Excelente pregunta, Narinder. Pero seamos justos: no podemos saber la respuesta para Mahoma, Jesús o Buda. Todo lo que tenemos son leyendas, y las leyendas son creadas o reportadas por aquellos que creen.
Esta es una pregunta importante, no solo sobre Mahoma, Jesús y Buda, sino también sobre el empleado de la tienda de comestibles local y, más importante que cualquiera de ellos, sobre nosotros mismos. Preguntar “¿Estoy siendo dirigido por un demonio?” Es una buena manera de reducir las posibilidades que tenemos.
Parece que, inicialmente, Buda, Jesús y Mahoma pasaron por luchas similares. Creo que todos ellos lograron un estado de ser solo guiados por lo Divino y aquellos en armonía con lo Divino. ¿Pero eso seguía siendo cierto?
En el caso del Buda, parece que sí. La pregunta clave es: ¿cada enseñanza es para el mayor beneficio de todos los que la escucharon? En el caso del Buda, los malentendidos y la corrupción parecen no haber entrado en la tradición hasta después de la muerte corporal del Buda.
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¿Y Jesús? Si Satanás hubiera podido influir en él, ¡no lo habría matado tan rápido! Entonces, o rechazó a los demonios y ellos arreglaron su muerte, o los demonios lo engañaron para que fuera crucificado, y Dios cambió las tornas con la Resurrección.
Con Muhammed, tenemos un caso más complicado. El desafío viene en sus últimos años y se centra en la cuestión de la lucha espiritual. A la mayoría de la gente no le gusta discutir el tema de la lucha espiritual en el Islam directamente, ya que la palabra es jihad. Y esta palabra se ha asociado con el terrorismo islamista (no islámico). Sin embargo, el término se refiere a la yihad interior , la lucha contra los propios pensamientos oscuros, malvados o inspirados en demonios. Es una lucha pacífica contra todas las formas de violencia.
Cuando Mahoma practicó la yihad interna , fue guiado por los Ángeles Divinos. Es probable que el Arcángel Gabriel fuera el principal de estos, como él pensaba.
Vemos el mismo problema de desafío en la tradición hindú. El Bhagavad Gita es la historia de una gran guerra, y parece promover la idea de la guerra santa. Pero la interpretación de Gandhi del Gita fue que solo era una guía para la lucha interna no violenta. La solución de Gandhi fue la completa no violencia, sin siquiera la opción de autodefensa.
El caso con Muhammed no es tan claro. De hecho, hay una afirmación de que Satanás insertó ciertos versos en la revelación de Mahoma, y luego Gabriel le dijo que se retractara. Pero, ¿qué pasaría si, por engañoso que es Satanás, fuera al revés, los versos fueran legítimos y Satanás pidiera retractarse? En cualquier caso, esta leyenda está en el corazón de la guerra sobre La Meca y Muhammed al levantar un ejército para la Jihad exterior. Su ataque fue en gran medida sin oposición. ¿Pero fue legítima defensa propia o un acto de violencia inspirado por Satanás?
Lo que podemos decir con certeza es que la cuestión de la yihad interna y la defensa propia y la yihad externa siguen siendo parte del desafío del Islam hasta nuestros días. De la misma manera, dentro de una generación después de la vida de Jesús, el cristianismo cayó en conflicto en torno al tema de la autodefensa o el martirio frente a la persecución. Y este conflicto luego se expandió a guerras cristianas “santas”.
¿Qué aprendemos de esto? Simplemente, creo, estar siempre en guardia. La pregunta no es tanto si Mahoma, Jesús o Buda estaban siendo guiados por ángeles o demonios, sino si nosotros mismos estamos siendo guiados por ángeles o demonios. Volvamos nuestro discernimiento sobre esa pregunta. Miremos cada pensamiento, cada sentimiento, cada impulso a la acción que surge dentro de nosotros, y percibamos profundamente su verdadera fuente y sus consecuencias. Entonces podemos llegar a vivir en un amor inofensivo y abstenernos de hacer daño.