¿Crees que la fe de muchos individuos religiosos es más un miedo a la condenación eterna que una verdadera fe real en su religión?

Answer 1

¿Crees que la fe de muchos individuos religiosos es más un miedo a la condenación eterna que una verdadera fe real en su religión?

Me temo que AMBAS suposiciones son incorrectas.

Primero, los individuos religiosos no tienen “fe en su religión”. Las religiones son descripciones de un conjunto de creencias, no objetos de creencia en sí mismas.

En cuanto al miedo a la condenación, puedo prometerles que ni un solo humano en la historia del universo ha creído en los principios de su fe solo por miedo. Porque eso no sería creencia . Sería miedo . Dos cosas diferentes

La creencia se define como la confianza en la verdad de un asunto . Por lo tanto, ni siquiera es posible creer (tener fe) simplemente por miedo a la condenación. Porque eso no se ajusta a la definición de la palabra. Puede ser posible seguir los movimientos de una religión por miedo al infierno, pero eso tampoco es creer.

Creer no significa temer, esperar, ilusiones, ni seguir los movimientos de una religión. La creencia requiere confianza en una verdad. Definición a continuación:

verbo creer (usado sin objeto), creer, creer.

1. tener confianza en la verdad, la existencia o la confiabilidad de algo, aunque sin una prueba absoluta de que uno tiene razón al hacerlo: solo si uno cree en algo puede actuar con determinación.

2. tener confianza o fe en la verdad de (una afirmación positiva, una historia, etc.); dar crédito a.

3. tener confianza en las afirmaciones de (una persona).

4. tener una convicción de que (una persona o cosa) está, ha estado o estará involucrada en una acción determinada o involucrada en una situación dada: se cree que el fugitivo se dirige a la frontera mexicana.

5. suponer o asumir; Entiendo (generalmente seguido de una cláusula sustantiva): Creo que se ha ido de la ciudad.

Es por eso que puedo prometerle con confianza que esto nunca ha sucedido, ni siquiera una vez en la historia de la humanidad, que nunca podría suceder, y que cualquiera que responda con afirmaciones de que podría o necesita familiarizarse con la definición de la palabra “creer”.

Answer 2

Por supuesto no. Desde sus inicios, la religión ha sido un intento de explicar los fenómenos que se experimentan en la Tierra, a medida que vivimos. Una vez que los humanos se volvieron capaces de pensamiento conceptual, quizás hace 65 mil años; Según un libro reciente de Noam Chomsky, se desarrollaron prácticas religiosas. La maravilla, el anhelo y la experiencia están en el corazón de la religión en general y en la vida de miles de millones de personas en particular, que han venido antes.

Fue solo en los últimos doscientos o trescientos años que la religión ha sido arrastrada por sus enemigos que afirman que es un refugiado tonto construido por y para los débiles, los estúpidos y los asustados. Nietzsche, Marx, Fuerbach y Freud, y sus herederos modernos, se proclamaron y proclamaron ser fuertes, inteligentes y valientes. Afortunadamente, estos tipos pueden considerarse como antiguos atletas, ya que todos están seguros de la existencia de Dios.

Answer 3

A2A: Usas la palabra “muchos”, que es una palabra bastante subjetiva. ¿Muchos se refieren a 5, 500 o 50 mil personas religiosas, o más? Tengo curiosidad si realmente quieres decir, la mayoría. Creo que uno podría adivinar que “muchas” personas caen en muchas categorías, por lo que incluso si alguien no tuviera idea, probablemente podrían responder “sí” a esta pregunta. Al igual que la fe de “muchos” individuos religiosos es la fe real en su religión.

Entonces, en respuesta a la pregunta, podría decir que en mi experiencia, uno podría argumentar con éxito que “la fe de muchas personas religiosas es más un miedo a la condenación eterna que una verdadera fe real en su religión”.

Dicho esto, creo que es importante tener en cuenta que muchos tienen fe en Dios y creen que su religión tiene la mejor oportunidad de cumplir la promesa de paz de Dios. No porque temen la condenación eterna, sino porque aman a Dios.

Aquí hay un extracto de los textos bahá’ís sobre el tema de temer a Dios que mucha gente cree.

Le preguntas sobre el temor de Dios: ¿quizás los amigos no se dan cuenta de que la mayoría de los seres humanos necesitan el elemento del miedo para disciplinar su conducta? Solo un alma relativamente muy altamente evolucionada siempre sería disciplinada solo por el amor. El miedo al castigo, el miedo a la ira de Dios si hacemos el mal, son necesarios para mantener los pies de las personas en el camino correcto. Por supuesto, debemos amar a Dios, pero debemos temerle en el sentido de que un niño teme la ira justa y el castigo de un padre; ¡No se encoja ante Él como ante un tirano, pero sepa que Su Misericordia excede Su Justicia! (Shoghi Effendi, Luces de orientación, p. 239)

Para elaborar más a fondo:

… no tememos a Dios porque es cruel, pero le tememos porque es justo y, si hacemos algo malo y merecemos ser castigados, entonces, en su justicia, él considerará conveniente castigarnos. Ambos debemos amar a Dios y temerle. (Shoghi Effendi, Luces de orientación, p. 237)

¿Advierte esto que si no crees en Dios y sigues la religión X, serás condenado por la eternidad? No. Para los bahá’ís (y ciertamente no puedo hablar por todos ellos, pero sin duda hay muchos), el miedo al castigo no es una buena razón para unirse a la religión. Eso viola el principio de investigación independiente de la Verdad. Una mejor razón es que cuando las enseñanzas se prueban contra el crisol de la realidad, se descubre que son beneficiosas y suenan verdaderas contra la experiencia. Una mejor razón es porque la fuerza unificadora de la religión es una forma de aprovechar el poder colectivo de muchos para crear cambios reales, positivos y duraderos en la sociedad.

Al final, realmente solo puedo hablar por mí y mis propias creencias. He llegado a tener fe en Dios porque lo amo, no porque temo la condenación eterna. Para mí, la condenación eterna sería separarse de Dios.

Answer 4

San Alfonso Liguori escribió una vez:

“El que no adquiere el amor de Dios apenas perseverará en la gracia de Dios, porque es muy difícil renunciar al pecado simplemente por temor al castigo”.

Es muy difícil pasar toda la vida conscientemente temiendo el infierno. Muchos se convierten por miedo al infierno, pero espiritualmente, uno no puede permanecer en la etapa particular, porque no hay suficiente recompensa para continuar. Nadie quiere vivir en un estado de ansiedad constante.

La única forma de perseverar es aprender a amar a Dios y su revelación.

Según mi experiencia, los católicos fieles son así por amor a Dios y su fe. Realmente les gusta ser católicos y serían católicos incluso si no tuvieran que temer al infierno . Ser católico los hace felices.

Answer 5

¿Crees que la fe de muchos individuos religiosos es más un miedo a la condenación eterna que una verdadera fe real en su religión?

Ninguno. La mayoría cree porque efectivamente les han lavado el cerebro para hacerlo. El adoctrinamiento comienza temprano, y los niños comienzan a asistir a la iglesia a temprana edad. Agregue la Escuela Dominical, y el trabajo se hace para comenzar un patrón de comportamiento que logre la meta de la iglesia.

¿Por qué se hace esto? Porque las iglesias sobreviven financieramente recibiendo donaciones (o diezmos) de los asistentes. Si la congregación se encoge porque la gente ya no asiste, las donaciones caen con ella.

Answer 6

¿Crees que la fe de muchos individuos religiosos es más un miedo a la condenación eterna que una verdadera fe real en su religión?

La condenación eterna ciertamente parece ser un factor significativo entre muchas personas que creen en ella, y ¿quién podría culparlos? En cuanto a si su miedo es mayor que su fe, ¿quién puede decir? No tengo acceso a sus pensamientos más íntimos. Además, hago una práctica para no imputar motivos, porque nadie puede probar o refutar un motivo, y eso solo lo convierte en una de las formas más flojas de argumentación.

Answer 7

No creo que sea tanto un miedo a la condenación eterna como un miedo más general sobre el significado de la vida y lo que sucede después de la muerte.

Nadie quiere sentir que la vida acaba. Eso es algo horrible para muchas, muchas personas: enfrentar la avalancha de la infinita nada. Por lo tanto, ha sido una tradición desde tiempos inmemoriales que las personas se hayan consolado mutuamente con la idea de que, quizás haya algo más allá del velo de la muerte. Otra vida. Un siguiente nivel de conciencia.

Creo que los ateos son en su mayoría personas que se han dado cuenta del hecho de que no vivimos de ninguna manera después de la muerte, salvo por el legado que dejamos atrás. Para mí, la vida terminará. Pero obtengo consuelo y satisfacción con la idea de que dejaré atrás a amigos y familiares que me recordarán con amor y cariño.

Answer 8

Depende de la persona y con qué nivel de miedo fueron adoctrinados.

La mayoría de las personas que conozco en la actualidad tienen una creencia benigna y superficial en un Dios que es amable y amoroso. Muchos no creen en un lugar real llamado Infierno, que en realidad fue mi primera doctrina en rechazar.

En mi pasado, el infierno tuvo un papel más importante. Incluso entonces, muchos no lo temieron, sino que lo usaron como un tipo enfermo de fantasía de venganza. Esto fue alentado desde el púlpito.

Fue algo así como esto:

¿Ves a esas personas allá, haciendo lo suyo, teniendo relaciones SEXUALES antes del matrimonio? Algunos de ellos son homoSEXUALES, y ¿qué pasa con esos liberales impíos? ¡Se encontrarán en el pozo del infierno!

Traducción: Vive tu vida como mejor te parezca y vete al infierno. Reprime tus impulsos y ve al Cielo. Lo lamentaran !!

Answer 9

Sí, como mínimo o mínimo común denominador.

La influencia social juega un papel muy importante, es el comportamiento aprendido tanto o más que el miedo. Es una combinación de los dos. Claramente no está … basado de hecho. Se basa en la emoción.

Answer 10

¿Qué hay de ambos? O tampoco?

Hablando por mí mismo, acepto la existencia del infierno como un sufrimiento eterno de alguna manera. Jesús nunca tiene claro en cuanto a los detalles del infierno, solo que es eterno, es malo y la gente irá allí. Como tal, no es mi lugar juzgar quién va al infierno o incluso al cielo. Pero sé que Jesús es el único salvador del infierno.

En cuanto a que es un factor motivador en mi fe, debo decir que ni siquiera pienso mucho en el infierno. Estoy seguro de mi salvación por Cristo, así que no permitas que el infierno me preocupe. Estoy seguro de que algunos cristianos podrían, pero no creo que el infierno DEBE ser una fuerza motivadora para creer. Incluso Paul dijo que aceptaría el infierno si eso significaba que más se salvarían.

Por lo tanto, el infierno es para mí lo que fue para Pablo, una fuerza motivadora para evangelizar a los demás en lugar de mantener mi propia fe.

Dicho esto, sí, acepto que el infierno podría ser una fuerza de miedo para algunos creyentes. Pero creo que es un motivador egoísta (“¡Realmente no quiero terminar allí! ¡Yo! ¡Yo!”) Y, en consecuencia, uno que probablemente lleve a renunciar a una fe como la tuya, en mi humilde opinión. , no puede ser realmente castigado si el miedo al infierno es lo que te motiva.

Answer 11

Lo siento, ¿qué condena eterna? Mi fe no tiene un castigo tan ridículo en sus principios. Muchas religiones son iguales. No hay muchos que tengan condenación eterna como parte de su vida futura.

Answer 12

La pregunta suena muy similar a la sugerencia “Simplemente vas a la universidad para que puedas conseguir un buen trabajo”.

Hay muchas razones para ir a la universidad o disfrutar de la universidad. Y hay muchas razones por las cuales las personas son cristianas.

Una pregunta como esta termina por estereotipar y reducir, lo que no es particularmente útil al servicio de la verdad.

Answer 13

Creo que hay muchas personas que son “religiosas” por muchas razones equivocadas, pero dudo que el miedo a la condenación eterna sea la verdadera razón. Tengo 67 años, crecí en una familia religiosa, estuve casado con un ministro durante 33 años y he seguido involucrado en iglesias desde su muerte hace 11 años. He conocido personas que son “religiosas” porque fueron adoctrinadas cuando eran jóvenes y nunca cuestionaron su religión; porque les gustan los aspectos sociales de la religión; porque habían ganado algo de poder en la iglesia; porque se sintieron atraídos por las “reglas” legalistas que tantas iglesias enseñan; o porque era solo un hábito de toda la vida. He visto a algunas personas tratar de asustar a los niños para que tengan fe hablando del infierno, pero, en mi opinión, eso es una especie de abuso infantil. También he conocido a muchas personas que tienen una fe profunda e interna en Dios y creen que la fe en Dios es verdaderamente beneficiosa y una buena base para vivir la vida.

Answer 14

Solo puedo responder por mí mismo:

No. Si vivo o muero, si soy bendecido con la vida eterna en el cielo o en la tierra o destruido, no dicta mi adoración a Dios.

Honro, adoro y tengo fe en Dios porque creo con cada fibra de mi ser que Él es el Creador de la vida y, como tal, es digno de mi fe.

Sin embargo, estoy bastante seguro de que hay quienes tienen ‘fe’ por miedo. Realmente, sin embargo, ¿es esa la verdadera fe?

Answer 15

En lugar de un miedo a la ‘condenación eterna’ que es algo conjurado por la iglesia para controlar a las personas, diría que es más simplemente el miedo a la muerte y la incapacidad de aceptar que los tres años y diez son todo lo que usted obtener. La fe religiosa es una manera fácil de lidiar con ese miedo y, en ese sentido, puede tener un propósito psicológico sólido. Por supuesto que no hace nada por su veracidad.

Answer 16

Tal vez algunos, pero no creo que sea la principal motivación para la mayoría.

En casi todas las culturas del mundo, los padres y los maestros capacitan a los niños, a menudo involuntariamente, para confiar en su sabiduría más que en la suya. El resultado es que las viejas ideas tienen impulso para resistir el cambio.

Answer 17

No existe un concepto de condenación eterna en el judaísmo, por lo que, de todos modos, puede sacar a los judíos observantes de su ecuación.