¿Cómo contrarrestan los católicos la teología calvinista de la predestinación?

Antes de adelantarse demasiado, es importante recordar que Calvino derivó muchos de sus pensamientos sobre este asunto de grandes pensadores católicos como San Agustín. Entonces, no es como si el catolicismo tuviera una teología desprovista de predestinación.

Es igualmente importante recordar que la “predestinación” viene en muchas formas. El calvinismo muy rígido apoyaría la “doble predestinación”, en la que la elección de algunos representa el rechazo de los no elegidos (en otras palabras, los no elegidos están condenados a la condenación). Sin embargo, otros (digamos, luteranos) argumentarían que si bien Dios trabaja a través de la “elección” (como la elección de Israel), esta elección es para el beneficio de otros … por lo tanto, algunos son elegidos para hacer el trabajo de Dios en el mundo por El propósito de traer nuevos creyentes.

Probablemente no sería justo sugerir que el catolicismo romano está completamente a favor de la teología del libre albedrío. Los católicos afirman la soberanía de Dios, aunque sugieren que la voluntad de Dios es siempre bondad; por lo tanto, la sugerencia de que algunos son “elegidos” al infierno, es contraria a la naturaleza divina.

No conozco bien la apologética aceptada a este respecto, pero daría mis 2 centavos con mi simple comprensión de la fe católica, Dios y el cristianismo en general.

La predestinación calvinista (doble predestinación) contradice el libre albedrío. Es decir, todo está predeterminado para usted y no puede hacer nada al respecto. Entonces no hay efecto del libre albedrío. Si no hay libre albedrío, ningún hombre es responsable de su pecado. Una situación similar surge cuando todas las cosas incorrectas que un hombre puede hacer se atribuyen a su genética o química cerebral. Entonces, si un hombre no puede escapar de su naturaleza pecaminosa eligiendo el libre albedrío para caminar en fe y, por lo tanto, recibir gracia, entonces no es responsable de su pecado. Es solo una máquina que sigue viviendo como está predestinado o en términos modernos preprogramado como un robot.

Si un hombre no es responsable de los errores que ha cometido, es injusto que un Dios infinitamente justo lo arroje a la condena por el mal que cometió.
Entonces llegamos a una lógica circular que se contradice.

La predestinación calvinista en efecto es un dogma circular que se contradice a sí mismo como “¡Esta oración es falsa!”. Hay formas más largas de lógicas circulares que se contradicen. Esta es la limitación del lenguaje humano y la comprensión. Derivar un dogma de cosas más allá del entendimiento humano (¡tratando de descubrir la mente de Dios!) Con lógica, siempre entrará en lógica circular. Por eso es difícil de probar o refutar. Echa un vistazo a los teoremas de incompletitud de Godel (no relacionados con la predestinación)

¡La predestinación contradice el libre albedrío, la justicia infinita y la infinita misericordia de Dios!

Juan 1:12 Pero a todos los que lo recibieron, que creyeron en su nombre, les dio poder para convertirse en hijos de Dios; 13 que nacieron, no de sangre ni de la voluntad de la carne ni de la voluntad del hombre, sino de Dios.

A todos los que lo recibieron … Si está predestinado, entonces el apóstol habría dicho: “Pero a todos los que estaban predestinados …”

Romanos 8:29. Dice: “Para aquellos a quienes conoció, también predestinó … Dios no conoció a todos los que serán condenados”. Si decimos eso, entonces estamos contradiciendo la omnisciencia de Dios. Dios conoció a todos los hombres. Entonces, en este versículo, lo que dice el apóstol es que más personas a las que Dios conocía aceptarán la fe en Cristo a pesar de que fue proclamado a todos. Una vez que el hombre ha elegido la fe en Cristo, recibe la Gracia y a él. Ha predestinado a ser conformado a la imagen de su hijo.

Si Juan 1:12 y Romanos 8:29 se leen juntos, surge una imagen del ejercicio del libre albedrío por parte de los hombres al creer y el plan predestinado de Dios para transformarlos a la imagen de su Hijo. Es importante leer la Biblia en su conjunto, no solo un versículo, e intentar derivar un dogma solo, ignorando todo lo demás.

Dios mira a todos los hombres como sus hijos. No puede contradecir su propia naturaleza. Es la elección de la persona de creer o no lo que lo coloca en el camino de la transformación o la condenación. Su conocimiento previo es uno que sabe todas las cosas, pero no predestina / fuerza las elecciones de ningún hombre.

Lee el Nuevo Testamento; Jesús nunca menciona la predestinación.

No tiene sentido tratar de dar sentido a los conceptos sobrenaturales; o bien te resuenan emocionalmente o no.

Según Santo Tomás de Aquino, Dios nos ha predestinado a todos para el cielo. Sin embargo, depende de las personas elegir seguir su destino, que es ir al cielo y estar con Dios. Los humanos tienen libre albedrío, por lo que podemos elegir ir al infierno, a través de las acciones que realizamos en la vida.

¿Por qué su pregunta limita la respuesta a los católicos (romanos)?

Crecí como presbiteriano y nunca realmente “compré” el concepto de predestinación (que Dios tiene toda su vida planeada para usted hasta el más mínimo detalle y no hay nada que pueda hacer para cambiarlo).

Dios nos dio libre albedrío y somos libres para tomar decisiones y tomar medidas. Por supuesto, la gente de la predestinación dirá que todas tus elecciones han sido hechas por Dios.

La predestinación fue algo que a John Calvin se le ocurrió y corrió con eso. Según mi conocimiento, no es un concepto basado en la Biblia. Es como la mayoría de las cosas en las religiones. No hay pruebas de ello, por lo que todos somos libres de elegir lo que creemos.

El calvinismo es realmente una doctrina proto-católica. Agustín, que enseñó predestinación, también era un aspersor de bebés como la mayoría de los calvinistas.

De tal madre tal hija.