¿Por qué los judíos ultraortodoxos no son políticamente sionistas?

Algunos son. El rabino Ovadia Yosef, considerado la principal autoridad halájica entre los judíos sefardíes y mizrajíes, era sionista. Fue el líder espiritual del partido político Hareidi Shas, miembro de la Organización Sionista Mundial.

También hay partidos políticos hareidi que se definen a sí mismos como no sionistas en el gobierno israelí. Degel HaTorah y Agudat Yisrael son ambos partidos Hareidi con MK en la Knéset.

Sin embargo, muchos Hareidim son vehementemente antisionistas. Hay muchas razones. El argumento talmúdico tiene el mayor peso entre los hareidim. En Ketubot 111a, se le dice al pueblo judío que no vaya a Israel por la fuerza o en gran número. Este fue el argumento que el Rebe de Satmar usó contra el sionismo. También está el hecho de que los primeros líderes sionistas eran seculares o ateos. La historia de los niños yemeníes todavía es utilizada tanto por los sionistas antisionistas como por los sionistas extremos (seguidores del rabino Meir Kahane) como una marca negra contra Israel.

Hay hareidim que se identifican abiertamente como sionistas. Son conocidos como Hardal. Pero son odiados por el gran público Hareidi.

Ciertos grupos de jasidim son feroces antisionistas. Los que ves protestando con keffiyehs son ampliamente ignorados por la comunidad chasidish.

Con algunas excepciones, la comunidad yeshivish es generalmente más moderada. Se les llama “no sionistas” porque se abstienen de la ideología sionista, pero critican a quienes están alineados con los antisemitas. Por ejemplo, la comunidad yeshivish y los sionistas han expresado públicamente su indignación compartida en JVP por hospedar a Rasmea Odeh.

Porque el sionismo, un concepto ateo moderno, es antitético a la Torá. Los judíos no se oponen políticamente al sionismo, sino religiosamente. La distinción es bastante clara y los judíos observantes antisionistas saben la diferencia.

La visión del mundo de Haredi es dramáticamente diferente al mundo moderno. Está impregnado de valores que prevalecían en la época de la Edad Media, cuando se redactó el Talmud. La restauración del estado de Israel desde el punto de vista Haredi está directamente relacionada con una rehabilitación religiosa que espera un mesías bíblico y el Templo reconstruido. Un estado secular realmente no es lo que tienen en mente.

Desde los albores del sionismo religioso, los sionistas religiosos creen que la existencia de Israel como estado nos acercará a la era mesiánica y al mundo venidero.

Los ultraortodoxos comparten esta creencia, pero algunos creen que está mal hacer algo que creen que el Mesías debería hacer. Si creen que no es nuestro trabajo hacer esto, se opondrán.

Entonces lo hacen.