Originalmente respondido: ¿Crees que ISIS representa el Islam en el mismo grado que el KKK representa el cristianismo?
Responder esto no es tan simple como suena esta pregunta porque la respuesta es no, pero sí un poco también.
ISIS, incluso si son un grupo marginal, es un grupo religioso con objetivos religiosos. Han declarado que su objetivo es establecer la ley del Islam y la Sharia en todas partes, a través de la fuerza militar, y lo han hecho en todas las áreas que han conquistado. (Ver la respuesta de JJ Cohn publicada aquí: la respuesta del usuario de Quora a ¿Crees que ISIS representa el Islam? Es excelente).
El KKK, por otro lado, siempre ha sido fraternal. organización con motivaciones y objetivos políticos y sociales. Su religión es lo que los sociólogos llaman “religión civil”. La religión civil es el culto al nacionalismo, que en los Estados Unidos incluye, de manera limitada, algunas costumbres cristianas protestantes. La religión civil, y el KKK, nunca abraza una versión completa del cristianismo. Entonces la respuesta, si eso fuera todo lo que hay que decir sobre esto, sería no. Religión civil – Wikipedia
Pero eso no es todo lo que hay que decir. El KKK no es tanto la versión cristiana de ISIS como la versión estadounidense de ISIS. Entonces la respuesta en ese caso sería al menos en parte, sí.
Lo que estos grupos tienen en común es que ambos son fenómenos sociológicos. La sociedad se encuentra en un cierto conjunto de circunstancias: retrocesos económicos genuinos que a menudo son el resultado de los recesos económicos de la posguerra, muchos cambios sociales que ocurren a un ritmo más rápido de lo que la gente puede adaptarse fácilmente, y estos cambios se consideran negativos porque incluyen un pérdida de poder para el grupo.
“El estudio de Rory McVeigh sobre el crecimiento del Ku Klux Klan en la década de 1920 … se refiere a personas de clase media bajo la presión de la devaluación del poder económico, político y de pérdida de estatus en una sociedad cambiante”.
Eso es lo que llevó a la invención del Klan en la década de 1860, lo que causó su crecimiento fenomenal en la década de 1920 y lo que nuevamente está impulsando una respuesta similar en este momento.
Black Lives Matter es otro ejemplo de este mismo tipo de respuesta al mismo conjunto de circunstancias sociales. Los afroamericanos progresaron lo suficiente a lo largo de las décadas desde la era de los derechos civiles que una muestra representativa se había trasladado a las clases medias y altas en los años noventa y principios del siglo XXI.
Pero Estados Unidos ha estado en guerra durante diez años, nuestra economía ha estado teniendo “dificultades” y en esta última década el progreso hacia adelante para las familias negras se ha visto obstaculizado; en cambio ha habido una reducción económica; También ha habido una devaluación del poder a medida que el apoyo a la acción afirmativa y otros programas se han erosionado. Estas cosas en combinación han dado lugar a los mismos fenómenos sociológicos que construyeron el KKK y, hasta cierto punto, el ISIS, produciendo el BLM.
Buscar BLM en Wikipedia brinda la información que se formó debido a que la policía asesinó a afroamericanos bajo su custodia injustamente, desproporcionadamente, incluso motivados únicamente por la raza. Esas suposiciones no han sido consideradas objetivas bajo examen. Los estudios realizados en Harvard han demostrado que, a nivel nacional, no hay prejuicios raciales en los tiroteos policiales. “Las manos arriba no disparen” fue refutada por la autopsia. Pero el fenómeno interesante de estos movimientos sociales es cuán poco impacto tiene el hecho en la emoción y la percepción. Dentro de la cultura negra estadounidense hay una sensación de impotencia y devaluación, una necesidad económica real, los tiroteos y las luchas con la policía son reales. El resto son solo detalles.
Dentro de la América blanca ha habido el mismo tipo de distorsión de la percepción. Las personas infelices, incapaces de proporcionar un futuro para sus familias, sintiéndose impotentes y sin ser escuchados por su liderazgo, llegan a un lugar donde, (robando una cita de la Red) , dicen: “Estoy loco como el infierno y estoy no lo aguantaré más “.
Lo más triste de este fenómeno es que tanto cristianos como musulmanes lo sienten, y tanto blanco como negro lo sienten, y todos culpan al otro grupo por sus circunstancias. El liderazgo está realmente fuera de contacto y no sabe cómo responder.
Y también es profundamente triste que todos estos grupos, el ISIS y el KKK y el BLM, estén dispuestos a usar la violencia para sus propios fines, lo que, históricamente, generalmente tiene el efecto contrario al deseado. ISIS quiere difundir el Islam y efectivamente han hecho que la gente piense mal de él. El KKK se opuso a los derechos civiles y eso efectivamente lo fortaleció para toda una generación. La oposición violenta no obtiene el apoyo de la mayoría.
Si no tenemos cuidado de aprender más de nuestro pasado más allá de culpar a los demás, hoy estamos en una posición en nuestra sociedad para caer en errores similares.
Necesitamos encontrar una manera de ayudar a las personas a adaptarse de una manera constructiva que evite eso.
Para demostrar y apoyan la premisa de que “… la devaluación del poder económico, político y de pérdida de estatus en una sociedad cambiante” es lo que fundó y refundó el Klan, y demuestra que el cristianismo no fue un factor, no es el problema real y ganó ” Para ayudar a encontrar una respuesta, repasemos algo de historia.
LA PRIMERA KLAN
La reconstrucción fue dura: el norte quería que el sur fuera castigado por toda la miseria y la muerte de la guerra. Pero en el sur, donde se había librado la mayoría de las batallas, el sufrimiento era extremo, no había una familia a la que la muerte no hubiera tocado, y después de la guerra hubo un colapso de la economía y el orden social; no había trabajo y poca comida.
Después de cualquier guerra, el transporte de alimentos se detiene, la gente tiene hambre y el hambre genera violencia. Nadie en el Norte organizó el transporte de alimentos ni trabajó para facilitar la transición a la modernidad a la manera de la Segunda Guerra Mundial. La gente no ofrecía ayuda y consuelo al ‘enemigo’ en aquel entonces, incluso a un enemigo derrotado.
Después de la guerra, los sureños tenían un poco de maíz y lo que podían buscar o matar. Pero una dieta de maíz sin proteínas adicionales causa daño cerebral en niños en crecimiento. La caricatura norteña del idiota del sur se basa en la generación nacida después de la guerra que sufrió ese daño cerebral causado por el hambre. La necesidad económica era real.
Por otro lado, el Norte requirió que el sur reconociera los cambios políticos y sociales por los que había ido a la guerra. El Sur eligió a sus primeros representantes negros para el cargo político, y los norteños acudieron al sur roto en busca de oportunidades. Rápido cambio social.
El antiguo liderazgo del sur experimentó ” una devaluación del poder económico, político y de pérdida de estatus en una sociedad cambiante”.
En un intento por detener la ola de cambio, organizaron el KKK y realizaron una campaña clandestina de violencia contra líderes y votantes republicanos, tanto blancos como negros.
Probablemente alrededor del 10 por ciento de los legisladores negros elegidos durante las convenciones constitucionales de 1867-1868 se convirtieron en víctimas de la violencia durante este período de reconstrucción. Siete fueron asesinados.
Los republicanos blancos (“mochileros” y “ladrones”), así como las instituciones negras, como las escuelas y las iglesias, símbolos de la autonomía negra, también fueron blanco de los ataques del Klan.
El primer mago imperial del KKK fue el famoso líder de caballería confederado, Nathan Bedford Forrest, un masón.
Un compañero confederado, Gran Comandante Soberano del Rito Escocés de la jurisdicción meridional de la masonería, el general Albert Pike, se desempeñó como primer presidente del Klan y estableció, en la misma línea que la masonería, su secreto, trajes elaborados, símbolos y rituales intimidantes.
El historiador Eric Foner observó:
“En efecto, el [primer] Klan era una fuerza militar al servicio de los intereses del Partido Demócrata, la clase de plantadores y todos aquellos que deseaban la restauración de la supremacía blanca.
Sus propósitos eran políticos, pero políticos en el sentido más amplio, ya que su objetivo era revertir los cambios entrelazados que se extendían sobre el Sur durante la Reconstrucción: destruir la infraestructura del partido republicano, socavar el estado de Reconstrucción, restablecer el control de la fuerza laboral negra y restaurar subordinación racial en todos los aspectos de la vida sureña. ” Ku Klux Klan – Wikipedia
El cristianismo no fue un factor.
Después de que las leyes de Jim Crow aseguraron a los demócratas blancos del sur que tenían el poder una vez más, la “primera era” del Klan se disolvió.
LA SEGUNDA ERA KLAN
Cuando la intolerancia desfilaba por las calles
El Ku Klux Klan había desaparecido durante casi medio siglo cuando William J. Simmons decidió revivir la organización en el otoño de 1915. Un residente de Atlanta, Simmons trabajó para una sociedad de beneficio fraternal llamada Woodmen of the World, y él ya pertenecía a más de una docena de clubes e iglesias. Pero había soñado durante años acerca de fundar una orden fraterna él mismo algún día …
En la noche de Acción de Gracias, después de viajar con otros 15 hombres en un autobús turístico alquilado a una gran formación de granito en las afueras de la ciudad conocida como Stone Mountain, Simmons encendió una cruz de madera en llamas y anunció el renacimiento de los Caballeros del Ku Klux Klan.
Aunque era una cruz, era un símbolo sobrante de la antigua masonería escocesa, no del cristianismo.
Anunciado por Simmons en los periódicos de Atlanta como “La orden secreta, social, patriótica, fraterna y beneficiaria más grande del mundo” y una “Orden de clase alta para hombres de inteligencia y carácter”, el nuevo Klan se tambaleó durante varios años. Había atraído a unos pocos miles de miembros en la primavera de 1920, cuando Simmons contrató a Mary Elizabeth Tyler y Edward Young Clarke como agentes publicitarios y promotores del grupo.
Tyler y Clarke dividieron todo el país en lo que equivalía a territorios de ventas y enviaron a más de 1,000 abogados al campo para reclutar miembros cuya cuota de membresía de $ 10 para el Klan fue en parte para los propios abogados.
El campo resultó ser fértil.
Fue una innovadora campaña de marketing multinivel donde los líderes locales se beneficiaron de la expansión de su membresía, y fue inmensamente exitosa. Para 1925, el KKK había crecido de 2 a 5 millones de miembros, dependiendo de quién cuente, con la simpatía o el apoyo de millones más.
El Klan de Indiana fue quizás el Ku Klux Klan más poderoso de la nación. Reclamó más del 30% de hombres blancos Hoosiers como miembros. En 1924 apoyó al republicano Edward Jackson en su exitosa campaña para gobernador. Ku Klux Klan – Wikipedia
En su apogeo, la organización reclamó cifras que ascendían al 15% de la población elegible de la nación.
¿Cómo lo vendieron? ¿Qué hizo que esa campaña de ventas fuera tan exitosa?
“En medio de una recesión global que se produjo después de la Primera Guerra Mundial, el miedo y la ansiedad se extendieron entre los protestantes blancos nativos que el país que habían conocido … se estaba deshaciendo.
Les preocupaba la afluencia de inmigrantes de Europa del Este que se adhirieron al comunismo y otros credos políticos supuestamente subversivos , la influencia aparentemente creciente de católicos y judíos en la vida estadounidense y la migración de afroamericanos del sur.
[ El liberalismo protestante ] en las universidades e iglesias, la expansión de las libertades políticas y sexuales para las mujeres , y la percepción de que la inmoralidad, el crimen y el vicio estaban en aumento con la Prohibición, solo confirmaron la sensación de que el mundo giraba más allá de su control. . “
Cuando la intolerancia desfilaba por las calles
Esos son los mismos problemas económicos, políticos y sociales ya reconocidos.
Los goles del segundo Klan. Ku Klux Klan – Wikipedia
Joseph Simmons publicó el folleto “ABC del Imperio Invisible” en Atlanta en 1917; en él, identificó los objetivos del Klan:
- “para proteger la santidad del hogar y la castidad de la feminidad;
- para mantener la supremacía blanca;
- enseñar e inculcar fielmente una alta filosofía espiritual a través de un ritualismo exaltado;
- y por una dedicación práctica para conservar, proteger y mantener las instituciones, derechos, privilegios, principios e ideales distintivos de un puro americanismo “ .
El “americanismo puro”: tal propósito de sonido moral era básico para su atractivo.
En 1925, el Klan marchó en Washington DC, y resultó que este fue el punto culminante del Ku Klux Klan de los años veinte.
El Klan atrajo a personas, pero la mayoría de ellas no permanecieron en la organización por mucho tiempo. La membresía en el Klan cambió rápidamente cuando la gente descubrió que no era el grupo que deseaban.
Ku Klux Klan – Wikipedia
A finales de la década de 1920, los números del KKK disminuyeron prácticamente hasta la insignificancia. Entró en declive principalmente debido a su propia autodestrucción, la ferocidad y la constancia de sus oponentes y los cambiantes contextos socioeconómicos y políticos.
Durante la Gran Depresión de la década de 1930, la membresía del Klan se redujo drásticamente, y los últimos restos de la organización se disolvieron en 1944.
Apoyo religioso
El segundo clan encontró mucho apoyo entre los protestantes de su época. Todavía era una organización fraterna con objetivos políticos que practicaban la religión civil, pero esta segunda versión tenía el apoyo informal de algunos de la religión establecida.
Ningún líder religioso prominente a nivel nacional dijo que era miembro del Klan, y algunos ministros protestantes prominentes como Reinhold Niebuhr se manifestaron en contra del Klan, pero su pseudo-religiosidad fue parte de lo que atrajo a muchos de sus miembros de base.
Había una iglesia que apoyaba públicamente al Klan.
La Iglesia Cristiana Zarephath en el centro de Nueva Jersey fue una vez la congregación insignia del Pillar of Fire, una rama metodista fundada en 1901 por una formidable predicadora, Alma Bridwell White, cuyo legado positivo del feminismo se complicó en la década de 1920 por su ardiente abrazo al Ku Klux Klan. La Sra. White fue nombrada formalmente obispo de la secta del Pilar de Fuego en 1918, convirtiéndola en la primera mujer obispo en la historia de Estados Unidos.
Los eruditos creen que el Pilar de Fuego fue la única denominación en Estados Unidos en respaldar públicamente al Klan. Una iglesia en auge y su pasado feo y complicado
¿Fue el segundo klan una organización cristiana?
Aquí hay un ejemplo que demuestra que el KKK practicaba la religión civil (con costumbres protestantes) pero que, de lo contrario, no tiene nada que ver con el cristianismo como religión real. El cristianismo no solo no enseña ni aboga por casi todo lo que se declara aquí, sino que se opone activamente.
La socióloga Kathleen M. Blee, el historiador David Chalmers y el profesor de sociología en Stanford, Doug McAdam, dicen que el estudio de Rory McVeigh del Ku Klux Klan, (que he citado aquí), “… trata al Klan como se veía a sí mismo, como un ciudadano nacional”. organización preocupada por cuestiones nacionales “.
No como una organización religiosa.
EL TERCER KKK
“Después del declive de la organización nacional, pequeños grupos independientes adoptaron el nombre de” Ku Klux Klan “, junto con variaciones. No tenían una conexión formal con el segundo KKK, excepto por el hecho de que copiaron su terminología y disfraces ”. Ku Klux Klan
Según un informe del Consejo Regional del Sur en Atlanta, las casas de 40 familias negras del sur fueron bombardeadas durante 1951 y 1952. Algunas de las víctimas de los bombardeos fueron activistas sociales cuyo trabajo los expuso al peligro, pero la mayoría eran personas que se negaron a inclinarse. a la convención racista o eran espectadores inocentes
El movimiento de derechos civiles vio un resurgimiento de la actividad local del Klan en todo el sur. Entre los asesinatos más notorios de miembros del Klan en las décadas de 1950 y 1960:
- El bombardeo de la Nochebuena en 1951 del hogar de los activistas Harry y Harriette Moore de la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP) en Mims, Florida, causó la muerte.
- El asesinato en 1957 de Willie Edwards, Jr. Klansmen obligó a Edwards a saltar a su muerte desde un puente hacia el río Alabama.
- El asesinato en 1963 del organizador de NAACP Medgar Evers en Mississippi. En 1994, el ex Ku Klux Klansman Byron De La Beckwith fue condenado.
- El bombardeo de la Iglesia Bautista de la calle 16 en septiembre de 1963 en Birmingham, Alabama, que mató a cuatro niñas afroamericanas e hirió a 22 personas. Los autores fueron los miembros del Klan Robert Chambliss, condenados en 1977, Thomas Edwin Blanton, Jr. y Bobby Frank Cherry, condenados en 2001 y 2002. El cuarto sospechoso, Herman Cash, murió antes de ser acusado.
- Los asesinatos de Chaney, Goodman y Schwerner, tres trabajadores de derechos civiles, en 1964, en Mississippi. En junio de 2005, el miembro de Klan Edgar Ray Killen fue condenado por homicidio involuntario.
- El asesinato en 1964 de dos adolescentes negros, Henry Hezekiah Dee y Charles Eddie Moore en Mississippi. En agosto de 2007, basado en la confesión del miembro del personal de Klans Charles Marcus Edwards, James Ford Seale, un reputado Ku Klux Klansman, fue condenado. Seale fue sentenciado a cumplir tres cadenas perpetuas. Seale era un ex policía de Mississippi y ayudante del sheriff.
- El asesinato de Viola Liuzzo en Alabama en 1965. Era una madre de cinco hijos criada en el sur de Detroit que estaba visitando el estado para asistir a una marcha por los derechos civiles. En el momento de su asesinato, Liuzzo transportaba a manifestantes de derechos civiles relacionados con la Selma a Montgomery March.
- La muerte por bomba de fuego de 1966 del líder de NAACP Vernon Dahmer Sr., 58, en Mississippi. En 1998, el ex mago del Ku Klux Klan Sam Bowers fue declarado culpable de su asesinato y condenado a cadena perpetua. Otros dos miembros del Klan fueron acusados con Bowers, pero uno murió antes del juicio y el otro fue desestimado.
- En julio de 1966, en Bogalusa, Louisiana, un bastión de la actividad del Klan, Clarence Triggs fue encontrado asesinado.
- Los múltiples atentados de 1967 en Jackson, Mississippi, de la residencia de un activista metodista, Robert Kochtitzky, la sinagoga y la residencia del rabino Perry Nussbaum. Estos fueron llevados a cabo por el miembro del Klan Thomas Albert Tarrants III, quien fue condenado en 1968. Otro bombardeo del Klan fue evitado en Meridian el mismo año.
- En 1971, los miembros de KKK usaron bombas para destruir 10 autobuses escolares en Pontiac, Michigan. Para 1975, había grupos conocidos de KKK en la mayoría de los campus universitarios en Louisiana, así como en la Universidad Vanderbilt, la Universidad de Georgia, la Universidad de Mississippi, la Universidad de Akron y la Universidad del Sur de California.
Estas acciones, llevadas a cabo en secreto pero aparentemente el trabajo de los miembros de la policía local, indignaron a la nación y ayudaron a obtener apoyo para la causa de los derechos civiles. Ku Klux Klan – Wikipedia
A principios de la década de 1990, se estimaba que el Klan tenía entre 6,000 y 10,000 miembros activos.
En 2017, el Southern Poverty Law Center (SPLC), que monitorea a los grupos extremistas, estimó que había “al menos 29 grupos rivales separados del Klan actualmente activos en los Estados Unidos, y compiten entre sí por miembros, cuotas y medios de comunicación. atención y el título de ser el verdadero heredero del Ku Klux Klan “. Ku Klux Klan
Los casos de violencia relacionada con el Klan se aislaron más en las décadas siguientes, aunque los grupos fragmentados se alinearon con organizaciones neonazis u otras extremistas de derecha desde la década de 1970 en adelante.
Desde la década de 1970, el Klan se ha visto muy debilitado por conflictos internos, casos judiciales, una serie interminable de divisiones e infiltraciones gubernamentales. Mientras que algunas facciones han conservado un enfoque abiertamente racista y militante, otras han tratado de ingresar a la corriente principal, encubriendo su racismo como “derechos civiles para los blancos”.
Por ejemplo, el líder de los Caballeros Tradicionalistas Americanos del Ku Klux Klan dice que está cansado de que “unos pocos miembros del clan rebeldes” arruinen la reputación del grupo, y argumenta que el grupo es una organización cristiana no violenta.
“No odiamos a las personas por su raza, quiero decir, somos una organización cristiana”, dijo Frank Ancona, el Mago Imperial del grupo, a la NBC 12 de Virginia el jueves. “Debido a los actos de unos pocos miembros del clan clandestinos, se supone que todos los miembros del grupo son asesinos y que quieren linchar a los negros, y se supone que somos terroristas. Esa es una completa falsedad.
Aunque Ancona insistió en que el KKK no es un grupo de odio, agregó que “solo queremos mantener nuestra raza como la raza blanca”.
“Queremos permanecer blancos”, dijo Ancona. ” No es odioso querer mantener la supremacía blanca”.
Líder de KKK disputa etiqueta de grupo de odio: ‘Somos una organización cristiana’
Distorsión de la percepción.
Todo eso es para demostrar efectivamente que lo que el Klan abraza es la religión civil del nacionalismo, que incluye algunos aspectos de la moral cristiana, y sus propios puntos de vista peculiares sobre la superioridad. No son y nunca han sido ningún tipo de versión real del cristianismo. Hacer que la religión sea el foco como la causa del problema es el enfoque equivocado.
Es un enfoque que nunca conducirá a ninguna solución.
El KKK puede no ser específicamente cristiano, pero son específicamente estadounidenses y representan, como un hervor que estalla en momentos de mala salud, un problema básico en nuestra sociedad.
El problema es económico, político y social, pero también es una cuestión de adaptación, y una vez que todos nos demos cuenta de eso, podemos encontrar una manera de ayudarnos mutuamente. Quizás entonces ya no sea necesario lastimarse mutuamente en respuesta a la frustración por lo que no podemos controlar.
Todos estamos en este mismo barco económico, y ahí es donde debe centrarse nuestra creatividad e ingenio.