¿Cuál es la naturaleza de la diferencia entre la idea de que cuatro castas nazcan del cuerpo de Brahma y la idea de que ciertos reyes y sabios como ‘Daksha’ o ‘Saptarshis’ nazcan de su mente?

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Se dice que las cuatro castas, o varnas, en particular, nacen del cuerpo del Dios Supremo, denotado por la palabra “Purusha”, como se da en el Purusha sukta (versículo 11) de Rigveda y Yajurveda.

Este sukta es la descripción alegórica del comienzo del universo, cuando el Dios Supremo realizó un Yajna para ese propósito específico. Este “Purusha” es distinto y está separado del Dios Brahma de la Trinidad.

El siguiente verso del mismo, es decir, el versículo 12 establece que la luna satélite nació del corazón o la mente del mismo Purusha.

La literatura védica no lo dice en ninguna parte, en cuanto a si algún rey, sabio, saptarishis o Daksha nació de la mente del Dios supremo. Sin embargo, hay una excepción en este caso.

El versículo 55 del capítulo 13 del Madhyandin Samhita de Shukla Yajurveda afirma que el sabio “Bhardwaaj” nació de la mente del “Brihat prishtha saam”, un himno utilizado para complacer a Dios Supremo durante el proceso de encender el fuego (Agni chayanam ) para los Yajnas. Yajna es el Dios Supremo, según la tradición védica, este himno puede equipararse con Él. Lo mismo se explica con más detalle en Shatpath Brahamanam en 8.1.1.9, en el que se ha dicho que Bhardwaj significa alguien que mantiene listos los granos o la comida para la ocasión.

También se han mencionado otros sabios en los mismos contextos, tanto en el samhita como en el Brahamanam.

Sabio Vasishtha del “Praan” o la fuente de vida.

Sabio Jamadagni de los ojos.

Sabio Vishvamitra de los oídos,

Sabio Vishvakarma del habla, o la lengua, que tiene el poder de hablar.

Esta es la única referencia, tal vez, donde el origen de estos cinco sabios ha sido mencionado en la parte Samhita de los vedas, y explicado en el Brahamanam.

Estos cinco son sabios prominentes de los Vedas. Sin embargo, se ve una referencia en el Shatpath Brahamanam para los siete sabios del Saptarishi, en 2.1.2.4. Se afirma que estas son constelaciones.

La historia de Daksha como una progenie de Brahma, Naarada como el hijo “Maanasa”, o los cuatro Sanatkumaras, como los hijos de Brahma, o incluso algunos reyes, que comenzaron el linaje de “Manu”, se encuentran en varias puranas, en abundancia, e incluso en una descripción superpuesta.

El comienzo de las cuatro castas, como comenzó en la sukta de Rigveda, como se mencionó anteriormente, fue una declaración general, y no se incluyó a ninguna persona específica. Para elaborar lo mismo, los Puranas declararon que ciertos individuos nacieron de la mente del Dios Brahma de la trinidad. Lo mismo fue solo con el propósito de diferenciarlos de las otras personas y mostrar su distinción.