¿Qué tiene de racional creer en algo con fe inquebrantable y llamarlo una virtud?

Como su tema principal es la fe y no la existencia de Dios, participaré. Gracias por el a2a.

En pocas palabras, no hay racionalidad para la fe. Por definición, la fe es irracional. Sin embargo, la fe tiene su lugar en construcciones sociales como el matrimonio y los negocios e incluso el tráfico. Entras en ellos con compromisos y expectativas de fidelidad. Las leyes están hechas para los infieles. Si todos fueran fieles para cumplir con las expectativas acordadas, nuestros tribunales estarían vacíos. Se podría decir que la fe es ese elemento etéreo que nos separa del reino animal.

Experimentalmente, aprendemos los beneficios de comprometernos con la fe en algo más grande que nosotros. Además de cualquier beneficio externo, aprendemos cosas sobre nosotros mismos que no se pueden descubrir en ningún otro lado. p.ej. Ese miedo a hablar en público, que es casi universal, se ve superado por la pasión por lo que sea que haya invertido su fe. Ya sea la crueldad animal o los bebés en el útero o el conocimiento del poder curativo de nuestro Dios amoroso. Literalmente, puede medir la fuerza de la fe de cualquier persona por su pasión por el lugar donde han depositado su fe.

Nuestra introducción a Dios es generalmente a través de relatos de testigos oculares. Así, la fe en Dios comienza con el introductor. Un buen testigo trata de emular a Jesús pero, por desgracia, todos somos menos que el hombre perfecto y somos capaces de una desastrosa infidelidad. Pero con el conocimiento de la posibilidad de Dios, uno debe evaluar la evidencia disponible para ellos. Los bloqueos para la fe en Dios son numerosos, pero todos pueden reducirse al autoengaño derivado de motivaciones como la lujuria de los ojos, la lujuria de la carne, el jactancioso orgullo de la vida. La lujuria de los ojos es la envidia y la codicia o cualquier cosa que te gobierne a través de lo que anhela tu espíritu. El deseo de la carne es el sexo, las drogas o cualquier cosa que lo gobierne a través de lo que su cuerpo anhela. El jactancioso orgullo de la vida deliberadamente impulsa la envidia y la lujuria hacia los demás.

Finalmente, sé que mi Dios es EL Dios porque

1. Él está presente en mi vida. Tengo una relación real con él.

2. A través de debates, he sido desafiado con la idea de que los dioses de otros podrían ser “conceptos” tan lógicos o razonables como los míos. Así que los miré. Muhammad es la figura de Moisés y Jesús en uno para el Islam. El problema con Mahoma como Moisés o Jesús es que ni Moisés ni Jesús instruyeron a sus seguidores a hacer violencia en nombre de Dios. Muhammad como líder era un hombre de violencia, lujuria y orgullo. Justificó cada capricho con la voluntad de su dios. Buda nos enseñó a bajar nuestras expectativas y a ser pacíficos a toda costa. Si bien puedo aceptar el pensamiento de ‘expectativas más bajas’, ‘la paz a toda costa’ ha demostrado ser el facilitador de los peores males jamás perpetrados en el mundo. Mientras tanto, Moisés tomó el manto de liderazgo de mala gana y sufrió el papel durante su mandato, pero nunca hizo cumplir su liderazgo con violencia. Jesús desde el comienzo de su ministerio hasta el sacrificio voluntario de su vida no tenía hogar y fue disputado por su autoridad. La única enseñanza “a toda costa” de Jesús es la difusión de la noticia de que Él pagó el precio para que podamos reconciliarnos con nuestro Creador, el Dios Santo.

3. Más allá de la evidencia de la motivación, la profecía describió la vida y muerte de Jesús con gran detalle con cientos de años de anticipación. En una sala de la corte o usando los estándares de los historiadores, la evidencia de Jehová Dios y su Hijo se cumple mejor que la existencia de Napoleón Bonaparte.

La racionalidad se puede interpretar en dos sentidos:

1) racionalidad teórica

2) racionalidad práctica

En la racionalidad teórica, necesitamos fuertes argumentos y evidencias para aceptar o rechazar una idea. Por otro lado, en la racionalidad práctica necesitamos utilidad y beneficios prácticos para aceptar o rechazar una idea.

En el caso de creer en Dios, podemos hablar de ambas racionalidades.

Desde la racionalidad teórica, podemos ver que hay muchos argumentos para la existencia de Dios y creer en ese Dios no es irrazonable.

En el sentido práctico de la racionalidad, observamos que creer en Dios es muy útil para nosotros con respecto al significado de la vida, hacer frente al sufrimiento, etc. Por lo tanto, es racional en el sentido práctico ser fiel.

Finalmente, creo que si vivimos de acuerdo con nuestra facultad racional, sería una vida virtuosa y dado que creer en Dios es racional en ambos sentidos, es una virtud creer en Dios.

La pregunta original es:

¿Qué tiene de racional creer en algo con fe inquebrantable y llamarlo una virtud?

Responder:

No hay nada racional en creer en algo con fe inquebrantable pero sin evidencia, y llamarlo una virtud.

Racional: consistente con o basado en o usando la razón

Motivo: la capacidad de pensamiento racional, inferencia o discriminación; el estado de tener buen sentido y buen juicio

Evidencia: conocimiento sobre el cual basar la creencia

Conocimiento: información objetiva que se conoce

Fe: fuerte creencia en un poder sobrenatural que controla el destino humano; lealtad o lealtad a una causa

Virtud: una cualidad o atributo admirable; excelencia moral

¿Qué tiene de racional creer en algo con absoluta fe? También preguntaste por qué solo crees en mi Dios.

Primero, la fe no descarta la inteligencia y alguna evidencia. La fe puede significar que tomamos evidencia y hechos, pero vamos más allá de eso en la fe. Un ejemplo de esto es si vuelas. Subes al avión, con la evidencia de los pocos accidentes y un gran historial de seguridad, pero agregas tu fe a eso, creyendo que este será un vuelo más seguro.

Más bien cristiano o agnóstico, uno sabe que la comunicación de información requiere inteligencia. El ADN es un banco de información altamente organizado. La gran cantidad de información que transportan nuestros genes es alucinante. Esta cantidad de información que aquellos que aceptan la evolución por fe creen que ocurrió por pura casualidad generada al azar. Solo piense que la diferencia ac o g hace un cambio u oportunidad. Ahora considere la implicación para su genética si se coloca una G en lugar de una C. Es posible que tenga insuficiencia cardíaca fetal total. Esta información complicada que acepta por pura fe que ocurrió casualidad fortuita. El hombre evolucionó porque ganamos la lotería y evolucionamos y sobrevivimos. Eso también es fe. Nada de eso es realmente racional. La evidencia contra la evolución sigue acumulándose contra ella.

Ahora también preguntaste por qué la fe cristiana es la correcta. El Antiguo Testamento ha sido cuestionado en muchos asuntos históricos. La mayoría ha demostrado ser plausible. Se podría decir que conoce a Julius Ceasar una verdadera figura histórica. Bueno, es cierto que muy probablemente lo sea. Pero hoy nadie lo conoció. A menudo solo podemos decir que existe una gran probabilidad de que esto sea cierto. Los nombres mencionados, resulta que esos nombres estaban en uso en el momento indicado. Menciona ciudades, parece que existieron. Las culturas, como los hititas existieron. Por lo tanto, es probable que sea más preciso de lo que algunos prefieren que pensemos. Ahora, ¿por qué sería preciso después de la inundación pero impreciso sobre la Creación y la inundación? Quizás la razón es que es precisa. Uno podría sugerir que la precisión es más que ser históricamente precisa, ¡sino una prueba científica! La creación por un ser existente fuera del tiempo es independiente de cualquier factor de tiempo en cuanto a cuándo. Sin embargo, la Escritura cristiana judeo establece los seis mil años del universo por el

Por lo general, no les gusta mencionarlo, pero existe una cosa llamada ‘cohesión social’. Cuando una sociedad tiene un conjunto de valores compartidos en los que casi todos están de acuerdo, es más probable que sobreviva que uno que cambia cada 3 meses con la moda.

Mientras que una persona mala podría pensar que puede evitar a la policía y la ley, si es un creyente, entonces sabe que no puede escapar de los ojos de Dios, y por lo tanto, hace menos acciones contra el orden social (ya sea contra la ley o no).

La religión no se hizo para que la gente buena hiciera cosas buenas. La buena gente hace eso de todos modos. Es para que la gente mala haga cosas buenas. (Ref: Marcos 2:17)

Rational está siguiendo la moral de las personas que te rodean por el bien de la sociedad. Solo debes romperlos cuando sea realmente importante que esa moral deba cambiarse: la desobediencia civil.

Si desea controlar una comunidad, entonces hacer que los miembros se vuelvan ciegamente obedientes a sus convenciones es muy ventajoso. Tener gente haciendo preguntas, teniendo dudas e intentando desafiar o validar la sabiduría recibida es muy problemático.

Por lo tanto, es útil celebrar todas las formas de obediencia ciega. Podrías celebrar a los más obedientes, llamándolos virtuosos y dignos de alabanza.

Entonces, cuando un miembro dice “No cuestiono la autoridad, hago lo que me dicen” – la comunidad dice “¡Bien hecho! ¡Buen chico! ¡Seguid así!”

¿Qué tiene de racional creer en algo con fe inquebrantable y llamarlo una virtud?

Nada. Está desprovisto de razón. Sin embargo, el apoyo a lo irrazonable es a la vez razonable y necesario si estás tratando de cultivar una religión.

Puedo decirte lo que creen los budistas: si no funciona y no es cierto, abandónalo.

No hay nada racional en la creencia ciega. William Burroughs dijo que el deseo de tener poder sobre otro ser humano es la verdadera definición del mal. Yo lo creo.

Varias religiones tienen algo en ellas que puede ser útil. Pero esto cambia con el tiempo.

Lo único racional de una creencia es que le brinda seguridad psicológica, estabilidad mental y una motivación para hacer el bien. Es el último aspecto, que si está presente, puede llevar a una creencia que se llama virtuosa o buena. Pero la virtud está puramente limitada al concepto de religión. Hacer el bien cae más en el ámbito de la moral

La fe es una relación, una relación con Dios, que se extiende a la otra persona.