Esta pregunta se ha formulado en los círculos eclesiásticos desde la década de 1960, cuando quedó claro que el pico posterior a la Segunda Guerra Mundial en la membresía de la iglesia no iba a durar. Al principio, los miembros conservadores culparon al declive de la acción social liberal y, últimamente, las iglesias socialmente activas han experimentado cierto crecimiento, pero ni el activismo ni su falta parecen ser la clave. Más bien, hay una disminución general en los Estados Unidos de la membresía de la iglesia en una amplia gama de denominaciones y de autoidentificación religiosa en la población de los Estados Unidos en su conjunto. A principios de la década de 1980, los expertos episcopales han estado imaginando nuevos modelos para iglesias pequeñas: iglesias en casas, iglesias con clérigos a tiempo parcial, iglesias que se unen para compartir un ministro, etc. Con raras excepciones, estos modelos no han tenido resultados impresionantes. La norma en toda la iglesia episcopal sigue siendo la parroquia independiente que puede financiar un rector a tiempo completo. Una vez que una iglesia ya no puede darse el lujo de cumplir con esta norma, la diócesis tiende a cerrarla, independientemente de cuán pobres sean los feligreses o cuán vital sea el ministerio en las poblaciones rurales o del centro de la ciudad. Después de casi 40 años en el ministerio parroquial, imagino que este patrón continuará hasta que las diócesis también se vean obligadas a combinarse o recombinarse, ya que no habrá suficientes iglesias en las diócesis actuales para pagar los gastos de la oficina del Obispo.
Cómo imaginar la Iglesia Episcopal en 25 años si la tendencia de disminución de la membresía continúa
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El objetivo de la iglesia episcopal es su propia disolución. Busca la fusión final con otros organismos eclesiásticos que están de acuerdo con los principios básicos. Cuadrilátero Chicago-Lambeth
La idea de la iglesia, un ensayo hacia la unidad (1870) de William Reed Huntington (1838-1909), un sacerdote episcopal. Indicó que la base anglicana para una “Iglesia de la Reconciliación” ecuménica en América debería ser la aceptación de l) las Sagradas Escrituras como la Palabra de Dios; 2) el Credo de Nicea como la regla de la fe; 3) los dos sacramentos ordenados por Cristo mismo (el bautismo y la eucaristía); y 4) el episcopado como piedra angular de la unidad gubernamental en la iglesia.
Sus ideas fueron adoptadas por la iglesia nacional en 1888 en una convención en Chicago.
La versión de Chicago del Cuadrilátero proporciona una declaración ecuménica de propósito e introducción que establece que la Iglesia Episcopal está “lista en el espíritu de amor y humildad para renunciar a todas sus preferencias” con respecto a las cosas del orden humano o la elección con respecto a los modos de culto, disciplina y costumbres tradicionales.
Mientras escribo esto, actualmente es el año 2017. En 25 años será 2042. Aquí está mi conjetura sobre cómo se verán las cosas si las tendencias actuales continúan.
La iglesia episcopal, junto con muchas otras denominaciones principales, todavía tendrá un puñado de iglesias que han sobrevivido a los cambios en la sociedad. Pero no quedará mucha superestructura de la denominación. La mayoría de los obispos también serán pastores de iglesias. Si todavía hay una reunión nacional, no será en un centro de convenciones; se llevará a cabo en un gran santuario en una de las principales iglesias que aún quedan.
Es probable que la iglesia episcopal tenga una mejor situación financiera que otras denominaciones en disminución y que dure más que las demás.
Predigo que a mediados de siglo habrá un breve resurgimiento del interés en el ritual de la alta iglesia entre las personas cansadas de la falta de simbolismo en la adoración. Algunos vendrán a las congregaciones episcopales de la iglesia alta, pero este avivamiento no será suficiente para mantener la denominación.
En la última mitad del siglo XXI habrá un movimiento neo-ecuménico donde muchas iglesias se darán cuenta de los beneficios de trabajar juntas. Será un movimiento mundial que hará pleno uso de lo que sea que Internet se convierta en ese momento. No se basará en la Reforma / tradiciones protestantes o evangélicas, sino en las necesidades de las congregaciones y dará como resultado nuevas grandes organizaciones cooperativas cristianas. Si todavía existen congregaciones episcopales en ese momento, pueden ser parte de este nuevo movimiento ecuménico de reorganización.
Gracias por el a2a. No me importan mucho los anglicanos, pero los episcopales están totalmente fuera de contacto.
La disminución de la membresía es un síntoma, no un problema.
Veo que tiene algunas formas finales.
Unas son una especie de culto extraño que hace un servicio mágico.
Otra rama oficial puede ser 20000 universalista fuerte, altamente sincrónica y unitaria. Enorme cantidad de dinero que queda para las artes. Probablemente se unirá a PCUSA, evangélicos luteranos, etc. en una gran denominación unitaria. Así es como van las iglesias estadounidenses cuando mueren.
Los anglicanos conservadores se tragarán las sobras moderadas, y los movimientos cristianos liberales dentro de él se evaporarán. Sin embargo, elementos de eso irán a otra parte.
Si puedo ser tan audaz, el virus siempre mata la célula después de replicarse … y las ratas (mi punto de vista sobre el liderazgo de su clero) saltan del barco que se hunde. Tengo 0 respeto por esos muchachos.
Un poco como las iglesias europeas. Los conservadores continuarán siendo una minoría porque tienen hijos, pero la línea principal liberal va a envejecer y es terminal. La carrera mental obtendrá promociones. Muchas iglesias estarán ansiosas por enfrentarse a sus “expertos”. Al igual que los CEO, ¡recibirán bonos cuando destruyan la empresa!
Lo triste es que las denominaciones se vuelven liberales para difundirse, pero estadísticamente solo acelera el declive. Sin embargo, no creo que sea del todo, tendrá un espasmo cuando patee y probablemente ya esté muerto en su forma actual para entonces.
Si la sociedad vuelve a ser conservadora, irá más rápido. Como un avivamiento lo cerrará como está ahora. Como si no pudiera soportar una infusión de “sangre joven” en este momento. Por eso está tan bloqueado.
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