Un pasaje del Corán dice: “A donde sea que vayas, ahí está el Rostro de Dios“. (2: 115, Khalidi). La presencia de Dios está en todas partes, a nuestro alrededor y dentro de nosotros. El gran sabio sufí Fakhruddin ‘Iraqi comenta que toda la Creación refleja la Presencia Infinita de Dios. Dondequiera que vayamos hay un reflejo de Dios. Toda la Creación es preciosa, porque todo es un espejo que muestra un reflejo diferente de Dios, y estos reflejos son infinitos en número. Podemos ver muchos reflejos diferentes en una habitación llena de espejos, porque la colocación de cada espejo es diferente. Eso es exactamente lo que es la Creación. Hay una realidad; Hay un Dios. pero seguimos viendo diferentes reflexiones, diferentes aspectos de esa Realidad. Luego nos confundimos, pensando que las diferencias son reales más que diferentes reflejos de la misma verdad. Dondequiera que miremos, existe la Presencia de Dios que puede ser diferente en todo lo que vemos y en cada persona que encontramos. Dios se refleja en cada puesta de sol, cada nube, todo en la Creación.
‘Iraqi también escribe que nosotros mismos somos un’ barzakh ‘, un istmo, que conecta el cielo y la tierra. En geografía, un istmo es una franja estrecha de tierra que conecta dos áreas terrestres más grandes, generalmente con un cuerpo de agua a cada lado. Si nos paramos en un istmo, podemos ver lo que parecen ser diferentes cuerpos de agua a cada lado de nosotros, pero en realidad hay un solo cuerpo de agua. La separación es una ilusión. En un sentido similar, no somos reales. Nuestra aparente existencia divide el océano, la Unidad que es Dios. Si pudiéramos disolver el istmo, nos daríamos cuenta de que solo hay un océano. Si pudiéramos disolvernos, nos daríamos cuenta de que todo está bien. Esa es la Unidad que todos estamos buscando.
Dios es Unidad, pero hay aparente multiplicidad en la Creación, porque cada aspecto de la Creación refleja esa Presencia divina. Detrás de todas las diferencias aparentes, hay unidad.
El amor puede separarse o unirse. Podemos amar de una manera que considera que solo una o dos personas son adorables y nos lleva a ignorar o devaluar a los demás. Podemos sentir que amamos tanto a una persona en particular que no nos importan mucho los demás. En efecto, amamos un espejo de Dios, pero rechazamos todos los demás espejos. Eso no nos acercará a Dios. El verdadero amor es diferente.
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Podemos amar de una manera que nuestros corazones se llenen más y nos volvamos más amorosos con todos. De repente, todos los que nos rodean se convierten en una encarnación del amor. Ese es el amor que nos acerca a Dios.
Podemos amar de maneras egoístas, celosas o separatistas. Ese tipo de amor nos hace rechazar a otras personas. Nos hace intentar y controlar a la persona que amamos. Los amamos tanto que queremos que se ajusten a cierto molde. Por supuesto, eso no es realmente amor en absoluto; Es el control.
Por otro lado, hay amor que abre nuestros corazones y nos lleva a amar aún más. En ese nivel de amor, nuestro sentido de separación está en el camino, y eventualmente solo hay amor. El amante ya no está separado del Amado.
‘Iraqi describe este tipo de amor: “Estamos tú y yo. Soy yo y tú eres tú. Luego soy tú y tú eres yo. Y finalmente soy yo y tú eres tú, pero yo soy tú”. Hay una sensación de separación, y también hay unidad. Podemos comenzar a sentir esto en nuestra relación con toda la creación de Dios. Cualquier relación amorosa puede llevarnos de regreso a la Unidad que subyace a la Creación.
Desafortunadamente, nuestros egos nos alejan de la unidad hacia la multiplicidad. En latín la palabra “ego” significa “yo”. Esta “i” está separada de todo lo demás. En realidad, es eludir, o la idolatría, cuando afirmamos que estamos separados de la Creación y que existimos independientemente de Dios. Implica que no necesitamos que Dios exista. ¿Pero somos independientes? ¿Podemos hacer algo por nosotros mismos? No, no podemos No somos independientes, pero nuestro ego dice que lo somos.