Gracias por el A2A
No creo que los vaishnavitas de ISKCON muestren falta de respeto al Señor Shiva. Es solo que consideran al Señor Krishna como la Divinidad suprema y a todos los demás Dioses del Hinduismo o Sanatana Dharma como Demi-Dioses. De hecho, esto parece irrespetuoso para los seguidores de otras sectas como Shaivitas, Shaktas, etc., ya que consideran a su Ishta Deva como el Señor Shiva o la Madre Shakti como la Divinidad suprema. Este conflicto entre los vaisnavas y los shaivas no es nada nuevo y ha estado sucediendo desde hace mucho tiempo. Incluso se instruyó a los seguidores de ambas sectas que:
Incluso si son perseguidos por un tigre, no deben refugiarse en el templo de la secta opuesta.
Sin embargo, las Escrituras cuentan una historia diferente que escribiré para beneficio de todos.
- ¿Cómo se reconcilian los musulmanes comunes con los ídolos que adoran a los hindúes en la India?
- ¿Cuál es el significado del karma en la religión hindú?
- ¿Cuál es la diferencia entre Sankhya y Advaita?
- ¿Cuál es la misión de Adi Shankaracharya?
- ¿Los musulmanes celebran festivales hindúes en países islámicos?
Estados Shiva Purana –
1. Vishnu reside en mi corazón (Shiva) y yo (Shiva) vivo en el corazón de Vishnu. Él, que no nos diferencia (Shiva y Vishnu), me gusta especialmente (Shiva).
2. Él, quien se refugia en Ti (Vishnu), definitivamente también se refugia en mí (Shiva). Él, que nos diferencia (Shiva y Vishnu), se va al infierno con seguridad.
3. Él, que desaprueba que Tú (Shiva) sea mi devoto (de Vishnu), seguramente deberías ser enviado al infierno por Ti (Shiva). Él, quien es tu devoto (de Shiva), es extremadamente querido para mí. Moksha o liberación no es inalcanzable para el que conoce esta verdad.
4. ¡Oh Hari! Él, que te odia, definitivamente será castigado por mí (Shiva). ¡Oh, Vishnu! Daré salvación a tus devotos.
Padma Purana dice:
Shiva dice “¡Oh Narayana! ¿Alguien puede ser más querido para Mí (Shiva) que Tú (Vishnu)? Qué decir de los demás; incluso Parvati no es tan querido para mí como tú (Vishnu) “.
Estados Narad Pancharatra –
‘Shiva es Hari y Hari no es otro que Shiva. Un enemigo de Shiva es un enemigo de Hari, a pesar de que puede adorar diariamente a Vishnu.
Sri Hari-Bhakti-Vilasa afirma:
Él, que diferencia entre los nombres y atributos de Shiva y Vishnu, comete el delito de Hari Nama Aparadha .
Vayu Purana dice:
Shiva dice “¡Oh Vishnu! ¡Oh eterno Deva ! Todo el universo visible que consiste en cosas manifestadas, no manifestadas, animadas e inanimadas son Rudra-Narayanatmaka (Shiva-Vishnu en la naturaleza). Soy Agni y Tú eres Soma , soy de día y eres de noche, soy Verdad y eres el orden cósmico, eres Yajna (sacrificio) y soy su fruto, eres conocimiento y debo ser conocido. Después de complacerte, los devotos pueden entrar en Mí mismo. Eres Prakriti (Naturaleza) y yo soy Purusha (Entidad masculina primordial), eres la mitad de mi cuerpo y yo también soy la tuya, soy la mitad izquierda y eres la mitad derecha (por eso la gente me llama Neela-Lohita ) Eres mi corazón y yo resido en tu corazón.
Brahma Vaivarta Purana dice:
Vishnu dice: “Nadie es más querido para mí que tú (Shiva). Qué contar más; Tú (Shiva) eres mi verdadera naturaleza ( Atma-Swaroop ). Los tontos que te desaprueban (Shiva) son pecadores. Estarán atados con el ‘ Kaal-Paash ‘ (soga de tiempo) y sufrirán mientras existan el Sol y la Luna ”.
Skanda Purana dice:
Él, quien es Rudra (Shiva), también es Vishnu y Él, quien es Vishnu también es Mahesvara (Shiva). La relación única que existe entre estos dos Dioses es como la relación única entre Vayu (aire) y Akash (Éter o Cielo). No hay diferencia entre estos dos dioses.
Vishnu está complacido con él, que ha adorado a Shiva. Vishnu no acepta puja de una persona si no le ha ofrecido puja a Shiva primero. Es por eso que, por supuesto, uno debe adorar a Shiva para que su culto a Vishnu se complete.
Estados Varaha Purana –
Lakshmi es idéntico a Girija (Parvati) y Hari (Vishnu) es idéntico a Shiva. Así se declara en los Shastras y Puranas. Cualquier Shastra / Kavya que indique lo contrario no es digno de su nombre. El que habla de la diferencia entre ellos es humilde ( Adhama ) y debe ser considerado un ateo fuera del campo del “Dharma”.
Ram Charit Manas afirma:
Sankar priya mama drohi siva drohi mama daas |
Te nar karahin kalap bhari ghor narak mahu baas || (Manas, Lanka, 2/4/2)
Traducción: el Señor Rama (Encarnación de Vishnu) dice: “Él, que es aficionado a Shiva pero que tiene odio hacia mí y él, que es mi devoto pero tiene odio hacia Shiva, morará en el infierno por siglos”.
Por lo tanto, debe entenderse que Shiva y Vishnu son queridos entre sí y no se pueden diferenciar. Aunque son diferentes según los deberes que se les asignan en el orden cósmico, en esencia no hay diferencia entre ellos.
Finalmente concluyo con este versículo popular comúnmente pronunciado en las oraciones. Afirma –
Shivaaya vishnurupaya shivarupaya vishnave |
Shivasya hridayam vishnuh vishnoshcha hridayam shivah ||
[Significado – (reverencia al) Señor Shiva que tiene la forma del Señor Vishnu y al Señor Vishnu que tiene la forma del Señor Shiva. El corazón de Shiva es Vishnu y el corazón (esencia) de Vishnu es Shiva.]
