¿Quién te dijo que cualquiera puede convertirse al hinduismo? En primer lugar, uno no puede convertirse en hinduismo. Esta religión es de hecho, no una religión, pero es una forma de vida espiritual . Conocido popularmente como Sanatan Dharm . Lo siguiente es esto, sí, uno puede hacer tales conversiones, pero esos son principalmente dos tipos.
- Shuddhikaran : Es una forma de volver a convertirse mediante una ceremonia de purificación que se realiza principalmente sobre las personas que, por nacimiento, eran hindúes, pero se convirtieron a cualquier otra religión. Estas personas, si quieren regresar, deben someterse a esta ceremonia. Sin embargo, esto no es aplicable sobre las religiones que se fundaron en la India. Se practica solo contra el Islam y el cristianismo. Otros, como los jainistas, los sikhs y los budistas, pueden disfrutar de un estatus dual dentro de Sanatan Dharma.
- Si algún extranjero quiere convertirse al hinduismo, entonces también en este caso, no puede entrar en la secta de castas ampliamente practicada. Porque, para ingresar a cualquier casta, 7 generaciones de esa persona en particular tienen que someterse a ciertos rituales o Yajna. Tales prácticas están ahora extintas, porque el último Yajna realizado por hombres eruditos de Vedas resultó en la aniquilación completa de las escrituras que contienen el método. Esto fue llevado a cabo por brahmanes políticamente débiles para eliminar a los budistas de la India. Realizaron tal yajna sobre mercenarios de los hunos blancos que, después de la conversión, eliminaron el budismo de la India. Ahora, son conocidos popularmente como Rajputs.
- Una vez más, quien ve el hinduismo de una manera científica puede decir cómo convertir a cualquiera que esté dispuesto a seguir esta religión. Para ellos, uno tiene que sumergirse más profundamente en las profundidades de esta idea serena. La definición de Sanatan dharma establece que, el practicante puede seguirlo de cualquier manera. Consideremos más este tema: –
- Los hindúes se suscriben a una diversidad de ideas sobre espiritualidad y tradiciones, pero no tienen un orden eclesiástico, ni autoridades religiosas incuestionables, ni cuerpo gobernante, ni profeta (s) ni ningún libro sagrado vinculante; Los hindúes pueden elegir ser politeístas, panteístas, monoteístas, monistas, agnósticos, ateos o humanistas. El hinduismo, como se lo conoce comúnmente, se puede subdividir en varias corrientes principales. De la división histórica en seis darsanas (filosofías), dos escuelas, Vedanta y Yoga, son actualmente las más destacadas Clasificadas por deidades o deidades primarias, cuatro corrientes modernas principales del hinduismo son Vaishnavismo (Vishnu), Shaivismo (Shiva), Shaktismo (Devi) y Smartismo (cinco deidades tratadas como iguales).
- Estas denominaciones centradas en la deidad presentan una síntesis de varias filosofías como Samkhya, Yoga y Vedanta, así como conceptos espirituales compartidos como moksha, dharma, karma, samsara, preceptos éticos como ahimsa, textos (Upanishads, Puranas, Mahabharata, Agamas ), gramática ritual y ritos de paso. Algunas de las divisiones generalizadas son las siguientes:
- El hinduismo popular, basado en las tradiciones locales y los cultos de las deidades locales y que se remonta a la prehistoria, o al menos antes de los Vedas escritos.
- Shrauta o hinduismo “védico” tal como lo practican los brahmanes tradicionalistas (Shrautins).
- Hinduismo vedántico, incluido el Advaita Vedanta (Smartismo), basado en el enfoque filosófico de los Upanishads.
- El hinduismo yóguico, especialmente la secta basada en los Yoga Sutras de Patanjali.
- Hinduismo “dármico” o “moralidad diaria”, basado en el karma y en normas sociales como Vivāha (costumbres matrimoniales hindúes).
- Bhakti o prácticas devocionales.
Todo esto se puede clasificar en 6 partes divididas en 2 grandes escuelas de pensamiento:
El Shaivismo, el Vaishnavismo y el Shaktivismo caen en Sagurd Brahma ( Sagurd significa Con cuerpo, es decir, adoración de ídolos, usado para las masas que se entregan a la sociedad y la familia, por lo tanto, pueden recordar a Dios por personificación según la teoría de Ford / Maslow de la Hiearchy, las personas que ocurren en Memory Block )
Vedant, Smatism y Shrautins caen en Nirgurd Brahm (¡Nirgurd significa sin cuerpo, forma o personificación, nulo , vacío ! Según la teoría de Ford, las personas que pueden permitirse estar en la cima más bloque de la Hiearchy ) .
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Ahora, si alguien quiere convertirse al hinduismo, puede seguir cualquiera de estos 6 caminos hacia la autorrealización , sin la carga de las castas , de inmediato.
Tenga en cuenta: – Conversión significa cambiar a otro estado. El cristianismo y el Islam lo hacen a lo grande. Forzan a los seres humanos perfectamente normales a creer ciegamente en algunos dogmas no verificables que no contribuyen a su bienestar espiritual.
Por ejemplo, incluso cuando son niños, se les dice que crean que el Poder Supremo solo los ama a ellos y no a los demás que no se inscriben en sus creencias.
Tal creencia no es natural. No tiene base. Pero dado que se repite desde la infancia y todos los demás también parecen creerlo, la mayoría lo toma como una verdad que no quiere pensar en ” lo que de todos modos no podemos saber “. Esta actitud que el hombre ni siquiera necesita tratar de pensar sobre lo que es verdad, como nunca puede saber, también es considerada como verdad en el cristianismo y el islam.
Convertirse en un ser humano normal nuevamente significa perder la fe en estos dogmas y comenzar a pensar por sí mismo. Es más bien una des-conversión.
Y convertirse en hindú significa llegar a conclusiones sobre la verdad que están en sintonía con los antiguos rishis indios.
La conclusión más notable de todas: su conciencia ( atman, Ser ) es una con la conciencia única ( Brahman ) que es la esencia de todo lo que es: visible e invisible. No eres lo que crees que eres. No eres un cuerpo, una mente y un alma separados y no conectados.
Ahora esta creencia no es ciega. Se puede verificar siempre que esté listo para seguir algunas reglas que se llama sadhana .
Las castas son de origen portugués y se utilizan sobre las masas para asignar un deber propio de su elección en la sociedad, se basó en el Karma antes del 1000 a. C. , en el período védico temprano. Que cambió gradualmente en el período védico posterior y ahora se utiliza como una herramienta de identificación de Varna, una herramienta socio-económica-política para la subyugación. Por lo tanto, no puede entrar en esta trampa del sistema de nombres generacionales que confirma que toda religión comienza su viaje respectivo como una herramienta para el despertar espiritual, pero termina como un arma para salvar a los explotadores de la explotación. como voluntad / Justicia de Dios .