Si Dios no es una Trinidad, entonces ¿por qué las Escrituras en el Tanakh dicen ‘Yo soy, yo soy, yo soy’ y ‘Dios es santo, santo, santo’ 3 veces? ¿No es eso innecesario?

Answer 1

Lo más difícil sobre el concepto cristiano de la Trinidad es que no hay forma de entenderlo perfecta y completamente. La Trinidad es un concepto que es imposible de entender para cualquier ser humano, y mucho menos para explicarlo. Dios es infinitamente mayor que nosotros; por lo tanto, no debemos esperar poder entenderlo completamente. La Biblia enseña que el Padre es Dios, que Jesús es Dios y que el Espíritu Santo es Dios. La Biblia también enseña que solo hay un Dios. Aunque podemos entender algunos hechos sobre la relación de las diferentes Personas de la Trinidad entre sí, en última instancia, es incomprensible para la mente humana. Sin embargo, esto no significa que la Trinidad no sea verdadera o que no se base en las enseñanzas de la Biblia.

La Trinidad es un Dios que existe en tres personas. Comprende que esto de ninguna manera sugiere tres dioses. Al estudiar este tema, tenga en cuenta que la palabra “Trinidad” no se encuentra en las Escrituras. Este es un término que se usa para intentar describir al Dios trino: tres personas coexistentes y eternas que forman a Dios. De verdadera importancia es que el concepto representado por la palabra “Trinidad” existe en la Escritura. Lo siguiente es lo que dice la Palabra de Dios acerca de la Trinidad:

1) Hay un Dios (Deuteronomio 6: 4; 1 Corintios 8: 4; Gálatas 3:20; 1 Timoteo 2: 5).

2) La Trinidad consiste en tres personas (Génesis 1: 1, 26; 3:22; 11: 7; Isaías 6: 8, 48:16, 61: 1; Mateo 3: 16-17, 28:19; 2 Corintios 13:14). En Génesis 1: 1, se usa el sustantivo plural hebreo ‘Elohim’. En Génesis 1:26, 3:22, 11: 7 e Isaías 6: 8, se usa el pronombre plural para “nosotros”. La palabra ‘Elohim’ y el pronombre “nosotros” son formas plurales, que definitivamente se refieren en el idioma hebreo a más de dos. Si bien este no es un argumento explícito para la Trinidad, sí denota el aspecto de la pluralidad en Dios. La palabra hebrea para ‘Dios’, ‘Elohim’, definitivamente permite la Trinidad.

En Isaías 48:16 y 61: 1, el Hijo habla mientras hace referencia al Padre y al Espíritu Santo. Compare Isaías 61: 1 con Lucas 4: 14-19 para ver que es el Hijo quien habla. Mateo 3: 16-17 describe el evento del bautismo de Jesús. En este pasaje se ve a Dios el Espíritu Santo descendiendo sobre Dios el Hijo mientras Dios el Padre proclama Su placer en el Hijo. Mateo 28:19 y 2 Corintios 13:14 son ejemplos de tres personas distintas en la Trinidad.

3) Los miembros de la Trinidad se distinguen unos de otros en varios pasajes. En el Antiguo Testamento, “SEÑOR” se distingue de “Señor” (Génesis 19:24; Oseas 1: 4). El Señor tiene un Hijo (Salmo 2: 7, 12; Proverbios 30: 2-4). El Espíritu se distingue del “SEÑOR” (Números 27:18) y de “Dios” (Salmo 51: 10-12). Dios el Hijo se distingue de Dios el Padre (Salmo 45: 6-7; Hebreos 1: 8-9). En el Nuevo Testamento, Jesús le habla al Padre acerca de enviar un Ayudante, el Espíritu Santo (Juan 14: 16-17). Esto muestra que Jesús no se consideraba el Padre o el Espíritu Santo. Considere también todas las otras veces en los Evangelios donde Jesús le habla al Padre. ¿Se estaba hablando a sí mismo? No. Habló con otra persona en la Trinidad: el Padre.

4) Cada miembro de la Trinidad es Dios. El Padre es Dios (Juan 6:27; Romanos 1: 7; 1 Pedro 1: 2). El Hijo es Dios (Juan 1: 1, 14; Romanos 9: 5; Colosenses 2: 9; Hebreos 1: 8; 1 Juan 5:20). El Espíritu Santo es Dios (Hechos 5: 3-4; 1 Corintios 3:16).

5) Hay subordinación dentro de la Trinidad. Las Escrituras muestran que el Espíritu Santo está subordinado al Padre y al Hijo, y el Hijo está subordinado al Padre. Esta es una relación interna y no niega la deidad de ninguna Persona de la Trinidad. Esta es simplemente un área que nuestras mentes finitas no pueden entender con respecto al Dios infinito. Con respecto al Hijo, ver Lucas 22:42, Juan 5:36, Juan 20:21 y 1 Juan 4:14. Con respecto al Espíritu Santo, ver Juan 14:16, 14:26, 15:26, 16: 7, y especialmente Juan 16: 13-14.

6) Los miembros individuales de la Trinidad tienen diferentes tareas. El Padre es la fuente o causa última del universo (1 Corintios 8: 6; Apocalipsis 4:11); revelación divina (Apocalipsis 1: 1); salvación (Juan 3: 16-17); y las obras humanas de Jesús (Juan 5:17; 14:10). El Padre inicia todas estas cosas.

El Hijo es el agente a través del cual el Padre realiza las siguientes obras: la creación y el mantenimiento del universo (1 Corintios 8: 6; Juan 1: 3; Colosenses 1: 16-17); revelación divina (Juan 1: 1, 16: 12-15; Mateo 11:27; Apocalipsis 1: 1); y salvación (2 Corintios 5:19; Mateo 1:21; Juan 4:42). El Padre hace todas estas cosas a través del Hijo, que funciona como Su agente.

El Espíritu Santo es el medio por el cual el Padre realiza las siguientes obras: creación y mantenimiento del universo (Génesis 1: 2; Job 26:13; Salmo 104: 30); revelación divina (Juan 16: 12-15; Efesios 3: 5; 2 Pedro 1:21); salvación (Juan 3: 6; Tito 3: 5; 1 Pedro 1: 2); y las obras de Jesús (Isaías 61: 1; Hechos 10:38). Por lo tanto, el Padre hace todas estas cosas por el poder del Espíritu Santo.

Ha habido muchos intentos de desarrollar ilustraciones de la Trinidad. Sin embargo, ninguna de las ilustraciones populares es completamente precisa. El huevo (o manzana) falla porque la cáscara, la clara y la yema son partes del huevo, no el huevo en sí mismo, así como la piel, la carne y las semillas de la manzana son partes de él, no la manzana misma. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no son partes de Dios; Cada uno de ellos es Dios. La ilustración del agua es algo mejor, pero aún no puede describir adecuadamente la Trinidad. El líquido, el vapor y el hielo son formas de agua. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no son formas de Dios, cada uno de ellos es Dios. Entonces, si bien estas ilustraciones pueden darnos una imagen de la Trinidad, la imagen no es del todo precisa. Un Dios infinito no puede ser completamente descrito por una ilustración finita.

La doctrina de la Trinidad ha sido un tema divisivo a lo largo de toda la historia de la iglesia cristiana. Si bien los aspectos centrales de la Trinidad se presentan claramente en la Palabra de Dios, algunos de los problemas secundarios no son tan explícitamente claros. El Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios, pero solo hay un Dios. Esa es la doctrina bíblica de la Trinidad. Más allá de eso, los temas son, hasta cierto punto, discutibles y no esenciales. En lugar de intentar definir completamente la Trinidad con nuestras mentes humanas finitas, sería mejor que nos concentremos en el hecho de la grandeza de Dios y su naturaleza infinitamente superior. “¡Oh, la profundidad de las riquezas de la sabiduría y el conocimiento de Dios! ¡Cuán inescrutables sus juicios y sus caminos más allá de trazar! ¿Quién ha conocido la mente del Señor? ¿O quién ha sido su consejero? ”(Romanos 11: 33-34).

Answer 2

Es solo enfatizar el hecho de que él es santo. A continuación lo vemos en dos instancias. Observe que no dice Padre, Hijo y Espíritu Santo en ninguno de los dos. Se refiere a un Señor y un Dios que son el mismo ser.

Apocalipsis 4: 8 Y las cuatro bestias tenían cada una seis alas alrededor de él ; y estaban llenos de ojos por dentro: y no descansan día y noche, diciendo: Santo, santo, santo, Señor Dios Todopoderoso, que era, y es, y está por venir.

Isaías 6: 3 Y uno gritaba al otro, y decía: Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos: toda la tierra está llena de su gloria.

Answer 3

Si estos son necesarios o innecesarios, uno debe mantener este tema a un lado si quiere descartar discusiones irrelativas. Pero repetir una palabra tres o más veces no prueba la pluralidad de los hipóstasis racionales en Ousia / Naturaleza en el Ser de la Deidad / Dios. Si no puede probar, entonces es solo un énfasis, y supongamos que no es innecesario, incluso entonces no implica que haya tres Hipóstasis Racionales en la Ousia del Ser de Dios. Nuevamente, la única forma de necesidad de tal repetición no es la supuesta Hipóstasis en la Esencia Divina. Supongamos también que cada palabra Santo es para un Hipostasis único en Divina Ousia / Divinidad, entonces, ¿qué pasa con la misma Ousia misma? ¿Por qué no la palabra SANTO para Ousia / Dios / Divinidad / Naturaleza, ya que también es Dios?

Tenga en cuenta que Dios es Dios, entonces, ¿por qué no la palabra Santo para Dios por lo menos por una vez? ¿Es innecesario usar la palabra SANTO incluso por una vez para la Divinidad Perse Subsistente / Ousia Divina / Naturaleza / Divinidad? ¿Son las hipóstasis racionales más santas, las persistentes Ousia subsistentes? Esto demuestra que la necesidad no es lo que uno puede sugerir. ¿Quiénes son los humanos para decidir qué es la Necesidad antes de decidir lo que Divina Ousia ha dicho innecesariamente? Gracias por preguntar .

Answer 4

Dios es definitivamente Triuno, pero decir 3x “santo” no es una prueba. Dios es Elohim, o el plural de “dios”. Sin embargo, Dios es uno.

Hay muchos ejemplos de Jesús como Dios. El mejor ejemplo es cuando Thomas declaró después de su resurrección (Juan 20:28), “¡Mi Señor y mi Dios!”. En el griego (el lenguaje del Nuevo Testamento) es más enfático. Dice: “¡ El señor de mí y el Dios de mí!” (Tenga en cuenta el artículo definido). Jesús no corrigió a Tomás, pero lo animó.

El Espíritu Santo tiene muchos ejemplos de ser parte del Dios Triuno. Lo más claro es cuando el apóstol Pedro les dijo a Ananías y a su esposa Safira (Hechos 5) que le mentían al Espíritu Santo. Continuó diciendo que no le mentían a los hombres, sino a Dios.

Cuando Jesús dio su cargo final a los discípulos, les dijo que bautizaran en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo (Mateo 28). El motivo es obvio. Los tres son el Dios Triuno.

Answer 5

Un buen comienzo sería leer los “Dos poderes en el cielo” de Alan Segal, donde describe las ideas que fueron populares durante el período del Segundo Templo. La idea de la Trinidad se planteó cientos de años después de la escritura de los Evangelios y se basa en una base filosófica diferente. Una vez que comprenda las ideas que preocupaban a los escritores del NT (porque no tenían el pensamiento de Trinity), comprenderá la respuesta a su pregunta. El anacronismo, como decir que los Apóstoles usaron internet, no nos da una visión clara del significado de la Biblia. Solo cuando se acerque lo más posible al significado de la primera audiencia, puede extrapolar el significado a una situación actual.

Answer 6

No hay espíritu sin cuerpo.

El cuerpo de Dios es el universo.

Los libros sagrados fueron escritos por hombres, el Paraíso y el Infierno también fueron inventados por prismas e imanes para asustar y atraer a la gente.

Answer 7

– El verso dice “Yo soy él” – Es decir, de cualquier forma que parezca, soy el mismo.

– El Targum traduce “santo santo santo” como “Santo en los cielos, el lugar de su presencia. Santo en la tierra, la obra de su poder. Santo por toda la eternidad, el señor de los ejércitos: todo el mundo está lleno de su gloria “.
Es decir, las tres declaraciones se refieren a la unidad de la presencia de Dios en los 3 elementos de la existencia que se dividen en nuestra percepción: lo espiritual, lo mundano y lo eterno. En todos estos, es el único dios presente e intangible.

Answer 8

Si observa el texto hebreo, encontrará pasajes repetidos con bastante frecuencia, y no solo con respecto a la Trinidad. Es una característica textual distintiva de algunos libros bíblicos que se endereza en las traducciones.

No es innecesario en hebreo, pero el simbolismo tendría que ser diferente, porque, nuevamente, la característica es bastante común.

Answer 9

Yo creo en la Trinidad.

Sin embargo, para la antigua cultura judía (no sé sobre la cultura actual), algunos números tenían significados fuertes, y el número 3 está relacionado con la seguridad y la confirmación.

Entonces, si dices algo 3 veces, estás dejando muy claro que estás seguro de lo que estás hablando, y no hay forma de negarlo.

Más ejemplos de esto, es cuando Pedro niega a Jesús 3 veces, o después de eso, Jesús le pregunta 3 veces si Pedro lo ama.

Answer 10

Soy bastante monótonamente entusiasta con la Trinidad. Creo que aparece en lugares sorprendentes.

Pero no aquí.

En inglés, podemos decir tres órdenes de adjetivos. Tenemos la cosa, tenemos un comparativo, luego tenemos el superlativo. Mejor. Mejor.

El hebreo antiguo no lo hizo. En su lugar, utilizaron la repetición para las tres órdenes. Donde podríamos decir santo, o más santo, o más santo, usarían el número de repeticiones para llevar algo de la misma idea.

Santo.

Santo Santo.

Santo, santo, santo.

Answer 11

Si está tratando de probar la Trinidad a partir de dispositivos literarios utilizados hace miles de años en un idioma que realmente no habla ni entiende, está en el camino equivocado. Y viene de un tipo cristiano que realmente cree en la doctrina de la Trinidad.

Answer 12

según el Nuevo Testamento, Dios ES una trinidad … Dios, el Padre … Dios, el Hijo y Dios, el Espíritu Santo.

Creo que repetir ciertos nombres en la antigüedad era una forma de enfatizar la importancia de una determinada palabra o creencia para las masas de personas ignorantes e ignorantes por la persona que se considera que tiene el oído de Dios.

Answer 13

Decir algo tres veces le da un énfasis extremo. No significa que estés hablando con tres seres.

¿Innecesario? Quizás en algunas circunstancias, pero en esas, diría que simplemente están expresando una extremidad.

Answer 14

Como ateo, mis pensamientos inmediatos son que apuesto a que fue para ayudar a las personas a recordarlo y difundir el mensaje. Incluso si no fue a propósito, ya que no estoy diciendo que intentaron engañar a las personas (aunque quién sabe que es completamente posible) que aprovecha una cosa de reconocimiento de patrones psicológicos que los humanos hacen para aprender cosas … la repetición es muy poderosa.

Answer 15

Como le he dicho a otros con preguntas como esta, es una respuesta larga y complicada, pero el ÚNICO libro que realmente me lo explica claramente es La Unidad de Dios de David Bernard. Hay un aspecto muy extraño e inexplicable en la Deidad, donde Él es absolutamente “UNO”, pero hay una “duplicidad” para Él y una “trinidad” para Él (si cree en el Nuevo Testamento). No creo en la visión “tradicional” de la “trinidad” porque no es bíblica. Creo en su dualidad y “trinidad” (por falta de un término mejor). Pero creo que Dios es UNO, porque eso es exactamente lo que la Biblia dice que es. Obtenga el libro, léalo. Es posible que tenga varias preguntas aclaradas (o no). Pero tenía mucho sentido para mí.

Answer 16

¿Esa es la parte del libro que consideras innecesaria? ? Parece innecesario porque lo es, como lo son todos y cada uno de los escritos sagrados. No traen nada más que división y dolor a quienes tocan. No hay suficiente bien o belleza en la religión para disculpar el horror que el creyente todavía visita a la humanidad.

Answer 17

Debes estar usando una traducción ortodoxa de la Biblia porque la mayoría de las versiones católicas y protestantes no dicen que en tres, también en hebreo, Dios generalmente está en singular a menos que uses el Royal We.

Answer 18

tres veces es para enfatizar no decir que él es una fusión de tres dioses todopoderosos.