¿Es posible una comunión plena entre la Iglesia Católica Romana y la Iglesia de Inglaterra en el futuro previsible?

Sí, es posible. Pero “pronto” es relativo.

En primer lugar, una nota rápida: la comunión plena probablemente se establecería entre la Iglesia Católica y la Comunión Anglicana, no solo las Iglesias Católicas de Inglaterra y Gales con la Iglesia de Inglaterra. El diálogo internacional es CC-AC, no CC-CofE.

Si hubiera hecho esta pregunta hace cincuenta años, habría habido una respuesta más unánime y entusiasta que no solo era probable, sino que se anticipaba para fines de la década. A veces es doloroso leer las notas de esas primeras reuniones y ver qué tan rápido pensaron que la división se resolvería, y darse cuenta de que, si acaso, nos enfrentamos a más desafíos ahora. Al menos de alguna manera.

A pesar de lo que algunos le dirán, la Iglesia Católica no ha abandonado el diálogo con la Comunión Anglicana (de la cual el CofE es una iglesia miembro) desde que las primeras provincias comenzaron a ordenar mujeres al diaconado (1969), al presbiterio (1971) o al episcopado ( 1989). Tampoco esto hace que la comunión sea imposible o no valga la pena. Sigue siendo una prioridad para la Iglesia.

Después de todo, desde que se establecieron las etapas preliminares del diálogo anglicano-católico en 1966, ha habido mujeres ordenadas en la Comunión anglicana durante aproximadamente el 95% de ese tiempo.

Los diálogos internacionales anglicano-católicos están en curso y recientemente se vuelven a comprometer a una nueva fase:

  • Primera fase (ARCIC I) 1970–1981
  • Segunda fase (ARCIC II) 1983–2005
  • Tercera fase (ARCIC III) 2011- presente

Además, desde 2001, las dos comuniones sintieron que podían acelerar la implementación de los muchos logros del diálogo, y establecieron la Comisión Internacional Anglicana-Católica de Unidad y Misión (IARCCUM). En 2016, este esfuerzo llevó a obispos de todo el mundo a Roma para una comisión conjunta especial del papa y el arzobispo de Canterbury.

Entonces, si bien la cuestión de la ordenación de las mujeres es importante para el diálogo, podría decirse que no es más que el papel del papa, la relación de primacía y sinodalidad, o la de las iglesias locales y universales. Tampoco es un “nuevo” desafío para el diálogo o la búsqueda de la comunión plena: ha sido una realidad en la comunión anglicana desde la primera reunión de ARCIC I.

Entonces, sí, la comunión plena todavía es posible, y sigue siendo el objetivo del diálogo. ¿Qué tan pronto será? Probablemente cuando las personas de ambos lados toman a Cristo en serio. Después de todo, pasó su última noche libre en la tierra, antes de su pasión, suplicando exactamente por la unidad de sus discípulos.

Probablemente no. No, a menos que los anglicanos abandonen la ordenación de las mujeres y las bendiciones de las parejas homosexuales (no es probable que suceda) o que Roma adopte una línea más liberal en ambos temas (tampoco es probable que suceda)

Más probablemente, los anglocatólicos conservadores irán a los ordinarios personales establecidos para los anglicanos en la comunión romana, mientras que los católicos romanos liberales se convertirán en anglicanos o viejos católicos (que están en comunión con los anglicanos y son igualmente liberales).

Si y cuando la Comunión Anglicana se divide sobre el tema de los homosexuales, podría haber un acercamiento de los anglicanos conservadores con Roma. Lo dudo, ya que la mayoría de los conservadores son evangélicos (eclesiásticos bajos) a quienes no les gusta nada los católicos. Serían más propensos a unirse con los luteranos conservadores. Los anglocatólicos conservadores tienen los ordinarios como una opción de todos modos.

Si Roma reconociera las órdenes sagradas anglicanas, de la noche a la mañana tendrían muchos más interesados ​​en los ordinarios que ahora, pero eso tampoco es probable.

Hace cincuenta años, habría visto la unidad entre las principales iglesias luteranas y la Iglesia católica, seguida por la Iglesia de Inglaterra en 2050. Ahora no veo posibilidad de que eso suceda. La aceptación de las mujeres en la jerarquía y, lo que es más preocupante, la aceptación de la promiscuidad sexual, especialmente entre las asociaciones homosexuales en el sacerdocio, ha terminado con mi esperanza para la C de E y la RC C.

Veo más esperanza para el luteranismo y el catolicismo que se unen, especialmente a nivel teológico, pero no a nivel laico. El abismo entre los laicos luteranos y sus propios teólogos es mucho más amplio de lo que pensaba hace muchos años. (Más o menos lo mismo en el lado católico).

Por otro lado, hace cincuenta años, no veía ninguna esperanza para la reunificación católica y ortodoxa. Excluyendo las iglesias ortodoxas rusas, cuya antipatía es asombrosa, creo que habrá algún tipo de unidad entre Roma y Constantinopla, tal vez en los próximos treinta años.

Como comentario, veo muchos más grupos C de E, parroquias enteras, escuelas u otros grupos, uniéndose a la Iglesia Católica mientras conservan su clero, tradiciones y liturgia.

No. La posibilidad de la comunión completa terminó en el futuro previsible en 1992 con la aceptación por parte de la Iglesia de Inglaterra de la ordenación de mujeres, con más retrocesos a mediados de la década de 2000 con la aceptación de las mujeres obispos.

Esto llevó a la Iglesia Católica a cambiar su posición de intentar la reconciliación corporativa para establecer estructuras para la conversión del clero anglicano, comenzando con la “Disposición Pastoral” y culminando en la estructura paralela de los Ordinariatos Anglicanos.