Sí, es posible. Pero “pronto” es relativo.
En primer lugar, una nota rápida: la comunión plena probablemente se establecería entre la Iglesia Católica y la Comunión Anglicana, no solo las Iglesias Católicas de Inglaterra y Gales con la Iglesia de Inglaterra. El diálogo internacional es CC-AC, no CC-CofE.
Si hubiera hecho esta pregunta hace cincuenta años, habría habido una respuesta más unánime y entusiasta que no solo era probable, sino que se anticipaba para fines de la década. A veces es doloroso leer las notas de esas primeras reuniones y ver qué tan rápido pensaron que la división se resolvería, y darse cuenta de que, si acaso, nos enfrentamos a más desafíos ahora. Al menos de alguna manera.
A pesar de lo que algunos le dirán, la Iglesia Católica no ha abandonado el diálogo con la Comunión Anglicana (de la cual el CofE es una iglesia miembro) desde que las primeras provincias comenzaron a ordenar mujeres al diaconado (1969), al presbiterio (1971) o al episcopado ( 1989). Tampoco esto hace que la comunión sea imposible o no valga la pena. Sigue siendo una prioridad para la Iglesia.
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Después de todo, desde que se establecieron las etapas preliminares del diálogo anglicano-católico en 1966, ha habido mujeres ordenadas en la Comunión anglicana durante aproximadamente el 95% de ese tiempo.
Los diálogos internacionales anglicano-católicos están en curso y recientemente se vuelven a comprometer a una nueva fase:
- Primera fase (ARCIC I) 1970–1981
- Segunda fase (ARCIC II) 1983–2005
- Tercera fase (ARCIC III) 2011- presente
Además, desde 2001, las dos comuniones sintieron que podían acelerar la implementación de los muchos logros del diálogo, y establecieron la Comisión Internacional Anglicana-Católica de Unidad y Misión (IARCCUM). En 2016, este esfuerzo llevó a obispos de todo el mundo a Roma para una comisión conjunta especial del papa y el arzobispo de Canterbury.
Entonces, si bien la cuestión de la ordenación de las mujeres es importante para el diálogo, podría decirse que no es más que el papel del papa, la relación de primacía y sinodalidad, o la de las iglesias locales y universales. Tampoco es un “nuevo” desafío para el diálogo o la búsqueda de la comunión plena: ha sido una realidad en la comunión anglicana desde la primera reunión de ARCIC I.
Entonces, sí, la comunión plena todavía es posible, y sigue siendo el objetivo del diálogo. ¿Qué tan pronto será? Probablemente cuando las personas de ambos lados toman a Cristo en serio. Después de todo, pasó su última noche libre en la tierra, antes de su pasión, suplicando exactamente por la unidad de sus discípulos.