¿Cómo concilian muchos republicanos la fe cristiana con un sistema que desalienta activamente la atención a los más vulnerables y necesitados?

Estoy francamente cansado de esta moralización democrática sobre la ética. Fingen preocuparse por la clase trabajadora, pero no lo hacen. Importan trabajadores para quitarles trabajos. Apoyan la globalización, que permite que los empleos estadounidenses vayan a China, donde los derechos humanos son atroces.

Jesús no tenía objeciones a la ganancia. No es la existencia de ganancias lo que le molesta, y de hecho se opuso a las personas que no producían ganancias. Él contó una gran parábola de un hombre rico que daba talentos a sus sirvientes, pero esperaba obtener ganancias de ellos. No por nada, pero se esperan ganancias.

Sin ganancias, no obtienes progreso. Sin capital común (también conocido como corporaciones), no se obtiene innovación, eficiencia de producción, aumento de bienes a precios reducidos. Creo que el capitalismo es horrible, pero es el menos horrible de todos los sistemas económicos. El socialismo tiene la desventaja de ser una gran ética social pero un sistema económico horrible. En todas partes donde se ha intentado, se produce un estancamiento salarial para el trabajador, un alto desempleo y / o falta de progreso en la innovación y la creación de nuevos negocios y capital.

Entonces, si estás diciendo que el capitalismo es una ética social terrible, ¿qué estás sugiriendo que es mejor? Estoy abierto a algo que funcione. Pruébelo en un país pequeño o en un estado, y resuelva los errores. Entonces avíseme y veremos si podría funcionar aquí. Pero si es comunismo o socialismo, lo siento, esos fracasos son conocidos.

Ellos no pueden. Son impulsados ​​por la ideología y la codicia. El calvinismo es rampante en sus filas al igual que las enseñanzas del ateo, Ayn Rand. Necesitan poder sobre los demás, y los pobres siempre han estado allí para ser oprimidos. Los cuatro evangelios de la fe cristiana se han vuelto casi risibles para ellos. Así como Karl Marx se burló de los soviéticos en los años ochenta. Buscan el libro para cualquier cosa que justifique su codicia por dinero o poder.

El pasaje de San Pablo que se usa para justificar cierto odio hacia los pobres es que Pablo les dice a los de la iglesia primitiva que si un hombre no trabaja, no comerá. Esto no tenía nada que ver con ayudar a los pobres o discapacitados. Pablo estaba explicando la realidad a aquellos primeros cristianos que habían renunciado a todos los esfuerzos por esperar una segunda venida, que pensaron que sería en cuestión de días u horas, meses como máximo. Y el uso del Antiguo Testamento, oh, solo puedo decir, por el amor de Dios, encontrar un rabino. Él o ella te lo pueden explicar.

Dios anima a las personas a cuidar a los necesitados. ¿Eso significa que puedo y debo acercarme a mi vecino rico, miserable y amante del dinero, retirar parte de su dinero de su posesión y dárselo al pobre chico de la manzana? Obviamente no. Incluso si una persona es rica y malcriada, y otra es pobre y virtuosa, nadie tiene ningún negocio para apoderarse por la fuerza del dinero del hombre rico y dárselo a la persona pobre.

Para dar un caso (muy) más o menos similar que la Biblia aborda directamente, ¿qué pasa si un hombre pobre y un hombre rico se presentan a la corte? Muchas personas se inclinarían a inclinarse a favor del pobre hombre, por un sentido de compasión y rectitud. Sin embargo, la Biblia advierte específicamente que no haga esto (Éxodo 23: 3):

… ni mostrarás deferencia a un pobre hombre en su disputa.

No podemos decidir qué hacer con el dinero de otras personas, incluso si nos sentimos mal por otra persona o si creemos que las cosas no son justas. En la cosmovisión conservadora, el trabajo del gobierno no es asegurarse de que todos den caridad, o que todo funcione de manera justa. El gobierno no tiene nada que ver con tomar dinero de manera aleatoria de una persona aleatoria y usarlo para comprar cosas para otra persona. ¿Debería el hombre rico, a nivel personal, ayudar a los pobres? Por supuesto. Pero esa es su propia decisión y responsabilidad.

Desde el punto de vista conservador, el gobierno que regula los acuerdos privados de las personas (por ejemplo, salario mínimo, leyes antimonopolio) es, en el mejor de los casos, un mal necesario, algo necesario para que el país o la economía funcionen correctamente, pero que está mal a nivel moral. Tome el salario mínimo, por ejemplo. Moralmente, el gobierno no tiene por qué obligarme a no contratar a alguien por un centavo por día [y bloquear al trabajador para que no pueda hacerlo]. Estoy haciendo una oferta voluntaria, y el trabajador la acepta voluntariamente. Moralmente, incluso se me debería permitir contratar a alguien y que me pague por el privilegio de trabajar para mí. Pero en nuestro sistema actual, si alguien acepta trabajar para mí por un centavo por día, el gobierno me castigará por realizar un intercambio voluntario. Las leyes antimonopolio son las mismas. Si desea hacer que su producto sea mucho mejor que el de la competencia, o comprar el negocio de su competencia, el gobierno intervendrá y le impedirá mejorar su producto o realizar un intercambio comercial voluntario con su competencia.

Más aún, programas como el bienestar y similares, donde el gobierno tomará el dinero de una persona y lo transferirá a otra persona.

La biblia es un libro sobre poder, propiedad y riqueza. Eso es algo de lo que todo profeta habla (sin fin), algo de lo que Jesús habla en cada oportunidad, y algo de lo que hablan todos los apóstoles. Y digamos que no estarían entusiasmados con nuestra sociedad capitalista.

Entonces, ¿qué haces cuando no quieres alienar a los ricos y poderosos (algo que básicamente hizo todo profeta)? Bueno, en lugar de que la Biblia sea sobre riqueza, poder y propiedad, ya que la abrumadora mayoría del libro es … lo conviertes en un libro sobre sexo. Entonces, en lugar de todas esas cosas sobre Lázaro y el hombre rico, se trata del sexo prematrimonial, la homosexualidad y el aborto.

Y la Biblia se reduce a una lista de reglas. Una lista de qué hacer y qué no hacer y las únicas reglas que realmente importan son las del sexo.

Aquí hay una respuesta decente a esa pregunta: la respuesta de Nathan Ketsdever a ¿Por qué los republicanos, muchos clasificando como cristianos, están tan en contra del bienestar y ayudan a sus semejantes?

Eso es bastante simple. Juegan el juego de la culpa.

“¡Mírame! Soy un buen cristiano, y Dios obviamente me ha bendecido … Tengo dinero, prestigio, poder, etc. Usted, por otro lado, es pobre. La Biblia promete que aquellos que tienen fe y siguen a Dios serán recompensados ​​por Dios. Si no estás siendo recompensado, entonces obviamente es porque estás haciendo algo mal, es tu propia culpa. Y si Dios no te está ayudando, entonces sería un error desafiar su voluntad haciéndolo yo mismo “.

La mayoría de ellos no dirán esto directamente, ocultarán su significado en explicaciones elaboradas, pero ese es el núcleo de esto.

No soy cristiano, pero mi religión, el judaísmo, es muy clara en que debemos hacer todo lo posible por los pobres y los necesitados. Eso no significa, en mi opinión, pedirle al estado que intervenga y se encargue del problema. Lo que tenemos aquí no es un desacuerdo sobre el objetivo; los dos estamos de acuerdo en que queremos ayudar a los pobres a salir de la pobreza.

No estamos de acuerdo con los medios: aparentemente piensas que el estado es un medio apropiado y efectivo para el objetivo, y yo no estoy de acuerdo. Creo que no es apropiado ni efectivo.