Flavio Josefo menciona las celebraciones de Sucot en las Antigüedades judías. Como dice John Shelby Spong, en Jesús para los no religiosos , hay similitudes convincentes, aunque la procesión triunfal en Jerusalén fue en una época diferente del año, porque la Pascua (el momento de la crucifixión) es demasiado temprano en la primavera para las ramas frondosas ( excepto palmeras).
Spong dice:
En la observancia de los adoradores de Sucot procesados a través de Jerusalén y en el Templo, agitando en sus manos derechas algo llamado lulab, que era un montón de ramas frondosas hechas de sauce, mirto y palma. Mientras agitaban estas ramas en esa procesión, los fieles recitaban palabras del Salmo 118, el salmo que normalmente se usa en Sucot. Entre estas palabras estaban: “Sálvanos, te lo suplicamos, oh Señor”. Sálvanos en hebreo es hosianna o hosanna. Esto generalmente es seguido por “Bienaventurado el que viene en el nombre del Señor. (Sal 118: 25-6) “.
La entrada triunfal de Jesús en Jerusalén sigue muy de cerca la tradición de Sucot y ocurre en un momento en que las ramas de los árboles estaban desnudas:
- ¿Por qué los judíos no creen en Jesús?
- ¿Pudo Jesús (Yeshua) haber sido un esenio?
- Suponiendo que Jesús literalmente caminó sobre el agua, ¿cómo lo hizo? ¿De qué manera manipuló el tejido del mundo para lograr esto?
- Cuando el rapto saque a la Iglesia de Jesucristo del planeta, ¿cómo lo explicarán los gobiernos seculares y los medios de comunicación del mundo?
- ¿Se eligieron los libros bíblicos del evangelio simplemente con fines de propaganda, ya que todos retratan a Jesús de una manera justamente utópica?
Marcos 11: 9: Y muchos extendieron sus vestiduras en el camino; y otros cortaron ramas de los árboles, y las abollaron en el camino. Y los que fueron antes, y los que siguieron, lloraron, diciendo: Hosanna; Bienaventurado el que viene en el nombre del Señor: Bendito sea el reino de nuestro padre David, que viene en el nombre del Señor: Hosanna en las alturas.
Como dice Spong:
En Mark, las tradiciones de Sucot fueron transferidas del otoño a la temporada de Pascua y adaptadas a la historia del Domingo de Ramos.