Enseño a Gita [Ashcharyavat vadati tadaiva cha anya: :-)], sin embargo, no creo que lo comprenda y, por lo tanto, mi elección de estos shlokas no puede transmitir un significado filosófico más profundo ni sería inspirador.
Hay muchos shlokas de este tipo, enumerando 3 de ellos aquí.
vAsAmsi jIrnAni yatha vihAya navAni grunhAti naropaRani
tatha sharirAni vihAya jIrnAn cualquieraAni samyAti navAni dEhi
- ¿Qué podemos aprender en el shaivismo?
- ¿Quién es Narayani / Vaishnavi? ¿Es la diosa Lakshmi o la diosa Parvati?
- ¿Cuál es el significado del personaje de Gandhari en Mahabharata? ¿Cuáles son algunas cosas que se pueden aprender de ella?
- ¿Cuál es la relación entre Brahman y Jiva?
- ¿Es el Señor Shiva una parte del Señor Vishnu?
वासांसि जीर्णानि यथा विहाया नवानि गृह्णाति नरोपराणि
तथा शरीराणि विहाय जीर्णान् अन्यानि संयाति नवानि देही [22/2]
Me gusta este shloka por las siguientes razones
- Cambia todo el concepto de muerte
- Utiliza un hermoso símil para explicar un concepto difícil: incluso un niño puede entender y apreciar el significado
- Cuando se dice este shloka, siento que estoy volando 🙂
- Esto tiene todos los 2s – 2do capítulo 22 shloka 🙂
Concepto de muerte según este Shloka
¿Te gustaría usar este?
o este
¿Te gustaría este cuerpo?
o este cuerpo
Te gustaría la segunda camisa. Te gustaría el lindo y fresco cuerpo del bebé.
Cuando mueras, obtendrás un nuevo cuerpo joven y brillante. Se preocupan por morir.
¿No está volteando el concepto de muerte?
Valor poético
El símil utilizado en este shloka es tan simple pero poderoso. compara una cosa cotidiana con una ocurrencia única en la vida (muerte). Al hacerlo, trata de decir que la muerte es como cambiarse de camisa. En el largo plazo de nacimientos y muertes múltiples, es como un hecho cotidiano. Ese es un cambio de paradigma en el pensamiento para mí. No es necesario temer a la muerte.
Shloka 2:
yAvAn artha udapAne sarvata: samplutodake
tAvAn sarvEshu vEdeshu brAhmanasya vijAnata:
यावानार्थ उदपाने सर्वतस्संप्लुतोदके
तावान् सर्वेषु वेदेषु ब्राह्मणस्य विजानत:
Había escrito una respuesta a una pregunta diferente sobre este shloka, copiándolo aquí
Este es un Shloka fabuloso y uno de mis favoritos porque tiene el poder de
- Brevedad
- Símil
- Uso práctico
- Valor poético
- Frescura de la idea
- Camino de ruptura
yAvAnartha udapAne sarvata: samplutodake
TAVAN sarveshu vedeshu brahmanasya vijanata:
En las sholokas anteriores, Krishna le aconseja a Arjuna que no se preocupe demasiado por los Vedas y le pide que se concentre en el quid de la cuestión. Luego usa este shloka para resumir sus pensamientos
Veda es como un gran lago
Cuanta sed tienes
Probablemente solo necesites un vaso de agua para calmar tu sed
Es absolutamente imposible y no es útil vaciar todo el lago para calmar la sed.
Al igual que esto, cuanta capacidad tengas para aprender, nunca será posible ni útil estudiar toda la gama de Vedas para que los Vedas sean infinitos (Ananta Vai Veda 🙂
Los Vedas son así
Lo que necesitamos es así (un solo consejo para mejorar nuestra vida)
Quien es inteligente entiende esto y elige el camino más simple. Esto es lo que dice Gita Shloka.
Ahora en los otros aspectos de este Shloka
Valor poético
Gita es una shastra, sin embargo, también se puede llamar como Kavya (Poesía), ya que una de las características de la poesía es Similes. En este Shloka, los Vedas se comparan con un gran lago y el aspirante se compara con una persona sedienta que necesita agua. Una persona sedienta solo beberá la cantidad de agua necesaria para calmar la sed, de manera similar, un aspirante inteligente de conocimiento solo leerá la esencia de los Vedas.
Simplicidad / Brevedad
Krishna trata de explicar el mismo punto en 6 shlokas: no satisfecho proporciona este simple ejemplo y todo se vuelve mágicamente claro.
Romper el camino y una idea novedosa
Cuando había tanto énfasis en los rituales y en aprender los Vedas a fondo, lo que Krishna hizo fue un cambio de paradigma. Él dice que no te preocupes demasiado por leerlo todo, solo concéntrate en la esencia.
Sentido práctico
¿No es este un enfoque práctico hacia la vida? Muchos de nosotros nos enfocamos en demasiadas cosas. ¿No deberíamos centrarnos en la esencia de la vida y seguir eso? Esto también da algunos consejos prácticos sobre cómo dominar un tema, es al centrarse en los principios básicos del tema. Una vez que se captan los principios básicos, el resto del tema se entiende fácilmente.
¿No es este un gran shloka que nos permite disfrutarlo desde múltiples ángulos? Tiene ideas filosóficas, poéticas y prácticas.
Shloka 3:
No puedo encontrar una respuesta más práctica a una pregunta como esta.
Arjuna, que era un epítome de la concentración, el único que solo era los ojos del pájaro en una prueba que Dhrona realizó, le está diciendo a Krishna
chanchalam hola manah krishna [mi mente está dudando qué hacer ‘] – 6.34
Krishna tiene una respuesta épica y simple. Él no da una agenda de 20 puntos sobre cómo concentrarse, solo haga estas dos cosas, dice
asamsayam maha-baho mano durnigraham calam
abhyasena tu kaunteya vairagyena ca grhyate [6.35]
Sin duda controlar la mente es difícil. Lo que debes hacer es practicar y practicar con enfoque.