Hoy, el meme antisemita ha mutado y las características que siempre ha atribuido a los judíos, los presuntos conspiradores detrás de todo lo que está mal en el mundo, se han aplicado a su encarnación colectiva, el Estado de Israel. De hecho, ¿qué otra explicación puede haber para la naturaleza irracional y excepcional del odio a Israel, aparte de que se deriva del odio hacia el pueblo judío? Golda Meir lo expresó bastante bien cuando dijo que “Israel es el judío entre las naciones”.
Cuando se le acercó un estudiante que atacó el sionismo, el Dr. Martin Luther King respondió:
“Cuando las personas critican a los sionistas, se refieren a los judíos. Estás hablando de antisemitismo.
El ministro de Relaciones Exteriores alemán, Joschka Fischer, declaró que:
- ¿Por qué las personas usan la palabra antisemitismo, a pesar de que significan exactamente antijudaísmo?
- ¿En qué punto de la historia reciente la mayoría de los judíos observaban el judaísmo?
- ¿Por qué la gente piensa que los laboristas tienen un problema con el antisemitismo cuando cada ejemplo dado es una crítica de las acciones políticas de Israel y no de los judíos?
- ¿Cuándo creerán los judíos, cristianos y musulmanes en el concepto del mismo dios? ¿Por qué Dios creó tantas religiones abrahámicas?
- ¿Qué le sucedió a Eliezer de Damasco después de que ya no era el heredero de Abraham? ¿Era conocido por ser una figura justa?
“El antisionismo inevitablemente conduce al antisemitismo”.
El antisionismo es la posición de que el pueblo judío debe ser desposeído, en contra de su voluntad, de un derecho fundamental que actualmente disfruta: el derecho a la autodeterminación. Independientemente de lo que uno crea acerca de si el pueblo judío tenía un derecho moral de autodeterminación en 1948, este derecho es ahora un hecho del derecho internacional, que establece que “todos los pueblos tienen el derecho de autodeterminarse libremente”, reconoce que el pueblo judío constituir un pueblo y, aunque la ley no requiere que la autodeterminación se manifieste a través de la independencia política, acepta que la creación del Estado de Israel fue la manifestación válida de este derecho.
El antisionismo se ha convertido en la forma más peligrosa y efectiva de antisemitismo en nuestro tiempo, a través de su deslegitimación, difamación y demonización sistemáticas de Israel. Los llamamientos para desmantelar el estado judío, ya sean musulmanes, de izquierda o de derecha radical, se basan cada vez más en una estereotipificación antisemita de temas clásicos, como el manipulador “lobby judío”, la conspiración mundial judía / sionista ” , “y” belicistas “judíos / israelíes”.
El argumento de que es el comportamiento de Israel, y el apoyo judío a él, lo que invita a los prejuicios parece hueco en el mejor de los casos y siniestro en el peor. Ese argumento significa que la simpatía por los judíos está condicionada a las opiniones políticas que defienden. Esta no es una expresión de tolerancia. Destaca a los judíos. Es antisemitismo.
Los antisionistas pueden afirmar que la comunidad internacional se equivocó al otorgar a los judíos un derecho legal que no tenía base moral, pero hoy el antisionismo es la exigencia de que el pueblo judío sea privado de su derecho legal internacionalmente reconocido a la libre determinación, y que Los judíos de todo el mundo deberían ser despojados de un derecho que ya poseen legalmente como judíos.
Dina Porat (directora del Instituto de Estudio de Antisemitismo y Racismo de la Universidad de Tel-Aviv) sostiene que el antisionismo es antisemita porque es discriminatorio:
“… el antisemitismo está involucrado cuando se articula la creencia de que de todos los pueblos del mundo (incluidos los palestinos), solo los judíos no deberían tener derecho a la autodeterminación en una tierra propia”.
O, para citar al destacado abogado de derechos humanos David Matas:
“Una forma de antisemitismo niega el acceso de los judíos a bienes y servicios porque son judíos. Otra forma de antisemitismo niega el derecho del pueblo judío a existir como pueblo porque son judíos. Los antionionistas distinguen entre los dos, alegando que el primero es el antisemitismo , pero el segundo no lo es. Para el antizionista, el judío puede existir como individuo mientras los judíos no existan como pueblo “.
Los antisionistas pueden argumentar que el sionismo ha privado a los palestinos de sus derechos políticos, y que la autodeterminación ejercida de forma represiva no tiene base legal ni moral: Israel es un régimen racista y no tiene más derecho a existir que el supremacista blanco. Régimen del apartheid en Sudáfrica. Sin embargo, la fina distinción es entre aquellos que buscan justicia al acomodar las demandas judías y palestinas de autodeterminación a través de una partición pragmática de la tierra, sugiriendo ajustes útiles para acercar la práctica de autodeterminación judía a los ideales liberales, y entre aquellos quienes creen que la justicia solo se puede lograr si se permite que los derechos de una comunidad anulen los de otra: fiat justitia, ruat caelum, como dice el viejo dicho.
La privación selectiva de los derechos fundamentales es la esencia de la discriminación. Simplemente no hay un sentido concebible en el que los intentos de despojar retroactivamente a los judíos, y solo a los judíos, de los derechos fundamentales puedan ser algo más que antisemita.
El antisionismo es una postura que necesariamente no trata a los judíos como iguales políticos. Es la insistencia de que los judíos deben volver a ser minorías permanentes, restaurados a una posición irreversiblemente más débil y más vulnerable frente a otros grupos. Es la exigencia de que los judíos, y solo los judíos, sean subordinados por la fuerza contra su voluntad a otras mayorías, ya que se les ha dado su libertad.
El antisionismo puede ir acompañado de una advertencia de que los judíos deben tener derechos civiles plenos e iguales dondequiera que vivan, pero esto opera en contra del entendimiento implícito de que la mayoría determinará el tejido cultural del estado: la bandera, el himno y sus valores dominantes. . Al negar la legitimidad de Israel, los antisionistas le dicen a los judíos que desean tratarlos como iguales, pero solo en sus términos. Los judíos tienen derechos solo como individuos, pero no como colectivos. Para aquellos antisionistas que son miembros de mayorías nacionales en sus respectivos estados, la afirmación es que si bien pueden disfrutar de derechos individuales y colectivos, los judíos solo pueden entretener a los primeros.
No hay forma de que esta afirmación de supremacía política sobre los judíos pueda dejar de constituir antisemitismo.
El antisionismo es complaciente con exponer a los judíos a peligros para los cuales los antisionistas no tienen respuesta. El sionismo se concibió por primera vez como una respuesta a la pregunta judía: la controversia sobre el estatus político de los judíos como una minoría anómala, transnacional, religiosa y nacional. El sionismo es, en esencia, la creencia de que la autodeterminación en Israel es la respuesta a esta pregunta judía y a milenios de persecución. El antisionismo no solo rechaza como irrelevantes los deseos de los judíos de determinar su propio destino, sino que tampoco logra articular una mejor alternativa.
¿Dónde quieres que vayan los judíos?
Los antisionistas simplemente no se molestan en formular una respuesta a la pregunta judía que tenga en cuenta la agencia, las aspiraciones o la seguridad básica de los judíos que viven en Israel o dependen de ella como un refugio seguro. Implícitamente reconocen que si Israel desapareciera, los judíos enfrentarían un problema como judíos, pero esto no es de su incumbencia. Los antisionistas pueden prometer que los judíos estarán a salvo como minorías en otros países, pero Israel existe precisamente porque los judíos aprendieron que nunca podrían confiar en estas promesas. La insensibilidad de los antisionistas a los temores existenciales judíos es, irónicamente, parte del problema que el sionismo debe abordar.
El antisionismo lógicamente requiere que el antisemitismo, un problema grave para las minorías judías vulnerables, tenga que resolverse en un contexto en el que los judíos sean una vez más minorías vulnerables. Si Israel se viera obligado a tragar una solución de un solo estado, tendría una mayoría árabe inmediatamente o muy poco después. Aquellos que cantan, con veneno en sus ojos, que desde el río hasta el mar, Palestina debe ser libre, o simplemente suponen que los judíos estarían a salvo como judíos en ese estado, o simplemente no les importa.
Si Israel dejara de existir, la cuestión de cómo proteger a los judíos del antisemitismo al día siguiente no es el problema de los antisionistas. El arrebato de la fallecida corresponsal de la Casa Blanca, Helen Thomas, de que los judíos deberían “salir de Palestina” e “irse a casa” a Alemania o Polonia, es solo un ejemplo.
En un mundo posterior a Israel, el antisemitismo continuaría. Los antisionistas se niegan a elaborar una visión de cómo se debe combatir esto, al tiempo que rechazan la solución preferida del pueblo judío al antisemitismo: la autodeterminación en Israel. Los antisionistas se contentan con arrojar a los judíos debajo de un autobús, y solo entonces centran su atención en cómo detener el autobús que los atropella.
Esta insensibilidad insensible a las preocupaciones de los judíos por su propia seguridad básica como judíos, dados los peligros que enfrentarían en un mundo posterior a Israel como judíos, y la voluntad de poner a los judíos en esta precaria posición, es inequívocamente antisemita.
El antisionismo a menudo recurre a los tropos antisemitas clásicos, pero esto es solo un adorno para una agenda inherentemente antisemita. El problema es con la posición política más que simplemente su presentación.
Los críticos sin duda dirán que la ecuación del antisionismo con el antisemitismo es un intento siniestro de silenciar el discurso político legítimo. Sin embargo, debería ser evidente que no hay lugar en el debate civilizado para señalar a los judíos por la privación de derechos fundamentales reconocidos internacionalmente.
Se puede objetar que hay muchas naciones sin estados-nación correspondientes, por lo que negarle a la nación judía el derecho a su propio estado no es señalarlo: los kurdos, vascos y tibetanos también carecen de sus propios estados. Si la negación de la condición de Estado kurdo no es expresiva de prejuicio anti-kurdo, el argumento podría irse, entonces la negación de la condición de Estado judío no puede ser antisemita.
Sin embargo, esta objeción pasa por alto la naturaleza singularmente retroactiva del antisionismo, que es una demanda para revocar ciertos derechos, en lugar de una negativa a otorgarlos. Como se indica en la distinción anterior entre variedades filosóficas y programáticas de antisionismo, la cuestión no es si es racista negarle a ciertas personas el derecho a autodeterminarse como estado-nación. La respuesta a eso es probablemente ‘no’: el derecho internacional, al menos, no reconoce el derecho de las minorías a separarse “porque es su deseo … [como esto] sería destruir el orden y la estabilidad dentro de los Estados e inaugurar la anarquía en el ámbito internacional. vida”.
Sin embargo, el antisionismo no está arraigado en esta reticencia a desestabilizar el orden internacional, ya que representa un desafío explícito a la norma de soberanía y el orden actual. Si el derecho judío a la autodeterminación debería haberse reconocido en 1947 es una cuestión diferente de si este derecho, una vez reconocido, debería ser revocado. El hecho de que la comunidad internacional se niegue a considerar ciertos reclamos adicionales de estadidad no es una defensa para aquellos que desean revocar retroactivamente el derecho a la estadidad una vez ejercido.
Lejos de ser el sionismo una forma de racismo, el antisionismo es racista. Los defensores de la causa palestina a menudo combinan una defensa de los derechos palestinos con una negación de los derechos judíos, como si los dos estuvieran en competencia de suma cero: la justicia para los palestinos debe ir a expensas de la justicia para los judíos, pero como los judíos nunca tuvieron cualquier derecho legítimo de autodeterminación en primer lugar, de todos modos, la eliminación de Israel violaría los derechos de nadie. Los detractores de Israel no están interesados en reconciliar la derecha judía y palestina donde parecen chocar, sino que tratan a esta última como una carta de triunfo. El sionismo se puede reconciliar con el estado palestino: pero el antisionismo no se puede reconciliar con el estado judío.
La tragedia de la situación es que el sionismo es denunciado rutinariamente como racista por los mismos estados cuyo racismo contra los judíos generó esta demanda de autodeterminación judía en primer lugar. La ironía es que al denunciar este ideal como necesariamente racista, en lugar de simplemente atacar lo que se ha hecho en su nombre, estos detractores se están involucrando en el discurso racista.
Entonces, ¿los judíos que se oponen a la existencia de una patria para ellos también son antisemitas? Bueno, sí o ciertamente, si cree que no debería permitírsele un hogar propio, es posible que desee considerar la terapia. Ciertamente no hay contradicción lógica en la idea de un antisemita judío: el judío que se odia a sí mismo es un tropo bien ensayado. Ser judío nunca ha impedido que alguien sea antisemita. De hecho, muchos de los ataques polémicos más brutales contra judíos y judaísmo se han llevado a cabo a manos de sus antiguos correligionarios. La primera vez que se quemó el Talmud, en el siglo XIII, fue a instancias de un apóstata judío al cristianismo llamado Nicholas Donin, quien denunció el Talmud como herético. Para elegir un ejemplo más moderno, el gobierno bolchevique en la década de 1920 Rusia organizó su persecución al judaísmo ortodoxo principalmente a través de los servicios del Bund judío; un movimiento socialista antirreligioso que, irónicamente, jugó un papel importante en la revolución de febrero que derrocó al zar. Y, por supuesto, está Noam Chomsky.
La proposición de que el antisionismo es intrínsecamente antisemita no significa que los antisionistas necesariamente mantengan creencias antisemitas clásicas: el antisionismo es una variante del antisemitismo, incluso si a veces también se manifiesta como una tapadera para más variedad tradicional de antisemitismo. Muchos antisionistas probablemente son sinceros, por lo tanto, cuando niegan las acusaciones de antisemitismo. Sin embargo, eso es irrelevante, porque su agenda puede ser antisemita en los hechos, si no en la intención. El portador de puntos de vista prejuiciosos puede seguir teniendo prejuicios incluso si ignora la naturaleza de su delito: uno no necesita ser un golpeador de esposas para ser un misógino, si también cree que el lugar de una mujer está en el hogar.
Una vez que uno acepta que el antisionismo es inherentemente antisemita, el mundo se presenta como un lugar mucho más oscuro y siniestro. Significa que las personas a quienes antes estábamos dispuestos a dar el beneficio de la duda ahora deben ser llevadas a la tarea. Requiere la comprensión sobria de que los colegas cuyo prejuicio antiisraelí que pudimos aislar previamente como una simple diferencia política, son parte de una tendencia histórica maliciosa de tratar a los judíos como políticamente inferiores, lo sepan o no.
No hay razón para tolerar la ilusión de que los desafíos a la existencia de Israel son solo antiisraelíes en lugar de claramente antisemitas. Es hora de llamar a una espada racista una espada racista y negarse a ser golpeado con ella.
Algunas personas incluso exhiben un antisionismo extremo (odio de Israel): la creencia de que el estado judío no solo es ilegítimo, sino también la encarnación del mal.
Hay tres características que van junto con el odio a Israel: Primero, Israel es especial. No es como cualquier otro país. Segundo, el que odia a Israel sabe de antemano (es decir, prejuicios = tiene prejuicios) que Israel está equivocado o es malvado, sin necesidad de verificar la evidencia. Y tercero, la reacción siempre es muy emocional, muy desproporcionada con la realidad.
Bueno, ¿cómo es Israel “especial”? Hay muchos otros países acusados de colonialismo y cosas peores. Los Estados Unidos, Australia y otros pueden ser acusados razonablemente de haber exterminado a los habitantes indígenas. Otras naciones tienen antecedentes históricos que pueden considerarse menos ‘legítimos’: la mayoría de las naciones de Oriente Medio de hoy fueron creadas por el fiat imperialista. Hay muchos ejemplos de territorios en disputa en el mundo y muchos pueblos que afirman estar oprimidos. Ninguna de estas características es suficiente para desencadenar la respuesta al odio. Pero Israel es el único estado judío.
Las personas que toman esta posición muestran ciertas actitudes relacionadas: por un lado, ven los supuestos crímenes de Israel como mucho más horribles que los peores males cometidos por otras naciones. En todo 2013, por ejemplo, el conflicto israelí-palestino se cobró 42 vidas, es decir, aproximadamente la tasa mensual de homicidios en la ciudad de Chicago. Jerusalén, reconocida internacionalmente como una ciudad de conflicto, tuvo un poco menos de muertes violentas per cápita el año pasado que Portland, Oregón, una de las ciudades más seguras de Estados Unidos. En contraste, en tres años el conflicto sirio se ha cobrado unas 190,000 vidas, o alrededor de 70,000 más que la cantidad de personas que han muerto en el conflicto árabe-israelí desde que comenzó hace un siglo. Los antisionistas que dicen que solo están preocupados por los “crímenes de lesa humanidad” de Israel han decidido que los presuntos crímenes de Israel son más importantes que, por ejemplo, las más de 1.600 mujeres asesinadas en Pakistán el año pasado (271 después de ser violadas y 193 de ellas). quemado vivo), el borrado en curso del Tíbet por el Partido Comunista Chino, la carnicería en el Congo (más de 5 millones de muertos a partir de 2012) o la República Centroafricana, y las guerras de drogas en México (número de muertos entre 2006 y 2012: 60,000 ) Raramente se discuten, pero las muertes de civiles causadas por la defensa de Israel provocan una resolución de la ONU. Los controles de Cisjordania y la valla de seguridad son llamados ‘genocidios’ por los que odian a Israel que no mencionan los genocidios reales en África. Incluso Estados Unidos, odiado como lo es en algunos sectores por presuntos crímenes imperialistas, a menudo es atacado solo por su apoyo a Israel.
El prejuicio es tan claro para cualquiera que le abra los ojos. Cuando 850,000 judíos fueron expulsados de Egipto en 1956, y todas sus propiedades, negocios y tierras confiscadas, ¿hubo alguna manifestación para repatriarlos? ¿Aprobó la ONU alguna resolución que los condenara? ¿O el pueblo judío una vez más aceptó su pérdida y siguió adelante?
Muy recientemente, Egipto arrasó 700 casas palestinas y cerró las fronteras para contener a Hamas. ¿Dónde están las manifestaciones anti-egipcias? ¿Puedes señalarme en la dirección de los comediantes y estrellas de cine que están furiosos por eso?
Israel se equivoca como todas las demás naciones: es normal. Lo que los antisionistas encuentran tan obsceno es que Israel no es mártir ni santo. Su indignación rechaza la legitimidad del movimiento de liberación nacional de un pueblo. La obstinada negativa de Israel de cumplir con la invitación a cometer suicidio nacional y recuperar así un terreno moral supuestamente perdido genera condena. Los judíos ahora tienen derecho a la autodeterminación, y eso es lo que al antisemita no le gusta tanto.
Si el antisionismo quiere ser una posición intelectualmente respetable, necesita abordar directamente los cargos en su contra respondiendo estas preguntas:
1. ¿Qué otras naciones han perdido su derecho a autodeterminarse a través de su conducta, o son los judíos singularmente malvados? Alternativamente, ¿qué otros países que no deberían haberse creado también deberían tener su independencia invertida?
2. Con los horrores de la persecución frescos en la memoria viva, ¿es razonable esperar que los judíos intercambien la igualdad soberana de la que gozan actualmente por la subordinación permanente a los mismos estados que una vez los persiguieron?
3. ¿Cómo garantizarán completamente los antisionistas la seguridad personal de los judíos de la persecución antisemita después de que revoquen el derecho de los judíos a ser los garantes finales de su propia seguridad?
