En su “oración del sumo sacerdote” en el Evangelio de Juan, Jesús oró: “Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero , y a Jesucristo, a quien has enviado. Te he traído gloria en la tierra al terminar el trabajo que me diste que hiciera. Y ahora, Padre, glorifícame en tu presencia con la gloria que tuve contigo antes de que el mundo comenzara. ”(Juan 17: 3–5) [El énfasis es mío]
Finalmente, el cristianismo se trata de conocer a Dios. Pero la pregunta es: “¿Cuán ‘conocible’ es Dios?”
En el Antiguo Testamento, incluso la persona que llega a conocer a Dios más íntimamente, Moisés, solo recibe una imagen incompleta de Dios:
Éxodo 33: 18–23 – Entonces Moisés dijo: “Ahora muéstrame tu gloria”. Y el Señor dijo: “Haré que toda mi bondad pase delante de ti, y proclamaré mi nombre, el Señor, en tu presencia. Tendré misericordia de quien tendré misericordia, y tendré compasión de quien tendré compasión. Pero “, dijo,” no puedes ver mi cara, porque nadie puede verme y vivir “. Entonces el Señor dijo:” Hay un lugar cerca de mí donde puedes pararte en una roca. Cuando pase mi gloria, te pondré en una hendidura en la roca y te cubriré con mi mano hasta que haya pasado. Entonces quitaré mi mano y verás mi espalda; pero mi cara no debe verse “.
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Entonces, incluso Moisés solo tuvo un conocimiento incompleto de Dios. Y el Antiguo Testamento luego confesaría que nadie desde entonces había recibido nada más:
Deut 34:10 – Desde entonces, ningún profeta se ha levantado en Israel como Moisés, a quien el Señor conocía cara a cara …
Por lo tanto, en el Antiguo Testamento, la posibilidad de conocer realmente a Dios no existe.
Lo que el Nuevo Testamento abre, entonces, es la posibilidad de conocer plenamente a Dios, incluso hasta el punto de estar unidos con Dios. Pero, ¿cómo es posible? Ciertamente no a través del esfuerzo humano. Dios mismo debe establecer un vínculo entre él y la humanidad que no existía previamente en el tiempo de Moisés.
Ese vínculo se hace evidente a través de las doctrinas de la Trinidad y la Encarnación, algunas de las cuales se describen en el Evangelio de Juan aquí:
Juan 1: 1–3,14 – En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Estaba con Dios en el principio. A través de él todas las cosas fueron hechas; sin él no se hizo nada que se haya hecho … La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros. Hemos visto su gloria, la gloria del único Hijo, que vino del Padre, lleno de gracia y verdad.
Para que el hombre conozca a Dios, Dios se hizo hombre. Ese es el mensaje detrás de la doctrina de la Trinidad y la doctrina de la Encarnación.
La doctrina de la Trinidad describe a un solo Dios que es tripersonal : esas tres personas son el Padre, el Hijo (a quien se llama la Palabra de arriba) y el Espíritu Santo. Debido a que todos comparten igual y plenamente en la esencia divina única, cada una de las personas es, por derecho propio, Dios, y aun así consideradas juntas, también son un Dios. Cada persona es distinta de las otras personas, pero cada una comparte la misma esencia de las otras dos, de modo que cada una es Dios y todas son Dios.
La doctrina de la Encarnación describe cómo una de estas personas que son Dios, es decir, el Hijo (o Palabra), se hizo hombre. Es decir, el Hijo asumió la naturaleza humana, vinculando esa naturaleza humana en su propia persona con la naturaleza divina de Dios en la que comparte completamente con los otros dos miembros de la Trinidad, y se convirtió en un verdadero puente entre Dios y el hombre. Ahora, donde antes no era posible ver el rostro de Dios y vivir, se había hecho posible:
Juan 14: 8–10 Felipe dijo: “Señor, muéstranos al Padre y eso será suficiente para nosotros”. Jesús respondió: “¿No me conoces, Felipe, incluso después de haber estado entre ustedes tanto tiempo? Cualquiera que me haya visto ha visto al Padre. ¿Cómo puedes decir, ‘Muéstranos al Padre’? ¿No crees que estoy en el Padre y que el Padre está en mí?
Juan resume la diferencia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento de la siguiente manera:
Juan 1: 17–18: Porque la ley fue dada por medio de Moisés; La gracia y la verdad vinieron a través de Jesucristo. Nadie ha visto a Dios, pero el único Hijo, quien es Dios y tiene una relación más cercana con el Padre, lo ha dado a conocer.
Lo que esto significa para los cristianos es que ahora existe la oportunidad de conocer a Dios de una manera más directa e íntima que antes. Debido a que Dios se ha unido a la humanidad a través de la persona del Hijo, es posible que todos y cada uno de nosotros que creemos en el Hijo nos unamos a Dios de manera personal: experimentar el poder divino de Dios en nuestras vidas y participar en la naturaleza divina :
2 Pedro 1: 3–4 – Su poder divino nos ha dado todo lo que necesitamos para una vida santa a través de nuestro conocimiento de aquel que nos llamó por su propia gloria y bondad. 4 A través de estos nos ha dado sus grandes y preciosas promesas, para que a través de ellas puedas participar en la naturaleza divina, escapando de la corrupción en el mundo causada por los malos deseos.
Parte de cómo funciona esta participación es a través de la recepción del Espíritu Santo, también miembro de la Trinidad, que habita dentro de los cristianos:
Juan 14: 16–20,16: 7 – Y le pediré al Padre, y él te dará otro abogado para ayudarte y estar contigo para siempre: el Espíritu de verdad. El mundo no puede aceptarlo porque no lo ve ni lo conoce. Pero lo conoces, porque él vive contigo y estará en ti. No te dejaré como huérfanos; Vendré a ti. En poco tiempo, el mundo ya no me verá, pero tú me verás. Porque yo vivo, tú también vivirás. En ese día te darás cuenta de que estoy en mi Padre, y tú estás en mí, y yo estoy en ti … Pero realmente te digo que es por tu bien que me voy. A menos que me vaya, el Abogado no vendrá a ti; pero si voy, te lo enviaré.
Jesús aquí habla de un nuevo tipo de intimidad entre Dios y el Hombre: que Dios moraría dentro del Hombre , a través de la morada del Espíritu Santo que hace que los cristianos sean “hijos de Dios”:
Romanos 8: 9,14–16 – Sin embargo, usted no está en el reino de la carne sino en el reino del Espíritu, si de hecho el Espíritu de Dios vive en usted … Para aquellos que son guiados por el Espíritu de Dios son los hijos de Dios. El Espíritu que recibiste no te hace esclavo, de modo que vuelves a vivir con miedo; más bien, el Espíritu que recibió provocó su adopción a la filiación. Y por él clamamos: “Abba, Padre”. El Espíritu mismo testifica con nuestro espíritu que somos hijos de Dios.
Entonces, dado todo esto, ¿qué sucede si descarta las doctrinas de la Trinidad y la Encarnación y hace del Hijo algo menos que Dios, solo un hombre, o incluso un ángel, o algún tipo de sub-dios? Bueno, destruye por completo esa unidad de Dios y el hombre que ahora se supone que existe, cerrando nuestra capacidad de conocer a Dios y participar en la naturaleza divina. Efectivamente, estamos de vuelta en el Antiguo Testamento nuevamente, teniendo que conocer a Dios desde la distancia en lugar de estar en él y estar en nosotros. Esencialmente, no hay “hijos de Dios” sin las doctrinas de la Trinidad y la Encarnación.
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NOTA DEL AUTOR: Si desea leer acerca de cómo los primeros cristianos entendieron y defendieron la doctrina de la Trinidad, ¡consulte mi libro electrónico Sosteniendo a Dios con conocimiento exacto en Smashwords!