero sabe que para hacerlo no debe requerir interferencia de fuentes “externas”, incluido él mismo. Como esto destruiría el punto de que aprendamos a través del “libre albedrío”. Dios no castiga ni odia, Dios sabe lo mejor de todo y por eso solo enseña y ama. Dios nunca dejaría atrás a una sola persona, porque hacerlo significaría una sensación de indiferencia, a Dios siempre le importa.

He recibido certeza personal de la existencia de Dios para mí, durante muchos años, y esto es diferente a cualquier experiencia normal. De esto se alteró todo mi ser. En etapas progresivas, he alcanzado una comprensión intensa de la naturaleza de nuestra relación con esta increíble inteligencia. Tengo entendido que todos existimos en esta vida apoyados, guiados y progresados ​​por esta entidad, que nos atiende a todos con amor y compasión. A través de las experiencias de vida que soportamos, evolucionamos hacia un estado armónico con Dios. Este es el verdadero propósito de esta vida, aprender y evolucionar.

Obviamente, hay muchas más connotaciones para estas cosas, pero esa es la forma más simple en la que podría describirlo, perdóname si lo encontraste largo. Sin embargo, lo editaré a medida que mi comprensión cambie con el descubrimiento de nueva información.

(Editar nota, luego de deliberar más sobre la relación entre Dios y el tiempo, llegué a la conclusión de que el tiempo debe estar separado de Dios).

Answer 13

Dios es creencia:

Te diré una cosa aquí si alguien dice que Dios existe y otro dice que Dios no existe. Ambos no están seguros de que sean ciertos. Eso es solo su creencia. Entonces, manteniendo esta lógica a un lado, déjame decirte alguna otra lógica que espero que te guste. “ Si crees en Dios y Dios no existe, no pierdes nada, pero si no crees en Dios y Dios existe, pierdes muchas cosas. Entonces es mejor creer en Dios que no creer en Dios . “Así que Dios es creer, solo cree en él, no hay daño en ello”.

Dios es esperanza

Estás trabajando duro para algo. Pero no obtuviste lo que querías. No te preocupes, Dios está planeando algo grande para ti. Ten esa esperanza . Tendrás éxito con seguridad. Recuerde que ” Dios demora pero no niega”.

Dios es positividad:

Estás trabajando en algo Si sabes que no obtienes lo que quieres, ¿sigues trabajando duro? Deberías creer que definitivamente vas a tener éxito con tu arduo trabajo. Simplemente ponga todo en Dios y trabaje duro con la creencia de que Dios pagará todo su trabajo duro. ¿Ves esa positividad en ti? Eso es dios

Dios es justicia

Quiere hacer algo malo a sabiendas con alguien. No se preocupe, no le diré que no haga eso, pero sí le advertiré que esté listo para enfrentar consecuencias similares . Dios definitivamente hará esa justicia. Ah, por cierto, esta justicia se llama popularmente como karma .

Dios está dentro de:

¿Alguna vez has ayudado a alguien que lo necesita? ¿Alguna vez ha donado comida a alguien que está muriendo de hambre? Ver los ojos de ese alguien. Puedes ver claramente un sentimiento de “He visto a Dios” en ellos ” Una forma pura de devoción “, diría. Ah por cierto ese dios eres tú. Entonces Dios está dentro de ti.

Dios es bondad

En este momento es posible que desee maldecirme porque mi opinión es opuesta a la suya porque es bastante normal tener pensamientos de “Dios no existe” en las personas. Por lo tanto, este es siempre el tema de controversia. Por lo tanto, desea utilizar todas esas malas palabras en los comentarios o puede atacarme personalmente con palabras abusivas en mi bandeja de entrada. Pero aún tienes poca amabilidad para perdonar a esta alma inocente, ignorando mi necedad sobre mis pensamientos de Dios. Esa pequeña bondad en ti es Dios :).

Dios existe mi amigo 🙂

Cree en él. Si tienes lo que quieres, él escuchó tu oración. Así que felicidades. Si no obtuviste lo que querías. Él está planeando algo grande para tu arduo trabajo. Así que felicidades de nuevo 🙂

Solo una última historia:

Entrevistador (I), Yo (M)

I: ¿Crees en dios akhil?

M: si. Yo si señor.

I: ¿Dios te dio todo lo que le pediste?

M: No señor.

E: entonces, ¿por qué crees en él?

M: Señor, en mi décima clase le pedí una bicicleta a mi padre. Si hubiera dado eso ese día, no estaría aquí en una de las mejores universidades de la India. Al mismo tiempo, no le pedí que pagara mi tarifa durante la ingeniería, pero la pagó prestando dinero de otros y, si no lo hacía, no estaría en una de las mejores entrevistas de MNC hoy.

Dios es igual a mi padre señor. Puede que no me dé lo que pedí, pero definitivamente me da lo que más necesitaba. Él sabe lo que necesito más de lo que yo sé.

Entonces amigos, Dios es ese padre.

Creer en Dios.

Fuente de imágenes: imágenes de Google.

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Gracias,

Mr.A

Answer 14

Es fácil responder a la definición de ‘humano’ versus ‘Dios’ porque te ves a ti mismo y a otros humanos todos los días pero no a Dios. No puedes ver a Dios pero él existe. Todo en el universo y más allá tiene que tener un comienzo, pero no hay un comienzo para alguien que no puede ser creado pero que es el creador de todo. Esa persona es Dios. Todo lo que ves a tu alrededor tiene que tener un creador y un diseñador. El creador y diseñador es Dios. La teoría de la ciencia dice que los humanos evolucionaron de la ameba durante millones de años. Continúa diciendo que sufrió miles de millones de cambios debido a las condiciones atmosféricas, etc. Por cierto, ¿quién causó esos cambios al respecto? Nuevamente, no creo que esta teoría sea correcta. Al igual que todo lo que ves a tu alrededor requiere un diseñador y un ensamblador, ¡Dios es la fuente de todo lo que ves!

Creo que todos deberían hacerse esta pregunta: ¿Quién es Dios y si Él existe, puedo conocerlo y conocer el propósito de crearme? Estoy seguro de que si lo buscas, lo encontrarás.

Answer 15

Definir algo inexistente es un esfuerzo complicado. Puedo expresar el amor de mis padres y definir de la mejor manera posible cómo han estado a mi lado. Puedo tratar de definir el estado de mi relación con mi novia y hacerte entender. Esos son algo que yo personalmente experimenté y creo.

Sin embargo, Dios es un concepto en el que las personas buscan respuestas que no obtienen de los recursos disponibles. Cualquier cosa que se atribuya a la obra de Dios es controvertida o incluso ofensiva para hablar.

Mañana alguien puede construir una estatua y proclamar que Dios reside en ella. Dios es como una comida deliciosa que está disponible en abundancia, pero aún así la gente no puede tener suficiente. La idea de dios es una adicción, como un parásito; se alimenta de tu conciencia.

fuentes de imágenes: su presupuesto

Answer 16

Hombres más grandes que yo ya han hecho un trabajo brillante en eso:

Erwin Schrödinger – Wikipedia

Werner Heisenberg – Wikipedia

Wolfgang Pauli – Wikipedia

Walther Nernst – Wikipedia

Michele Besso – Wikipedia

James Clerk Maxwell – Wikipedia

Nathan Rosen – Wikipedia

Albert Einstein – Wikipedia

Paul Ehrenfest – Wikipedia

Nicolas Léonard Sadi Carnot – Wikipedia

Linus Pauling – Wikipedia

Hanns-Peter Boehm – Wikipedia

Rudolf Clausius – Wikipedia

Max Planck – Wikipedia

Niels Bohr – Wikipedia

Boris Podolsky – Wikipedia

. . . .

Solo por nombrar algunos sin ningún orden en particular;),. . .

¿Tiene Dios algo que ver con el enredo?

Me siento bastante cómodo con esa teoría 😉 ¡Cierra una brecha!

Más aquí: ¿Puedes rechazar la religión y aún creer en Dios?

W

Answer 17

Dios es el aspecto personal de La Verdad Absoluta que contiene el controlador Supremo, las entidades vivientes, los universos espirituales y materiales, el tiempo y la actividad.

Él es la causa original de todas las causas; una entidad indiferenciada ya que no hay distinción entre la potencia y el poseedor de la misma. Él es el principio sustantivo absoluto, siendo la entidad suprema en la forma del soporte de toda existencia, tanto natural como sobrenatural.

Por necesidad, Él es el origen y depósito de todos:

Belleza.

Conocimiento.

Riqueza.

Fama.

Poder.

Renuncia.

De la personificación de la Verdad Absoluta se manifiestan múltiples potencias, demasiadas para enumerarlas aquí, pero el primer grupo se puede dividir en tres categorías separadas.

El hlādinī-śakti, o potencia de placer,

El sandhinī-śakti, o potencia existencial,

El samvit-śakti, o potencia cognitiva.

En resumen, se denominan sat – cit –ananda.

Aunque Sri Krishna es uno sin un segundo, tiene sus propias formas múltiples correspondientes al grado y variedad de sus manifestaciones subjetivas. La entidad subjetiva de Sri Krishna no está sujeta a ninguna transformación. Sus diferentes formas son, por lo tanto, aspectos de la única forma que se manifiesta a las diferentes aptitudes de sus devotos.

El poder de Sri Krishna es obviamente transformable por su voluntad. Estas transformaciones de poder en los casos de antaranga y tatastha shaktis son procesos eternos. En el caso del bahiranga shakti, las transformaciones de poder son manifestaciones temporales. El mundo fenomenal es el producto del poder externo de Sri Krishna. El Reino Absoluto es la transformación del poder interno. Las almas individuales son las transformaciones del poder marginal.

Para aclarar las diferencias, elaboraré un poco sobre estas tres potencias / poderes.

Antaranga-shakti

Antaranga es lo que pertenece a la entidad propia de la Persona Absoluta. También se llama Swarupa-shakti por este motivo. El significado literal de la palabra antaranga es “lo que pertenece al cuerpo interno”. Shakti se representa como “poder”.

Tatastha-shakti

Tatastha significa literalmente lo que está en el límite entre tierra y agua. Este poder intermedio no pertenece a ninguna región definible de la persona de Sri Krishna. Se manifiesta en la frontera entre el cuerpo interno y externo del absoluto y constituye todas las entidades vivientes marginales que pueden o no estar bajo el control de la potencia ilusoria Mahamaya del Señor.

Bahiranga-shakti

El poder que se manifiesta en el cuerpo exterior es, bahiranga-shakti. Como no hay cualidad entre el cuerpo y la entidad de la persona absoluta, las distinciones entre las posiciones internas, externas y marginales de su cuerpo son en términos de la realización del alma individual.

Dentro del universo material, el Señor Supremo se manifiesta en sus diferentes avatares.

(1) el purusa-avatara ,

(2) la lila-avatara ,

(3) el guna-avatara ,

(4) el manvantara-avatara ,

(5) el yuga-avatara ,

(6) el Saktyavesa-avatara .

Él también está presente en su forma no manifestada como Paramatma, que reside dentro de los átomos y dentro del corazón de todas las entidades vivientes. Dejando a un lado toda la creación material y las variedades de diferentes energías manifiestas que la ciencia moderna está descubriendo y documentando gradualmente, debemos entender que Dios apareció personalmente en este mundo material en cinco características diferentes hace 530 años. El manifiesto Pancatattva en SridhamMayapur para la edificación de los interesados. Panch significa cinco y tattva significa verdad. Entonces, la manifestación de Sri Pancatattva fue exhibir las cinco verdades de la Suprema Personalidad de Dios.

En su comentario de Anubhasya , Sri Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura describe el Panca-tattva de la siguiente manera:

El enérgico supremo, la Personalidad de Dios, que se manifiesta en cinco tipos de pasatiempos, aparece como el Panca-tattva. En realidad, no hay diferencia entre ellos porque están situados en la plataforma absoluta, pero manifiestan diferentes variedades espirituales como un desafío para los impersonalistas para probar diferentes tipos de humores espirituales ( rasas ).

En los Vedas se dice, parasya saktir vividhaiva sruyate : “Las variedades de energía de la Suprema Personalidad de Dios se conocen de manera diferente”.

De esta declaración de los Vedas se puede entender que hay variedades eternas de rasas o gustos en el mundo espiritual. Sri Gauranga, Sri Nityananda, Sri Advaita, Sri Gadadhara y Srivasa están todos en la misma plataforma, pero al distinguir espiritualmente entre ellos uno debe entender que:

Sri Caitanya Mahaprabhu es la forma de un devoto,

Nityananda Prabhu aparece en la forma del maestro espiritual de un devoto,

Advaita Prabhu es la forma de una encarnación devota,

Gadadhara Prabhu es la energía de un devoto,

Srivasa es un devoto puro.

Por lo tanto, hay distinciones espirituales entre ellos. El bhakta-rupa (Sri Caitanya Mahaprabhu), el bhakta-svarupa (Sri Nityananda Prabhu) y el bhakta-avatara (Sri Advaita Prabhu) se describen como la Suprema Personalidad de Dios mismo, su manifestación inmediata y su expansión plenaria, y todos ellos pertenecer a la categoría Visnu.

Aunque las energías espirituales y marginales de la Suprema Personalidad de Dios no son diferentes de las de la Suprema Personalidad de Dios Visnu, son sujetos predominantes, mientras que el Señor Visnu es el precursor. Como tal, aunque están en la misma plataforma, han aparecido de manera diferente para facilitar la degustación de melosidades trascendentales. En realidad, sin embargo, no hay posibilidad de que uno sea diferente del otro, ya que el adorador y el adorable no pueden separarse en ninguna etapa. En la plataforma absoluta, uno no puede entenderse sin el otro.

Sri Nityananda Prabhu es la expansión inmediata de Sri Caitanya Mahaprabhu como su hermano. Él es la dicha espiritual personificada de sac-cid-ananda-vigraha . Su cuerpo es trascendental y está lleno de éxtasis en el servicio devocional.

Sri Caitanya Mahaprabhu, por lo tanto, se llama bhakta-rupa

Sri Nityananda Prabhu se llama bhakta-svarupa

Sri Advaita Prabhu, la encarnación de un devoto, es visnu-tattva y pertenece a la misma categoría.

También hay diferentes tipos de bhaktas , o devotos, en las plataformas de:

Neutralidad,

Servidumbre.

Amistad.

Paternidad.

Amor conyugal.

Los devotos como Sri Damodara, Sri Gadadhara y Sri Ramananda son energías diferentes. Esto confirma nuevamente el sutra védico parasya saktir vividhaiva sruyate . Todos estos temas de bhakta tomados en conjunto constituyen Sri Caitanya Mahaprabhu, quien es Krsna mismo, quien es la Suprema Personalidad de Dios, o Dios para abreviar.

Answer 18

1. No definimos a Dios, Él nos define.
2. Al leer los libros que nos envió, podemos ver qué aspectos de su ser espera que intentemos comprender.

   Éstos incluyen:

• Allah: El nombre más grande, nos recuerda que Él es el único Dios.
• Ar-Rahman: el misericordioso
• Ar-Rahim: el todo beneficioso
• Al-Malik: el gobernante absoluto
• Al-Quddus: el puro
• As-Salam: la fuente de la paz
• Al-Mumin: el inspirador de la fe
• Al-Muhaymin: El guardián
• Al-Aziz: el victorioso
• Al-Jabbar: The Compeller
• Al-Mutakabbir: el más grande
• Al-Khaliq: el creador
• Al-Bari: el creador del orden
• Al-Musawwir: el moldeador de la belleza
• Al-Ghaffar: el perdonador
• Al-Qahhar: El sometidor
• Al-Wahhab: el dador de todos
• Ar-Razzaq: El Sustentador
• Al-Fattah: el primer partido
• Al-Alim: el conocedor de todos
• Al-Qabid: El constrictor
• Al-Basit: el relevista
• Al-Khafid: El Abaser
• Ar-Rafi: El Exaltador
• Al-Muizz: el otorgante de honores
• Al-Mudhill: el humillador
• As-Sami: el oyente de todos
• Al-Basir: el vidente de todos
• Al-Hakam: el juez
• Al-Adl: el justo
• Al-Latif: el sutil
• Al-Khabir: El que todo lo sabe
• Al-Halim: el precursor
• Al-Azim: el magnífico
• Al-Ghafur: el perdonador y el ocultador de faltas
• Ash-Shakur: el galardonador de agradecimiento
• Al-Ali: el más alto
• Al-Kabir: el más grande
• Al-Hafiz: el conservador
• Al-Muqit: el nutriente
• Al-Hasib: el contador
• Al-Jalil: el poderoso
• Al-Karim: el generoso
• Ar-Raqib: el vigilante
• Al-Mujib: el que responde a la oración
• Al-Wasi: el todo-comprensivo
• Al-Hakim: el perfectamente sabio
• Al-Wadud: el amoroso
• Al-Majíd: el majestuoso
• Al-Baith: El Resurrector
• Ash-Shahid: el testigo
• Al-Haqq: la verdad
• Al-Wakil: el administrador
• Al-Qawi: el poseedor de todas las fuerzas
• Al-Matin: el poderoso
• Al-Wali: el gobernador
• Al-Hamid: El Alabado
• Al-Muhsi: el tasador
• Al-Mubdi: el creador
• Al-Muid: El Restaurador
• Al-Muhyi: el dador de la vida
• Al-Mumit: El tomador de la vida
• Al-Hayy: el siempre vivo
• Al-Qayyum: el autoexistente
• Al-Wajid: El buscador
• Al-Majid: el glorioso
• Al-Wahid: el único
• Al-Ahad: El
• As-Samad: el más satisfecho de todas las necesidades
• Al-Qadir: el todopoderoso
• Al-Muqtadir: el creador de todo poder
• Al-Muqaddim: El Expeditor
• Al-Muakhkhir: The Delayer
• Al-Awwal: el primero
• Al-Akhir: el último
• Az-Zahir: el manifiesto
• Al-Batin: el oculto
• Al-Walí: el amigo protector
• Al-Mutaali: El Supremo
• Al-Barr: el hacedor del bien
• At-Tawwab: la guía para el arrepentimiento
• Al-Muntaqim: El vengador
• Al-Afu: El Perdonador
• Ar-Rauf: El Clemente
• Malik al-Mulk: el dueño de todos
• Dhul-Jalali Wal-Ikram: El señor de la majestad y la generosidad
• Al-Muqsit: el equitativo
• Al-Jami: el recolector
• Al-Ghani: el rico
• Al-Mughni: The Enricher
• Al-Mani: El Preventor de Daños
• Ad-Darr: el creador de lo dañino
• An-Nafi: el creador del bien
• An-Nur: La luz
• Al-Hadi: la guía
• Al-Badi: el creador
• Al-Baqi: el eterno
• Al-Warith: el heredero de todos
• Ar-Rashid: El Maestro Justo
• As-Sabur: el paciente

Answer 19

El concepto total de Dios.

Dios desciende al mundo de los seres humanos entrando en un cuerpo humano

Krishna dio dos declaraciones en el Gita. La primera afirmación es que Él es inimaginable porque nadie puede conocerlo (Maam tu veda na kashchana …). La segunda afirmación es que Él entró en un cuerpo humano (manushim tanumaashritam …). Estas declaraciones juntas dan el concepto total de Dios. Dios está más allá de las dimensiones espaciales y, por lo tanto, está más allá de la imaginación. Para predicar el conocimiento espiritual, para dar la dirección correcta a la humanidad, Él desciende al mundo de los seres humanos entrando en un cuerpo humano (un devoto particular que existe en ese momento, también llamado ‘Hijo de Dios’). ‘).

El cuerpo humano significa un ser humano. El cuerpo material inerte asociado con la energía inerte que consiste en la conciencia con diferentes sentimientos (jeeva) es el cuerpo humano. Cuerpo humano no significa mero cuerpo inerte que contiene materia inerte y energía inerte solamente. Tal cuerpo no puede ser incluso un cuerpo vivo debido a la ausencia de vida. Si dices cuerpo vivo, puede significar también el cuerpo de un pájaro o un animal. Tal cuerpo vivo no puede entregar el conocimiento a los seres humanos.

Dios nunca puede ser entendido, la verdadera comprensión de Dios

No debes culpar a Dios de que Él no puede hacernos entender al Dios inimaginable. Hasta ahora estamos pensando que podemos entender a Dios después de hacer mucha penitencia. Este conocimiento equivocado es eliminado por Dios y hoy entendiste que nunca puedes entender a Dios. Este punto también está respaldado por la ausencia de dimensiones espaciales de Dios.

Con esto, los científicos no necesitan pensar que el Dios inimaginable más allá del espacio no existe en absoluto. Los milagros genuinos, que son eventos inimaginables, exhibidos por una fuente inimaginable llamada Dios, establecen la existencia de una entidad inimaginable y se apoya en el punto de que ese Dios inimaginable está más allá del espacio siendo el creador del espacio.

El verdadero conocimiento de Dios.

No debes decir que Dios es incapaz de predicar las características de Dios y que solo muestra la ignorancia acerca de Dios. La mayoría de la gente está pensando en Dios como un elemento imaginable, como la conciencia, toda la energía dominante, la luz visible, la materia inerte, etc. Negar todas estas posibilidades y establecer la verdadera naturaleza inimaginable de Dios mismo es el conocimiento perfecto y completo de Dios. Al darse cuenta completamente de que Dios es inimaginable, ha alcanzado el verdadero conocimiento de Dios. Nadie más que Dios puede entender a Dios (Brahamavit Brahmaiva … Veda).

Por lo tanto, Dios no se ignora a sí mismo. La incapacidad de comprender a Dios pertenece al alcance limitado de la inteligencia del ser humano y no se debe a una explicación incapaz de Dios. Un ciego nunca puede ver ningún objeto, por mucho que se lo explique. El defecto está en el ciego y no en el predicador. La inteligencia de cualquier ser humano no puede cruzar las dimensiones espaciales y nunca puede imaginar a Dios, el generador del espacio, que existe más allá del espacio sin dimensiones espaciales. La razón para no entender a Dios también se explica claramente por Dios. Por lo tanto, Dios es el mejor predicador de la verdad última y el propósito principal de la encarnación humana es solo predicar el verdadero conocimiento espiritual, que solo puede salvar a cualquier ser humano en el sentido último.

Answer 20

Dios desafía la definición porque está fuera de nuestro control y más allá de nuestra comprensión. Por lo tanto, Dios no le dio a Moisés un verdadero “nombre” para sí mismo cuando Moisés preguntó: “¿Quién diré que me envió?” La respuesta es el verbo ser y se puede traducir como ‘yo soy ser’ o ‘seré quien seré’ o ‘yo soy quien soy’.

Nuestra comprensión de la esencia de Dios se enfoca en Jesús. Incluso si Jesús no define a Dios, él podría definir cómo seríamos si nos alineáramos totalmente con Dios. En otras palabras, estaríamos abiertos y disponibles para sanar a todos, resucitar a los muertos, limpiar leprosos, calmar tormentas, bendecir y expandir la comida para servir a todos los invitados, escapar de múltiples intentos de asesinato y eventualmente escapar de la muerte misma.

Hay muchos términos sobre las características de Dios. Jesús nos dio ‘Padre celestial’.

Lo importante no es nuestra definición de Dios, como nuestra alineación de nuestras vidas con el propósito de Dios para nosotros y vivirlo.