Debido a su desnudez, se cree que la diosa Kali representa el sexo, la guerra y la destrucción en el hinduismo por parte de la civilización occidental, que carece absolutamente de fundamento. El simbolismo que se encuentra en la imagen de la Diosa Kali (abajo) es
● Su desnudez indica que ella es el Infinito que la mente humana no puede limitar. Significa que no puede ser entendida completamente por la mera mente humana.
● La cimitarra (un tipo de espada) conocida como khadga en su mano representa el conocimiento que puede discriminar entre la Verdad Absoluta (Brahman Supremo como se describe en los Upanishads) y el mundo ilusorio. Significa que uno no puede darse cuenta del Supremo Brahman presente en este mundo material ilusorio sin su gracia.
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● La cabeza cortada sostenida en su mano simboliza el ego humano que impide realizar al Brahman Supremo Infinito Absoluto. Por lo tanto, significa que uno no puede deshacerse del ego a menos que obtenga la gracia de la Diosa
● Ella usa una faja de manos humanas cortadas. Significa que puede aliviar la carga del karma (trabajo realizado en esta vida y en vidas pasadas)
NB: La filosofía hindú establece una ley; toda accion tiene una reacion. Las buenas acciones producirán buenos resultados en esta vida o en la otra vida y viceversa. Este ciclo se describe vívidamente en la filosofía budista.
● Ella usa una guirnalda hecha de 50 cabezas humanas que representa 50 alfabetos del idioma sánscrito. Significa que ella es la última fuente de todo conocimiento
● Se para sobre un cadáver que representa a Lord Shiva con el pie derecho colocado sobre su pecho. Significa que sin su presencia, Lord Shiva no tiene valor excepto ser un shava (cadáver en sánscrito). Una vez más, hay una historia que dice que cuando Lord Shiva le pidió que lo iluminara con conocimiento divino, Devi Kali colocó su pie derecho sobre el pecho de Mahadeva y Mahadeva cayó como un cadáver, por lo que el cadáver que representa a Lord Shiva significa que solo aquellas personas que permanecen absortos en samadhi pueden obtener su gracia.
● Ha colocado su pie derecho hacia adelante, pero de acuerdo con las reglas convencionales, las mujeres deben colocar su pie izquierdo hacia adelante y colocar el pie derecho hacia adelante para las mujeres se considera desfavorable. Con esto significa que no hay diferencia entre lo que es auspicioso y desfavorable para Ella porque ambas son las dos caras de la misma moneda y existen juntas. Del mismo modo, ella también rompe las reglas que simbolizan que se debe a la ignorancia, creamos la noción de regla y mal gobierno, pero en realidad, no hay una mala regla en la naturaleza.
● Como se la describe tan oscura como la noche de un día de luna nueva, se la conoce como Kalika (en sánscrito significa “S he Who Who Black is color” ). Su color negro significa la disolución final de todo en ella.
● Se dice que reside en los terrenos de cremación que representan la muerte, lo que no hace diferencia entre las personas ricas y pobres, fuertes y débiles, eruditas e ignorantes, buenas y malas. Significa que todos tendrán que volver a ella al final porque ella es la Madre Universal Suprema.
● Su cabello suelto suelto indica que no está obligada a seguir las reglas y regulaciones convencionales de la sociedad. Ofrecerá su gracia por igual a los dos que la adoran manteniendo el vegetarianismo-celibato (prescrito en los métodos convencionales) y el sexo sin restricciones al vegetarianismo (prescrito por el Shakta Tantra)
● Sus tres ojos significan que puede ver el pasado, el presente y el futuro.
● Saca su lengua roja mordida por sus dientes blancos que le indican que controle la naturaleza rajásica por la naturaleza sábica . Otra interpretación afirma que esto se parece al silencio, ya que la lengua es el órgano del habla, y la Diosa se ha mordido la lengua, lo que significa que las palabras se callan cuando es obtenida por su sadhaka.
● Sus aretes están compuestos de cadáveres de niños, lo que significa que escuchará las oraciones de aquellos que son simples y se mantienen absortos en el samadhi.
Después de esto, uno puede decidir qué representa, pero me parece que ella representa nada más que al Brahman Supremo descrito en los Upanishadas en su totalidad.
Puede haber algunos errores en este humilde intento, pero debe ser como Sri Adi Shankaracharya declaró al final de cada verso en su Kalika Ashtakam (Octeto a Kalika) स्वरूपं त्वदीयं न विन्दन्ति देवाः (Incluso los Devas no pueden conocer Tu Naturaleza), Qué decir de un mortal como yo.