Cuando los Asuras realizan milagros, de hecho, el Paramatma (Dios) solo se realiza a través de esos cuerpos. Ex. La luz brilla debido a la electricidad que pasa a través del cable, pero no por el cable en sí. Pero, los Asuras sienten como si hubieran realizado los milagros, dejando de lado la grandeza de Él. Debido a este ego, se destruyen. Incluso Parasurama, después de matar a muchos Kshatriyas, sintió que había hecho esto y, por lo tanto, fue derrotado por Sri Rama. Pero Sri Rama nunca fue egoísta.
Hanuman había mostrado muchos Astha Siddhis, pero siempre sintió que Paramatma solo los mostraba. Por lo tanto, siempre fue victorioso. Incluso, ganó la batalla contra Sri Rama también. Un día, Thandu Maharshi estaba cortando hierba. Un puñado de vibhooti cayó de sus manos. Se llenó de éxtasis y sintió que había creado vibhooti. Inmediatamente, Lord Siva apareció frente a él y creó vibhooti del tamaño de una colina. Entonces, Thandu cayó a los pies de Shiva. La diferencia entre “Sri Rama derrotando a Parasurama” y “Sri Rama siendo derrotado por Hanuman” es muy sutil y quien alguna vez entiende que esto es un Jnani. Shirdi Sai también siguió el camino mostrado por Hanuman (siempre soy sirviente del Señor). Un día, incluso cuando está lloviendo, se sentó un paso más abajo que el lugar donde se encontraba el ídolo Hanuman. Entonces también fue victorioso y ganó fama. Pero, pensando en la fama y la victoria, uno no debe actuar como un sirviente del Señor.
Los devotos que adoran a Hanuman y similares a los avataras siempre deben sentirlos como Paramatma. Porque porque, son cables a través de los cuales se manifiesta Paramatma. Cuando se toca un cable eléctrico en cualquier lugar, uno experimentará una descarga. Por lo tanto, existe una relación Advaita entre el cable y la electricidad que pasa a través de ese cable. Además, la electricidad no se puede tocar sin un cable. Este es el tattva subyacente en una encarnación. Los cables ordinarios y los cables a través de los cuales fluye la corriente se parecen. De manera similar, cuando se ven los cuerpos de Sri Rama y Krishna, los devotos no deberían sentirlos como seres humanos comunes.
El agua del río Yamuna es de color azul. Este color indica que ‘Tamas’ y Mahimas son requeridos por Ajnanis, que son predominantemente Tamas predominantes. Por lo tanto, el libro se llama MAHIMA YAMUNA. Los devotos siempre deben buscar a Jnana y Bhakti y no deben buscar milagros o Astha Siddhis.
- Si Dios puede hacer todo, ¿puede también hacer cosas malas? Si Dios puede convertirse en alguien, ¿también puede volverse malo?
- Entonces, ¿no hay Dios?
- ¿Por qué un dios no daría a todas las personas la misma exposición a él o sus enseñanzas?
- ¿Alguien puede probar que el Dios cristiano no es real?
- Si merecíamos la muerte eterna antes de ser salvos, ¿por qué Jesús no pagó con la muerte eterna para rescatarnos?
Cuando Krishna mostró muchos Astha Siddhis e hizo un alto nivel de enseñanza, pero aún así Duryodhana, etc., no le creyó. Cuando le mostró a VISWA ROOPAM también, todos sintieron que era una magia. Esto implica que, hasta que Jeeva muestre interés, el esfuerzo realizado por Paramatma se está volviendo inútil. Este interés mostrado por Jeeva es el primer paso en su dirección. Entonces Él a su vez mueve cien pasos en tu dirección. Pero si Él mismo da el primer paso en la dirección de Jeeva, Jeeva no le cree. Jeeva descuida y lo somete a la desgracia también.
Cuando se realizan astha siddhis, se inducirá la emoción y el miedo, pero no el verdadero amor y felicidad hacia Paramatma. Adorar al Señor pensando que salvará en los últimos momentos es peor. Adorar sin esperar nada y con la devoción inducida por Jnana es de primer orden y sobrevive en todas las condiciones. Solo por este Bhakti, Él se derretirá. En realidad, Jnana es la causa raíz y Bhakti es el proceso de Jnana.
Cuando Paramatma elimina el mal destino de un devoto cuando se lo solicitamos (generalmente oramos a Dios cuando nos enfermamos o cuando enfrentamos dificultades, etc. por salir de ellos), Él está cambiando al próximo nacimiento. Allí tiene que sufrir el destino malo con interés en eso. Pero para un gran devoto (que solo lo quiere a Él y nada más en el verdadero sentido), Él mismo sufrirá por ellos. Esto no es aceptable para los devotos que han pasado por este camino Jnana-Bhakti. Quieren sufrir por sí mismos su mal destino. Las Tejas incorporadas en el Sol, la Luna, las Estrellas, etc. no son comparables con las Tejas de Paramatma. De ahí que los Jnanis sientan que la creación de todo el universo es un Maha Siddhi. Y por lo tanto, ya no piden Siddhis.
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