¿Quién fue el guerrero más fuerte en la mitología hindú?

Nada menos que Indrajit, hijo de Ravana, es un timaharathi. Obtuvo todo tipo de armas divinas del hombre, Devas, asura y Trimurti ( Brahmanda astra, Pashupatastra y Vaishnavastra ).

Mitología hindú clase guerrera.

Rathi : un guerrero capaz de atacar a 5,000 guerreros simultáneamente

Atirathi : un guerrero capaz de luchar con 12 guerreros de la clase Rathi o 60,000 guerreros simultáneamente.

Maharathi’s : un guerrero capaz de luchar contra 12 guerreros de la clase Atirathi o 720,000 guerreros simultáneamente.

Atimaharathi’s : un guerrero capaz de luchar contra 12 guerreros Maharathi simultáneamente.

Mahamaharathi (dioses) : un guerrero capaz de luchar contra 24 Atimaharathi simultáneamente.

Hanuman también es poderoso, pero no posee las tres armas divinas y tampoco puede verse afectado por esa arma para resistir ningún tipo de ataque.

fuente: wiki

Mahabharata

Además del Señor Krishna, el mayor guerrero probablemente fue Barbrika , el nieto de Bhima e hijo de Ghatotkacha.

Ramayana

Además de Lord Rama y Lord Laxmana, el guerrero más grande probablemente fue Indrajit.

El mejor guerrero de todos los tiempos → Lord Krishna

Barbrika

Antes de que comenzara la guerra de Mahabharata, el Señor Krishna preguntó a todos los Pandavas cuántos días tardarían en terminar la guerra de Mahabharata solo. Bhishma respondió que tardaría 20 días en terminar la guerra. Dronacharya respondió que le llevaría 25 días. Cuando le preguntaron a Karna, dijo que tardaría 24 días. Arjuna le dijo a Krishna que le llevaría 28 días completar la batalla solo. De esta manera, el Señor Krishna le preguntó a cada guerrero y recibió una respuesta.

Krishna disfrazado de brahmán, detuvo a Barbarika para examinar su fuerza. Cuando se le preguntó cuántos días tardaría en terminar la guerra solo, Barbarika respondió que podía terminarla en un minuto. Krishna luego le preguntó a Barbarika cómo terminaría la gran batalla con solo tres flechas. Barbarika respondió que una sola flecha era suficiente para destruir a todos sus oponentes en la guerra, y luego volvería a su carcaj. Dijo que, la primera flecha se usa para marcar todas las cosas que quiere destruir. Si usa la segunda flecha, entonces la segunda flecha marcará todas las cosas que quiere guardar. Al usar la tercera flecha, destruirá todas las cosas que no están marcadas y luego regresará a su carcaj. En otras palabras, con una flecha puede fijar todos sus objetivos y con la otra puede destruirlos.

Krishna luego lo desafió a atar todas las hojas del árbol Peepal debajo del cual estaba parado, usando sus flechas. Barbarika Baliyadev acepta el desafío y comienza a meditar para liberar su flecha cerrando los ojos. Cuando Barbarika comienza a meditar, Krishna en silencio arranca una hoja del árbol y la esconde bajo su pie. Cuando Barbarika lanza su primera flecha, marca todas las hojas del árbol y finalmente comienza a flotar alrededor de la pata de Krishna. Krishna le pregunta a Barbarika por qué la flecha se cernía sobre su pie. Barbarika responde que debe haber una hoja debajo de su pie y que la flecha apuntaba a su pie para marcar la hoja que está oculta debajo. Barbarika le aconseja a Krishna que levante la pierna, de lo contrario la flecha marcaría la hoja perforando el pie de Krishna. Krishna luego levanta su pie y la primera flecha también marca la hoja oculta. La tercera flecha luego recoge todas las hojas (incluida la hoja oculta) y las une. Con esto, Krishna concluye que las flechas son tan poderosas e infalibles, que incluso si Barbarika no es consciente del paradero de sus objetivos, sus flechas aún pueden navegar y rastrear sus objetivos. La moraleja de este incidente es que, en un campo de batalla real, si Krishna quiere aislar a alguien (por ejemplo: los 5 hermanos Pandava) y esconderlo en otro lugar para evitar que sea la víctima de Barbarika, no tendrá éxito como el las flechas podrían rastrear incluso los objetivos ocultos y destruirlos. Entonces, nadie podría escapar de estas flechas. Por lo tanto, Krishna obtiene una visión más profunda sobre el poder fenomenal de Barbarika.

Krishna luego le pregunta al niño a quién favorecería en la guerra. Barbarika revela que tiene la intención de luchar por el bando que sea débil. Como los Pandavas tienen solo siete ejércitos Akshauhini en comparación con los once de los Kauravas, él considera que los Pandavas son relativamente el lado más débil y, por lo tanto, quiere apoyarlos. Pero Krishna le pregunta, si él había pensado seriamente en las consecuencias, antes de darle esa palabra a su madre (sobre apoyar al lado más débil). Barbarika asume que su apoyo, al lado de Pandava relativamente más débil, los hará victoriosos. Pero, Krishna revela las consecuencias reales de su palabra a su madre:

Krishna dice que cualquier lado que apoye terminará debilitando al otro lado debido a su poder. Nadie podrá vencerlo. Por lo tanto, ya que se verá obligado a cambiar de lado para apoyar al otro lado que se ha debilitado (debido a su palabra a su madre). Por lo tanto, en una guerra real, seguirá oscilando entre dos bandos, destruyendo así todo el ejército de ambos bandos y, finalmente, solo permanecerá. Posteriormente, ninguno de los bandos saldría victorioso y él sería el único sobreviviente. Por lo tanto, Krishna evita su participación en la guerra buscando su cabeza en la caridad.

Barbarika – Wikipedia

Indrajit.

Es uno de los únicos guerreros que poseía las tres armas definitivas de Trimurti, es decir, Brahmanda astra, Narayanastra y Pashupatastra. Debido a los esfuerzos de su padre para hacerlo invencible, adquirió todo tipo de armas celestiales debido a las penitencias duramente ganadas de su padre.

Indrajit – Wikipedia

Los personajes de Ramayana eran mucho más fuertes que los de Mahabharata, ya que pertenecían al yuga anterior. En cuanto a la fuerza física, Vaali es el más fuerte, incluso más fuerte que Hanuman. Srirama es lo último en tiro con arco.