Dada la propensión del pueblo judío a escribir cosas, ¿por qué no se mencionó a Cristo a pesar de su oposición a los falsos profetas? ¿Su movimiento no importaba en el espacio que rodeaba su vida? ¿Fue solo un gemido?

¿Nunca has oído hablar de Josefo? Gracias a Josefo, tenemos un juego casi completo, juego por juego, sobre las Guerras judías con Roma. De hecho, Josefo es importante también porque nos da una de las pocas historias de primera mano de Roma en el primer siglo. Junto con los Rollos del Mar Muerto, los estudiosos de la época consideran que su trabajo es invaluable.

En la medida en que Jesucristo, Josefo (que no era cristiano y lo afirma claramente) muestra cierta admiración por Jesús, diciendo:

“Por este tiempo vivió Jesús, un hombre sabio, un maestro de aquellos que

deleite en aceptar la verdad [o lo inusual]. Atrajo a muchos

Judios, y muchos del mundo griego también. Sobre la acusación

de nuestros hombres principales, Pilato lo condenó a la cruz, pero aquellos

quien lo amó desde el principio no dejó de amarlo. La raza

de cristianos nombrados después de él ha sobrevivido hasta nuestros días “.

Además, el erudito que fue el mayor defensor de la autenticidad de este relato en Josefo y otros, fue Robert Eisler: un sobreviviente del Holocausto y del campo de concentración. Eisler pasó por la molestia de aprender el eslavo antiguo simplemente para traducir el relato de Josefo, y aprendió griego antiguo para compararlo con el original. Sin embargo, el párrafo anterior no se discute, donde Josefo dice cosas más positivas sobre Jesucristo en referencia a los milagros y la resurrección de los muertos, ha habido disputas por razones obvias.

Políticamente, no todos los “eruditos” quieren aceptar relatos independientes de Jesucristo resucitando de entre los muertos, particularmente entre las sectas protestantes. Hacerlo sería casi como aceptar el cristianismo antiguo en lugar de la versión bíblica más moderna predicada en muchos púlpitos “realistas cristianos” estadounidenses. El término común que notará en el debate que vinculé ahora se conoce como “interpolación” entre las Escrituras cristianas y los relatos de Josefo (vea esto discutido en la entrada y enlaces de Wikipedia).

Sin embargo, ningún detractor parece capaz de explicar cómo se produjo esta interpolación sin el beneficio de las imprentas para llamar la atención de Josefo sobre personas como Orígenes, que nunca lo habrían leído. Parece que no pueden explicar cómo algunos de los Evangelios fueron escritos de acuerdo general, sin que algunos (digamos, Marcos y Lucas) estén presentes durante todo el período del ministerio de Jesús. Y pocos, si alguno de los detractores es creíble, ya que ninguno parece tener antecedentes en arameo, griego, eslavo o hebreo. De hecho, la mayoría de los estudiosos a favor de las cuentas de Josefo son en realidad judíos, como John Painter y Louis Feldman.

Un detractor, por ejemplo, fue Charles Guignebert, un escritor francés de principios del siglo XX. Guignebert dudaba de los relatos de Josefo sobre Jesucristo con respecto a la realización de milagros, pero probablemente sea porque Guignebert hizo su carrera al dudar de la existencia de Jesucristo por completo, pero alegó que no lo hizo para aparentemente fingir legitimidad académica. Mientras Eisler era un profesor respetado en Oxford (y murió allí), Guignebert ni siquiera tiene una página de Wikipedia o una entrada en Britannica: así que me pregunto cuán autoritario era realmente.

Chris Evans es otro detractor (al menos tiene una página wiki), pero es un evangélico que no sabe leer griego antiguo, hebreo o eslavo. Entonces, de nuevo: ¿cómo, realmente, podemos hacer mucho de los detractores que son demasiado ignorantes para ser tomados en serio?

Entonces, para responder completamente a su pregunta: hubo muchos estudiosos sobre Jesucristo por parte de judíos eruditos, la mayoría de los cuales en realidad apoyan los antiguos relatos cristianos, comenzando con uno de los eruditos más autorizados de la historia romana, Josefo. Además, antes de la revolución rusa (cuando se prohibió cualquier estudio religioso que no encajara con la propaganda atea), Rusia lideró el mundo en erudición religiosa, y esto incluyó la erudición judía, debido (en parte) al movimiento Haskalah. Desafortunadamente, solo en Occidente es donde generalmente ignoramos todo esto.

No hay una historia registrada históricamente que pueda ser concluyente.

Las cuentas históricas deben hacerse en tiempo real.

Cualquier relato histórico de Jesús fue hecho por historiadores que no vivieron ni registraron la historia durante la vida de Cristo.

La cuenta de Josefo de Cristo también podría haber sido alterada por la Iglesia Católica.

Soy cristiano, pero la evidencia y la fe no son lo mismo.

Respuesta corta, sí, solo fue un gemido.

Jesús restringió su ministerio a Galilea (no a Judea), estuvo activo durante menos de un año, solo tuvo unos pocos cientos de seguidores en el apogeo de su popularidad, y fue ejecutado sin ceremonias una semana después de llegar a Jerusalén.

Además, los judíos no tenían una propensión a escribir cosas. Fuera del Nuevo Testamento, solo tenemos un puñado de autores judíos del primer siglo que escribieron algo, mucho menos un catálogo de oscuros líderes religiosos. Las enseñanzas religiosas, en particular, se transmitieron oralmente, y a los estudiantes con frecuencia se les prohibió escribir nada de eso.

En realidad hay relatos judíos independientes de él. Dicen que era un estudiante muy talentoso, pero que el rabino que le estaba enseñando se hartó de él porque era demasiado frívolo y bromista. y demasiado interesado en wimmin. Se suponía que la gota que colmó el vaso era que se quedaron en una posada, y en hebreo / arameo la palabra para posada y para una mujer posadera es la misma. Según la historia, la maestra dijo: “Qué posada encantadora” y Jesús respondió: “Sí, es una lástima que tenga un guiño”,

Probablemente porque era una figura menor en ese momento y solo se convirtió en un problema cuando los romanos adoptaron el cristianismo