En mi opinión, hay dos razones principales que motivan principalmente la vigilancia de las vacas en la India.
- La ley crea el marco legal e institucional dentro del cual los vigilantes de vacas ( gau rakshaks) y las turbas de linchamiento pueden operar con impunidad.
- No es solo la reverencia sagrada lo que los impulsa a tal vigilancia, también hay aventura y adrenalina asociada.
El aire de ilegalidad que rodea a “ todas las cosas vaca ”, viva o muerta, a través de prohibiciones legales y sanciones contenidas en varias leyes de protección del ganado desempeña un papel importante en la creación de violencia vigilante.
La mayoría de los estados de hoy imponen una prohibición legal parcial o total de la matanza de vacas. Pero lo que a menudo extrañamos es examinar el alcance y la gravedad de estas prohibiciones. Muchos estados han ampliado irrazonablemente el alcance de la prohibición de criminalizar otros actos además de prohibir la matanza, como el transporte de ganado y / o carne de res, la venta e incluso la posesión de carne de res, a menudo acompañados de castigos excesivos y otras disposiciones draconianas.
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- La violencia vigilante y la ley .
Se ha visto que los estados con leyes más estrictas como Haryana, Uttar Pradesh, Jharkhand, Gujrat y Rajasthan reportaron los incidentes más altos de linchamiento que representan casi el 54% del total del caso reportado. [1]
En marcado contraste, en estados como Arunachal Pradesh, Meghalaya, Mizoram, Nagaland, Kerala y Sikkim, donde no existe una legislación específica que prohíba la matanza, no se han reportado incidentes de linchamiento o similares.
La consecuencia de ampliar el alcance de los delitos es que amplía el número de delincuentes potenciales y también la esfera del vigilantismo.
Dadas las penalizaciones excesivamente altas por tales actos, junto con la presunción de culpabilidad, también significa que para las víctimas de estos ataques sería mejor sufrir a manos de estos grupos de vigilantes, que luchar una batalla legal incierta y correr el riesgo de ser encarcelado durante varios años. En la mayoría de los casos, incluso FIR se presenta contra la víctima de violencia mafiosa en virtud de las leyes de prohibición de matanzas.
El hecho de que los vigilantes “hagan el trabajo” es muy conveniente para los gobernantes. El estado no es culpable de violencia, ya que esta violencia es supuestamente espontánea y si los seguidores del hinduismo están tomando la ley en sus manos, es por una buena razón, para defender su religión.
Las economías morales y políticas de este acuerdo son aún más sofisticadas: el estado no puede hostigar abiertamente a las minorías, pero al permitir que los vigilantes lo hagan, mantiene satisfechos los sentimientos mayoritarios.
Los ejércitos privados, que pueden ser útiles para polarizar a la sociedad antes de las elecciones, también se mantienen contentos, no solo pueden flexionar sus músculos, sino que generalmente extorsionan el dinero (la violencia ocurre principalmente cuando no pueden hacerlo, como es evidente por los casos recientes de linchamiento )
La narrativa de la ilegalidad que rodea el sacrificio de vacas y el consumo de carne de res, alimentada por la política nacionalista hindú y respaldada por la ley, crea el contexto y proporciona la justificación de la violencia contra las minorías vulnerables.
Información adicional tómalo o déjalo .
- Vaca vigilantes y relación con RSS .
Golwalkar , el jefe de RSS entre 1940 y 1973, fue el cerebro detrás del movimiento de protección de vacas en la década de 1960. El gobierno estableció un comité para considerar la demanda de una prohibición nacional de la matanza de vacas. El comité duró doce años. En ese período, Golwalkar se hizo amigo de uno de los miembros del comité, Verghese Kurien , conocido como el ‘Lechero de la India’. [2]
Kurien se opuso a la prohibición de la matanza de vacas por razones económicas:
“Era importante para nosotros en el negocio de los lácteos eliminar a las vacas malsanas para que los recursos disponibles pudieran ser utilizados para ganado saludable y productivo. Estaba preparado para ir tan lejos como para permitir que ninguna vaca útil sea asesinada”. 3]
Kurien reveló la verdadera razón de Golwalkar para el movimiento de protección de vacas:
Un día después de una de nuestras reuniones, cuando había discutido apasionadamente por prohibir el sacrificio de vacas, se acercó a mí y me preguntó: ” Kurien , ¿ debería decirte por qué estoy haciendo un problema con este negocio de sacrificio de vacas?”
Le dije: ‘Sí, explícame porque de lo contrario eres un hombre muy inteligente. ¿Por qué estás haciendo esto?’
“Comencé una petición para prohibir la matanza de vacas en realidad para avergonzar al gobierno”, comenzó a explicarme en privado. ‘Decidí recolectar un millón de firmas para que esto se presente en el Rashtrapati. En relación con este trabajo, viajé por todo el país para ver cómo progresaba la campaña. Mis viajes una vez me llevaron a un pueblo en UP. Allí, en una casa, vi a una mujer que había alimentado y enviado a su esposo al trabajo y a sus dos hijos a la escuela, tomó esta petición y fue de casa en casa para recoger firmas en ese ardiente sol de verano. Me preguntaba por qué esta mujer debería tomarse tantas molestias. No estaba loca por estar haciendo esto. Esto es cuando me di cuenta de que la mujer lo estaba haciendo por su vaca, que era su pan y mantequilla, y me di cuenta de cuánto potencial tiene la vaca.
‘Mira en qué se ha convertido nuestro país. Lo que es bueno es extranjero: lo que es malo es indio. ¿Quién es un buen indio? Es el tipo que usa traje y corbata y se pone un sombrero. ¿Quién es un indio malo? El tipo que usa un dhoti. Si esta nación no se enorgullece de lo que es y simplemente imita a otras naciones, ¿cómo puede ser algo? Entonces vi que la vaca tiene potencial para unificar el país: simboliza la cultura de Bharat. Entonces, te digo qué, Kurien , estás de acuerdo conmigo en prohibir la matanza de vacas en este comité y te prometo que, cinco años después de esa fecha, me habré unido al país.
‘Lo que estoy tratando de decirte es que no soy un tonto, no soy un fanático. Solo soy de sangre fría sobre esto. Quiero usar la vaca para resaltar nuestra indigenidad, así que por favor cooperen conmigo en esto ‘.
Sabemos que la idea de Golwalkar de lo indio era Hindutva. Afirmó que la matanza de vacas fue introducida en la India por los invasores musulmanes, y que el uso de la práctica hindú de la adoración de vacas al convertir la matanza de vacas en un problema era una forma políticamente útil de promover Hindutva .
De hecho, Golwalkar fue una gran influencia en el primer ministro Narendra Modi . [4]
Aquí se puede acceder a una compilación de leyes estatales sobre la violencia relacionada con la protección de vacas en el sacrificio de vacas. [5]
[6] [7] [8]
Notas al pie
[1] http://www.hindustantimes.com/in…
[2] Verghese Kurien – Wikipedia
[3] La verdadera amistad de Kurien y Golwalkar y RSS Supremo para el movimiento de protección de vacas
[4] Narendra Modi en MS Golwalkar, traducido por Aakar Patel – Parte 1
[5] Lista de leyes y casos compilation.xlsx
[6] Como la vaca se considera un animal sagrado en el hinduismo, en algunos estados de la India puedes obtener hasta 10 años de prisión por el sacrificio de vacas; este mapa muestra los castigos para cada estado [647 × 816] • r / MapPorn
[7] ¿Por qué las nuevas reglas de sacrificio de ganado de Modi?
[8] Violencia de vigilantes de vacas en India desde 2014 – Wikipedia