El incidente proviene de Sati Khand, donde Shiva Shakti realiza una leela cuyo significado explicaré por fin.
La pregunta se vería imperfecta si se leen los siguientes capítulos. Déjame escribir los incidentes posteriores.
Al ver a Shiva saludando al Señor Ram, la diosa Sati está confundida y decide probar ramchandran. Así toma forma de sitas y lo visita. Lakshman la acepta sentada como la mahamaya misma había tomado forma para probar a Rama. Lord Rama identifica a Sato y la alaba como adishakti. Rama luego describe la grandeza de Shiva. Describe cómo Shiva le dio el puesto de sarvalokpal a Vishnu, complacido por su bhakti. (según devi bhagvat, la diosa bendijo a Vishnu con la publicación cuando realizó amba yagya).
Elogia a Shiva como sarvantaryami y padre del universo y diosa como jagnmatruka. Esto confirma que Vishnu es un ardiente devoto de shivan.
El mismo Shiva puran en vayavi samhita describe la penitencia de Krishna para un niño en el Himalaya antes de que mahamuni upamanyu lo iniciara en el linaje de pashupata.
Allí mismo aparece la recitación de Shiva sharshranama por Vishnu. también
El incidente de Hari Anugrahanam, donde Shiva se complace con la veracidad de Vishnu, le otorga un puesto importante pero maldice a Brahma por mentir.
Estos incidentes también aparecen en el mismo Shiva puran y también en mahabharat y otros puranas que prueban la supremacía de Shivas. Pero surge la pregunta de por qué el señor de kailasam oró visnu como rama.
Echemos un vistazo a la configuración. El incidente de rama aparece como una ilusión creada para probar algo porque el avatar de rama tuvo lugar en Greta mientras que Sato devi pertenecía a satyuga y dakshyagnam también tuvo lugar en el mismo yuga. Además, si Sato avataram fue durante Greta, se habría rezado y nunca la habría llamado gajbadna sadanan mata o girivar raj kishori. Además, el tarak hananam, etc. estaba en sat yuga. Entonces, lo visual de rama avataram fue mera ilusión de Shiva shakti.
Recuerda la razón de lila que mencioné, vamos a esa parte.
En gita, Krishna dice que los recuerdo con el mismo sentimiento que ellos recuerdan. Pero, ¿por qué cité a Gita, ya que fue directamente por Yogeswar Krishna quien había recibido la iniciación en upamanyu? Así que tenía todo el conocimiento de Vedanta shastra y se había convertido en uno con Ishwar, por lo que se refería a él como Brahma.
El hecho citado anteriormente se aplica también a lord maheswar. Él es devoto de sus propios devotos, por eso reza a Rama (uno de sus devotos). Otras pruebas para su esta expresión son
- El Señor muestra su poder presionando kailasam cuando Ravan muestra su poder al Señor.
- Sirve como asceta en la casa maithali mahakavi vidhyapatis.
- Visita a Arjun disfrazado de cazador arquero.
- Él aparece ante devas orgullosos como arrogante yaksha que cree que nadie puede vencerlo.
- Aparece como deseo cumpliendo indra antes de balmuni upamanyu cuando realiza penitencia para las vacas.
- Aparece ante los devas como kameshwar cuando buscan novio para laita tripursundari.
Y muchos más para probar el hecho.
Usted prueba el mismo hecho antes de Sato mata y sus hijos (todo el mundo), el señor pone la ilusión y hace Lila.
En namo umamaheshvarabhayam.
