Estoy absolutamente conmocionado por el consenso general de las respuestas dadas hasta ahora. Ningún pastor que conozco, y ningún maestro, profesor o comentarista, admitiría que es ético plagar sermones, o cualquier otro material (está bien, Rick Warren te da permiso para usar sus sermones sin citas, pero creo que eso es horrible idea y muestra una falta de integridad). Siempre, y quiero decir siempre, el consejo dado es que siempre deben mencionarse las citas y las fuentes. Y esto se aplica incluso en, tal vez especialmente en, un sermón.
Un pastor, cuando predica, está de pie ante su pueblo y les dice que les está entregando un entendimiento de la Palabra de Dios. Si él plagia esto, copiándolo de otra fuente sin reconocer que lo ha hecho, entonces está presentando, en el mejor de los casos, un frente poco ético y engañoso a su gente. Les está presentando la idea de que pueden reclamar crédito por las ideas y palabras que han surgido de otros.
No hay nada de malo en copiar un sermón, y sí, me refiero a todo el sermón, si admites que este no es tu sermón. Si un pastor quiere pararse en el púlpito y predicar, palabra por palabra, un sermón que Jonathan Edwards predicó, está bien. Pero tiene que reconocer que esto vino de Jonathan Edwards. Esa es la ética básica.
Entonces, si fuera miembro de una iglesia así, ¿qué haría?
- Si la iglesia católica, “por su propio poder y autoridad inherentes a Dios” le dio al mundo la Biblia, ¿por qué no lo hizo bien la primera vez?
- ¿Qué le tomará a la iglesia trazar un curso para hacer discípulos en la iglesia?
- ¿Son hipócritas las iglesias cristianas dado el tamaño de algunas (pero no todas) de sus catedrales? ¿Como con todos esos acabados en oro y joyas, por ejemplo?
- ¿Crees que la Iglesia Católica está de alguna manera ‘hambrienta de dinero’ en su conjunto o solo entre su jerarquía superior (Papa, cardenales, etc.)?
- ¿Cuál es la trayectoria actual de la relación entre las iglesias ortodoxas orientales y ortodoxas orientales, como la iglesia copta?
- Confrontar al pastor.
- Verifique con él que es consciente de que no ha dado crédito por lo que ha predicado desde el púlpito.
- Pregúntale por qué ha hecho esto. Quiero estar completamente informado para ver si hay algo más que no conozca.
- Descubre cómo puedo ayudarte. Si está estresado y necesita ayuda, entonces, como miembro de esa iglesia, necesito mostrar amor a las partes de mi cuerpo que están sufriendo.
- Pídale, con lágrimas en los ojos y con el corazón roto, que se arrepienta de lo que está haciendo. Pídale que le diga a la congregación dónde está obteniendo sus sermones para que pueda presentarse ante ellos con integridad. Eso no significa que no pueda usar otros sermones, pero sí significa que debe ser honesto acerca de dónde los está obteniendo.
- Si el pastor no se arrepiente, o se niega a admitir lo que ha hecho, incluso ante la evidencia abrumadora, entonces diríjase nuevamente a los ancianos. Traiga la misma evidencia y pregúnteles por qué han elegido no actuar. Deje en claro que este es un problema, no solo para usted, sino también un problema de integridad del evangelio. Obtenga claridad sobre su posición y lo que están dispuestos a hacer.
- Si los ancianos no actuarán, entonces determina si puedo permanecer en la iglesia de buena fe. Si este es un tema tan polémico que me llevaría a ser una causa de división (básicamente, si no pudiera permanecer allí sin quejarme), entonces tengo que ir a otro lado.
- Ora por mi propia alma aquí. Si no puedo permanecer sin controversia, entonces necesito asegurarme de que es porque esto es algo que compromete el evangelio hasta el punto de que creo que la iglesia está en un grave error, hasta el punto en que se han comprometido en pecado abierto. Si solo me voy porque mi orgullo está herido porque nadie me escuchó, entonces estoy en un error y necesito amar a los demás más que a mí mismo.
- Ore por la congregación, el pastor y los ancianos de la iglesia. Aunque me haya ido, el objetivo de la confrontación, en la vida cristiana, es siempre el arrepentimiento. Necesito continuar buscando oportunidades para reconciliarme con aquellos que están en error.
La escritura deja en claro que el pecado debe ser tomado en serio. Pablo confrontó a Pedro cuando Pedro no comía con los gentiles. Lo desafió por ser un hipócrita y negar el evangelio de Cristo con su forma de vida. Un pastor que está parado en el púlpito, diciéndole a su pueblo que ha venido a predicar la palabra de Dios, que luego predica el sermón de otra persona, sin reconocerlo, le está mintiendo a su pueblo. Afirma que este es su estudio, su comprensión y su mensaje. No es ninguno de esos.
Referencias
- El clérigo es acusado de plagio
- Mailbag # 3: Pastor de plagio, Entrevista de membresía (Notará que el autor aquí en realidad alienta la idea de llevar este tema a la iglesia, pero solo después de una consideración extrema).
- 5 líderes examinan el plagio en la predicación
- Plagio, integridad y dar lo mejor de nosotros (este incluso hace referencia a la pregunta de las fuentes que dicen que puedes usarlos sin citas).
- Mi pastor usa sermones prefabricados. ¿Debería preocuparme? (John Piper ni siquiera cree que sea legítimo usar el esquema de otra persona, incluso con crédito).
- ¿Qué cuenta como plagio en un sermón? – Cumbre de la vida con JD Greear (Más de leer un pastor lucha con lo que constituiría plagio en su propia vida).