TL; DR: pequeños pasos hacia el entendimiento mutuo y la colaboración.
Algo de historia primero.
Se podría argumentar que entre las iglesias ortodoxas orientales y orientales hay muy pocas diferencias. Esas diferencias de dogma provienen de un malentendido en la redacción.
Tomemos uno por uno:
- ¿Cómo pueden los líderes de la iglesia comunicarse mejor con su congregación?
- ¿Qué es la doctrina de la Iglesia de Cristo?
- ¿Es malo usar pantalones cortos para ir a la iglesia? Si es así, ¿por qué?
- ¿Por qué no se les permite a los católicos u otros cristianos ir a una iglesia que no sea la habitual?
- ¿De qué manera la doctrina de la Trinidad y la naturaleza de Cristo siguen siendo vitales para la Iglesia hoy?
Iglesia asiria del este
La excepción que fortalece la regla, esta iglesia son los descendientes de la teología nestorianista, que fue condensada como herética en el Concilio Ecuménico del Concilio III en 431, con una dolorosa división del Nestorianismo después del III concilio. No están en comunión con el cristianismo oriental ni con la ortodoxia oriental. Debido a que las divisiones están en un nivel fundamental (es decir, no adoran a Theotokos), no puede haber comprensión.
Ortodoxia Oriental
Llegado el Concilio IV de Calcedonia, se confirmó nuevamente que el nestorianismo fue rechazado. Sin embargo, quedó un conflicto entre 2 patriarcas, San Cirilo de Alejandría y Juan de Antioquía; rápidamente resolvieron la disputa teológica, sin embargo, la interpretación contemporánea de las enseñanzas de San Cirilo fue que había cometido un error al traducir la palabra physis del griego, que pensó que significaba algo más cercano a la persona, en lugar de su uso previsto como naturaleza ( por eso la física es la ciencia que estudia la naturaleza). Este error supuestamente se propagó a través de un monje bien intencionado llamado Eutiques, más tarde condenado como hereje. Lo que sucedió después fue una oleada de mala suerte, orgullo y enojo en ambos lados, ya que la redacción de la confesión del Consejo de Calcedonia incluía las palabras “en dos naturalezas completas”, que aquellos que se oponían a ella, lo vieron como un intento de conspiración para volver al nestorianismo.
El cisma luego sucedió gradualmente, sin dramáticas excomuniones mutuas. Sin embargo, más tarde las iglesias negaron el monofisismo eutiquiano y, en cambio, se refirieron a sí mismas como “miafisitas”.
¿Cuál es la diferencia entre miaphysitism y dyophisitism?
¿Cuáles son las diferencias entre la ortodoxia oriental y oriental?
Bueno, eso es incómodo. Siglos de separación basados en una traducción errónea. No estoy en un rango clerical, así que soy libre de decir que no tengo dudas en mi mente de que en cualquier Liturgia Divina Oriental, el Espíritu Santo desciende para envolver a todos los confesores y transforma el pan y el vino en la Sangre y el Cuerpo de Cristo.
¿Y ahora qué?
Evidencia de pequeños pasos dados:
- afirmación de fe: Declaración Común Ortodoxa Oriental del Medio Oriente
- se reconoce el bautismo de las iglesias ortodoxas orientales; recientemente, también católico romano: viaje apostólico a Egipto: visita de cortesía al SE el Papa Tawadros II (Patriarcado copto ortodoxo, El Cairo – 28 de abril de 2017)
- los laicos no pueden comunicarse entre las dos iglesias. Oficialmente, los ortodoxos orientales y los ortodoxos cópticos firmaron un acuerdo para no permitir la conversión de uno a otro. Si bien esto puede tener inconvenientes, es un movimiento teológico prudente. Por lo tanto, no es posible recibir por cristación, lo que solo deja una declaración semi-formal de arrepentimiento, que puede ser mal visto, dependiendo del obispo.
- El contenido de la Divina Liturgia es idéntico, aunque las variaciones locales de la Tradición pueden haberse filtrado, como cualquier otro patriarcado de Calcedonia. Los servicios antioqueños tienden a ser más largos que los ortodoxos rusos o griegos, e incluyen la oficina de proskomedia .
- Pregúntele a un grupo público de sacerdotes ortodoxos de Facebook, que presente sacerdotes eclesiásticos calcedonios y no calcedonios.
Hay voluntad para un sindicato, pero también hay cierta oposición dentro de las filas metropolitanas. Afortunadamente, la oficina del Primado de una iglesia no es una posición democrática, por lo que si los primates de todas las iglesias ortodoxas orientales estuvieran de acuerdo, en principio, se produciría una unión. Lamentablemente, como lo demostró la conferencia de 2016, es difícil llegar a acuerdos, y algunos han expresado su fuerte oposición a las iglesias antioqueñas que asisten formalmente. Entonces, para traer de vuelta a la Ortodoxia Oriental a la misma rama y restaurar la posición del Patriarcado de Antioquía, la Ortodoxia Oriental necesita detener las luchas internas insignificantes.
Un llamado de ayuda: a medida que nuestros hermanos antioqueños y coptos se encuentran en países que han sido devastados por el conflicto en la última década, se han cometido muchos bombardeos, la destrucción de algunos de los monasterios y esqueletos más antiguos y las atrocidades humanas. Considere donar o ayudar de cualquier otra manera que pueda para acelerar la curación de los afectados.
El arzobispo pide a los cristianos que recen por los coptos de Egipto después de un devastador ataque con bomba
Aprovecharé este último espacio para sentar un precedente al condenar la herencia de Theresa May del Ministerio del Interior del Reino Unido y recordarle a la gente que no permanezca apático ante los derechos errados; mañana podría ser usted:
Los arzobispos cristianos de Medio Oriente son PROHIBIDOS del Reino Unido
Obispos heroicos de Gran Bretaña BANS: los líderes cristianos perseguidos de las zonas de guerra rechazaron la entrada
Es el mayor insulto imaginable sugerir que existe el riesgo de que estas personas no hayan regresado. Sabes que algo está mal cuando incluso estos dos periódicos de extrema derecha en particular van en contra del Gobierno.