En un mundo ideal, cuando un ateo y un cristiano se casan, cada uno ya sabe cuál es su compañero y ha llegado a un acuerdo y un compromiso sobre cómo lidiar con la situación; y si planean tener hijos, qué tipo de educación tendrán.
Desafortunadamente, el mundo no es ideal, y uno de los lados ocultó su (des) creencia, o están planeando resolver las cosas en el futuro. ( “Tengo un enamoramiento obsesivo contigo. Solo tienes este pequeño defecto con respecto a la religión. Pero primero vamos a casarnos” ).
Y también la gente cambia. Cuando me casé todavía me identificaba como católica, filosóficamente agnóstica, pero formal, social y ritualmente católica. Mantengo nuestro acuerdo mutuo de criar a nuestros hijos como católicos y no pretendo desconvertir a mi esposa.
Pero si hubiera cambiado a una versión más radicalizada del ateísmo (por ejemplo, un antiteísmo), eso sería una fuente de conflicto. Es posible que el ateo y el cristiano se comprometan en un proyecto común y se casen, pero más tarde, el ateo se vuelve antiteísta, o el cristiano se vuelve fundamental, y no pueden respetar la creencia de su pareja.
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Sin embargo, el cambio de radicalización no es mayor que cualquier otro cambio. En un matrimonio cristiano, uno de los cónyuges puede perder la fe. En un matrimonio secular, uno de los cónyuges puede convertirse más tarde. (O en un matrimonio políticamente moderado, ella no puede respetar por qué él estaba dispuesto a votar por el payaso republicano y él no puede entender por qué votó por el delincuente demócrata).
Puede funcionar, mediante el respeto mutuo de sus desacuerdos, y el acuerdo de comprometerse en otros aspectos de su vida común. Por supuesto, esto funciona mejor para las personas para quienes la creencia no es un gran problema, para quienes la religión es principalmente un pensamiento privado.