Bismillah
Nuestro Santo Profeta (la paz sea con él y su familia tenía a Jesús en alta estima. Era percibido como el Profeta noble, un santo y santo servidor humano de Alá o Dios el Padre, si lo prefiere, y uno nacido de un nacimiento milagroso en la luz de la guía de Dios. Sin embargo, Jesús nunca fue considerado un Dios o un hijo de Dios y ese pensamiento es repugnante para el Islam y el judaísmo. Recuerde que Jesús nació como judío en una familia noble y cuando murió, fue ampliamente considerado como un rabino judío.
Los siguientes párrafos están escritos por Maulana Abul’Aala Maududi.
Jesús o Isa en árabe (la paz sea con él) es de gran importancia tanto en el Islam como en el cristianismo. Sin embargo, existen diferencias en términos de creencias sobre la naturaleza y los acontecimientos de la vida de Jesús. Hay alrededor de 71 versículos en el Corán que se refieren al profeta Jesús.
A continuación se incluye una traducción y explicación de los versículos 44 al 60 del Capítulo 3 de Sayyid Abul Ala Mawdudi, en inglés de Muhammad Akbar.
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Oh Muhammad, estas son las cosas “invisibles”, te estamos revelando: no estabas presente cuando los sacerdotes del Templo echaban suertes arrojando sus plumas para decidir cuál de ellos debería ser el guardián de María: 43 ni tampoco con ellos cuando discutían sobre eso. Corán 3:44
Nota 43: Como Mary era una niña que su madre había dedicado al Templo en el camino de Dios, la cuestión de su tutela se había convertido en un problema para los guardianes debido a su sexo. Por lo tanto, estaban echando suertes para decidir el delicado problema.
Y recuerda cuando los ángeles dijeron: “María, Dios te envía las buenas nuevas de un mandato suyo: su nombre será Mesías, Jesús, hijo de María. Será muy honrado en este mundo y en el próximo mundo y lo hará estar entre los favorecidos por Dios. Él hablará a la gente por igual cuando esté en la cuna y cuando crezca, y estará entre los justos “. Al oír esto, María dijo: “¿Cómo, Señor, tendré un hijo, cuando ningún hombre me ha tocado?” “Así será”, 44 fue la respuesta. Dios crea lo que quiere. Cuando decreta una cosa, solo dice: “Sé” y lo es. (Continuando con su mensaje, los ángeles agregaron): “Y Dios le enseñará el Libro y la sabiduría, y le dará el conocimiento de la Torá y el Evangelio, y lo designará como Su Mensajero para los hijos de Israel”. Corán 3: 45-49
Nota 44 Es decir: “Aunque ningún hombre te haya tocado, te nacerá un hijo”. Cabe señalar que la misma palabra “kazalika”, que significa “así será”, se había utilizado en respuesta a la oración de Zacarías. Por lo tanto, tiene el mismo sentido aquí. Además, todo el contexto aquí corrobora la historia de que a María se le dieron las buenas nuevas del nacimiento de un hijo sin ninguna relación sexual, y el nacimiento de Cristo, en realidad, tuvo lugar de esa manera inusual. Si un hijo le iba a nacer de la manera normal conocida, y si el evento del nacimiento de Jesús hubiera tomado. lugar de una manera natural, entonces todo el discurso comenzando desde el versículo 33 y terminando con el versículo 63 sería absolutamente inútil. No solo eso, sino todas las demás referencias al nacimiento inusual de Jesús en el Corán perderían su significado y significado. Los cristianos habían hecho de Jesús el Hijo de Dios y digno de adoración simplemente por su nacimiento inusual sin un padre y los judíos habían acusado a María porque habían presenciado que ella había dado a luz a un hijo, aunque no estaba casada. Si hubiera sido de otra manera, entonces a los dos grupos se les podría haber dicho claramente que la niña estaba casada con tal y tal hombre y que Jesús era de su simiente. En ese caso, uno no puede ver la razón por la cual una introducción tan larga y una serie de argumentos deberían haber sido necesarios para eliminar todas las dudas sobre su nacimiento milagroso. Entonces Jesús podría haber sido llamado el hijo de un hombre en particular, en lugar de ser llamado “el hijo de María”. La posición de aquellas personas que, por un lado, profesan creer que el Sagrado Corán es la Palabra de Dios y, por otro lado, intentan demostrar que Jesús nació después de la unión natural de un esposo y una esposa, realmente Trate de demostrar que Dios no puede expresarse tan claramente como estas personas. (¡Que Dios nos proteja de la blasfemia!)
(Y cuando vino como Mensajero a los hijos de Israel, dijo: “He venido a ti con una Señal clara de tu Señor: en tu misma presencia, hago de pájaro un barro hecho de arcilla y respiro y se convierte, por el Mandamiento de Dios, en un pájaro. Sano a los nacidos ciegos y a los leprosos y hago que los muertos cobren vida por el Mandamiento de Dios: te informo sobre lo que comes y lo que guardas en tus casas. una gran Señal para ti en todo esto, si tienes una mente para creer. 45 Y he venido a confirmar esas enseñanzas de la Guía de la Torá que están intactas en mi tiempo. 46 ¡He aquí! He venido con una Señal clara de tu Señor; 47 así que teme a Dios y obedéceme. De hecho, Dios es mi Señor, y también tu Señor; por lo tanto, adóralo solo: ese es el camino recto “.
Nota 45 Es decir, “Estas Señales son lo suficientemente claras como para convencerte de que he sido enviado por ese Dios que es el Creador y Gobernante Absoluto de este universo, siempre que no seas obstinado pero estés dispuesto a aceptar la Verdad”.
Nota 46 Es decir: “Esta es otra prueba más del hecho de que he sido enviado por Dios. Si hubiera sido un falso profeta, habría inventado mi propia religión y, en virtud de estos milagros, me esforcé por desviarlo de su Fe anterior. al nuevo credo. Pero yo profeso que la misma religión original es verdadera y confirmo las mismas enseñanzas que los profetas trajeron ante mí “.
El hecho de que Jesús enseñó la misma religión que había sido presentada por Moisés y los otros Profetas es respaldado incluso por los Evangelios existentes. Por ejemplo, según el Evangelio de Mateo, Jesús declaró en el Sermón del Monte: “No piensen que he venido para destruir la ley, o los Profetas: no he venido para destruir, sino para cumplir”. (5: 17)
Uno de los fariseos, que era abogado, le preguntó a Jesús: “¿Cuál es el gran mandamiento de la ley?” Respondió:
“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primer y el gran mandamiento. Y el segundo es como: a él, amarás a tu prójimo como a ti mismo”. “De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas”. (Mateo 22: 37-40). En otra ocasión Jesús dijo a sus discípulos:
“Los escribas y los fariseos se sientan en el asiento de Moisés: por lo tanto, todo lo que ellos te pidan que observes y que hagas; pero no hagáis después de sus obras: porque dicen, y no lo hacen”. (Mateo 23: 2-3).
Nota 47 Es decir, “He llegado a borrar y abolir las supersticiones de su pueblo ignorante, la depilación de sus juristas, las austeridades religiosas de sus ascetas y las adiciones restrictivas hechas en la Ley de Dios bajo la dominación no musulmana; I le hará lícito o ilícito solo aquellas cosas que Dios ha hecho lícito o ilícito “.
Nota 48 Esto muestra que, como todos los demás Profetas, Jesús también basó sus enseñanzas en los siguientes tres fundamentos:
- La Autoridad Suprema a la que la humanidad debe someterse y rendirse pertenece exclusivamente a Dios y todos los sistemas sociales y morales deben construirse enteramente sobre ella.
- Al ser un representante del mismo Poder Supremo, un profeta debe ser obedecido incondicionalmente.
- Solo Dios tiene derecho a prescribir leyes y reglamentos para hacer que las cosas sean legales o ilegales, puras e impuras; en consecuencia, todas las leyes impuestas por otros deben ser abolidas.
Por lo tanto, está claro que Jesús, Moisés, Mahoma y todos los demás Profetas (que la paz de Dios sea con todos ellos) tenían la misma misión. Aquellas personas que dicen que diferentes Profetas fueron enviados con diferentes misiones y para cumplir diferentes objetivos, están gravemente equivocados. Cualquiera que sea delegado por el Maestro Absoluto del Universo a Sus súbditos, no puede tener otra misión que evitar que la gente se vuelva desobediente e independiente de Él, y prohibirles que establezcan a otros para clasificar a Dios como socios en Su autoridad de cualquier manera. Porque, son enviados para invitar a las personas a rendirse y someterse y ser leales al Dios Todopoderoso y adorarlo solo.
Es una pena que los Evangelios existentes no presenten la misión de Jesús con tanta precisión y claridad como se ha presentado anteriormente en el Sagrado Corán. Sin embargo, las tres cosas básicas mencionadas anteriormente se encuentran dispersas en estos libros. Por ejemplo, el hecho de que Jesús creía exclusivamente en la adoración a Dios se desprende de lo siguiente:
- “Adorarás al Señor tu Dios, y a Él solo servirás”. (Mateo 4: 10).
- No solo creía en esto, sino que también lo convertía en el objetivo final de todas sus actividades y se esforzó por hacer que la gente de la tierra se sometiera a la Ley de Dios revelada tal como todo el universo se somete a Su Ley física.
“Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra, como en el cielo”. (Mateo 6:10).
Luego, el hecho de que Jesús siempre se presentó como un profeta y como un representante del Reino de los Cielos, y siempre invitó a la gente a seguirlo solo en esa capacidad, es respaldado por varios de sus dichos. Cuando comenzó su misión en su lugar natal, Nazaret, la gente de su propia ciudad y sus propios parientes se levantaron contra él y, según una tradición acordada de Mateo, Marcos y Lucas, dijo: “Ningún profeta es aceptado en su propio país “. Y cuando sus enemigos estaban conspirando en Jerusalén para matarlo y la gente le aconsejó que fuera a otro lugar, él respondió: “No puede ser que un profeta muera de Jerusalén”. (Lucas 13:33)
Cuando estaba entrando en Jerusalén por última vez, sus discípulos comenzaron a pronunciar en voz alta: “Bendito sea el Rey que viene en el nombre del Señor”. Ante esto, los fariseos se sintieron ofendidos y le pidieron que silenciara a sus discípulos. Respondió:
“Te digo que, si estos callaran, las piedras gritarían de inmediato”. (Lucas 19: 38-40).
En otra ocasión dijo: “Vengan a mí, todos los que trabajan y están cargados, y yo les daré descanso. Tome mi yugo sobre usted y aprenda de mí porque soy manso y humilde de corazón … mi yugo es fácil, y mi carga es ligera “. (Mateo 11: 28-30). Además, el hecho de que Jesús quería que la gente obedeciera la Ley Divina en lugar de las leyes hechas por el hombre queda claro a partir de esa tradición de Mateo y Marcos que dice que cuando los fariseos preguntaron, ¿por qué sus discípulos transgredieron la tradición de los ancianos y tomaron comida sin lavarse? sus manos,. Él respondió y dijo: “Bueno, Isaías profetizó de ustedes, hipócritas, como está escrito. Este pueblo me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de mí. Sin embargo, en vano me adoran, enseñando doctrinas mandamientos de hombres Por dejar a un lado los mandamientos de Dios, ustedes sostienen la tradición de los hombres, como el lavado de ollas y copas, y muchas otras cosas similares que hacen. Y él dijo al: Bien rechaza el mandamiento de Dios, que guarda tu propia tradición. Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre; y, el que maldiga a padre o madre, que muera la muerte: Pero vosotros decís: Si un hombre dice a su padre o madre, es Corban, es decir, un regalo, por lo que puedas sacar provecho de mí; él será libre. Y no permitas que haga más por su padre o su madre; haciendo que la palabra de Dios no tenga efecto a través de tu tradición, lo que habéis entregado, y muchas cosas semejantes hacéis “. (Marcos 7: 6-13).
Cuando Jesús percibió que los hijos de Israel estaban inclinados a la incredulidad, dijo: “¿Quién será mi ayudante en la causa de Dios?” Los discípulos 49 (respondieron prontamente y) dijeron: “Somos los ayudantes de Dios: 50 hemos creído en Dios; así que testifiquen que somos musulmanes (que nos rendimos a Dios). ¡Señor! Hemos creído en lo que Tú has enviado y seguimos a Tu Mensajero, así que inscríbenos entre los que dan testimonio Corán 3: 52-53
Nota 49 La palabra árabe (havari) es casi el equivalente de “ayudante”. En la Biblia, han sido llamados “discípulos” y en algunos lugares “apóstoles” porque Jesús solía enviarlos al pueblo para entregar su mensaje, y no porque Dios los había designado como sus apóstoles.
Nota 50 Las personas que ayudan a establecer el Islam han sido llamadas ayudantes de Dios. Para comprender su significado, debe tenerse en cuenta que Dios se ha encargado de persuadir a los seres humanos para que adopten el Islam de su libre albedrío, ya que no impone su voluntad sobre el hombre en las esferas de su vida en las que ha le otorgó libertad de acción pero le gusta convencerlo con razón y amonestación. Como es la obra de Dios llevar a las personas al camino correcto mediante amonestaciones y consejos, Él llama a las personas que hacen todo lo posible para establecer el Islam “Sus ayudantes y compañeros:” Esta es la posición más alta que un siervo de Dios puede aspirar a lograrlo. La posición del hombre es simplemente la de un sirviente cuando se dedica a la oración, el ayuno y otros tipos de adoración, pero se eleva a la posición alta y única de la compañía y asistente de Dios cuando se esfuerza por establecer el camino de Dios. . Y esta es de hecho la posición más elevada de logro espiritual, a la que un hombre puede aspirar en este mundo.
Entonces los hijos de Israel comenzaron a conspirar (contra Jesús) y Dios también ideó su plan secreto, y Dios es el mejor de los inventores. (Fue para llevar a cabo Su plan secreto que) Él dijo: “Oh Jesús, ahora te recordaré 51 y te levantaré a Mí mismo y te limpiaré (de la compañía poco agradable y el ambiente sucio de) aquellos que te han rechazado y establecerá a los que te siguen por encima de los que te han rechazado 52 hasta el Día de la Resurrección. Y finalmente todos ustedes volverán a Mí: luego juzgaré entre ustedes en lo que difieren, y castigaré con un castigo grave, ambos en en este mundo y en el Más Allá, aquellos que hayan adoptado la actitud de incredulidad y rechazo y no tendrán ninguno para ayudarlos, y aquellos que hayan creído y hecho buenas obras recibirán sus recompensas en su totalidad. A Dios no le gustan los transgresores “. Corán 3: 54-57
Nota 51 La palabra (mutawaffi) en el texto árabe es de (tawaffa) que literalmente significa “tomar y recibir” y “apoderarse del alma” no es su significado léxico sino metafórico. Aquí significa “recordar de la misión”. Dios recordó a Jesús porque los israelitas lo habían rechazado a pesar de las claras señales que había traído. Habían estado desobedeciendo a Dios durante siglos y, a pesar de muchas advertencias y advertencias, su carácter nacional se estaba deteriorando rápidamente. Habían matado a varios Profetas, uno tras otro, y se habían vuelto tan audaces como para exigir la sangre de cualquier buen hombre que se aventurara a invitarlos al Camino Correcto. Para darles la última oportunidad de volverse hacia la Verdad, Dios designó entre ellos a dos grandes Profetas, Jesús y Juan (la paz de Dios sea con ellos), al mismo tiempo. Estos Profetas vinieron con signos tan claros de su nombramiento de Dios que solo esas personas se atrevieron a rechazarlos, ya que estaban completamente pervertidos y prejuiciados contra la Verdad y eran reacios a seguir el Camino Correcto. Sin embargo, los israelitas también perdieron su última oportunidad, ya que no solo rechazaron su invitación, sino que también cortaron abiertamente la cabeza de un gran Profeta como John a petición de una bailarina. ‘Y sus fariseos y juristas conspiraron y buscaron que el gobierno romano castigara a Jesús con la pena de muerte. Por lo tanto, habían demostrado ser tan obstinados que era inútil darles más oportunidades a los israelitas. Entonces Dios recordó a su profeta Jesús y les infligió una vida de desgracia hasta el día de la resurrección.
Será útil tener en cuenta el hecho de que todo este discurso está destinado a refutar y corregir la creencia cristiana en la cabeza de Dios de Jesús. Tres cosas principales fueron responsables de la prevalencia de esta creencia entre los cristianos:
- El nacimiento milagroso de Jesús.
- Sus milagros concretos y tangibles.
- Su ascensión al cielo sobre la cual sus Escrituras eran explícitas.
El Corán confirmó lo primero y dejó en claro que el nacimiento de Jesús sin un padre era solo una manifestación de los poderes infinitos de Dios. Él puede crear a cualquiera de la manera que quiera. Su nacimiento milagroso, por lo tanto, no es razón por la que debería ser un dios o un socio en Dios.
El Corán también confirma lo segundo e incluso relata los milagros realizados por Jesús, pero deja en claro que todos esos milagros fueron realizados por él, como un siervo de Dios, por su permiso y no como una autoridad independiente. Por lo tanto, es incorrecto inferir que Jesús fue un compañero en Dios.
Ahora consideremos la tercera cosa. Si la creencia cristiana en la “Ascensión” hubiera sido completamente infundada, podría haber sido refutada señalando que el objeto de su adoración, el llamado “Hijo de Dios”, expiró hace mucho tiempo y se había convertido en uno con polvo, y que podían ver, para su plena satisfacción, su tumba en tal o cual lugar. Pero el Corán no declara esto explícitamente. Por otro lado, no solo usa palabras que dan al menos una vaga sugerencia de su “Ascensión”, sino que también niega que Jesús haya sido crucificado. Según él, el que lanzó un fuerte grito en su última hora, diciendo: “¿Eli, Eli, lama sabachthani?” y aquel cuya imagen llevan en la cruz, no era el Mesías en absoluto, porque Dios se había recordado a sí mismo el verdadero Mesías antes de la crucifixión.
Por lo tanto, está claro que aquellas personas que intentan probar la muerte de Jesús a partir de estos versículos, realmente tratan de demostrar que Dios no puede expresarse de manera clara y sin ambigüedades. (¡Que Dios nos proteja de semejante blasfemia!)
Nota 52 “Los que lo rechazaron” fueron los judíos que fueron invitados por Jesús a aceptar la Verdad.
“Los que lo siguen” son realmente solo musulmanes, pero si se puede considerar que implica a todos los que creen en él, también se puede incluir a los cristianos sinceros.
Las historias que nos relacionamos con usted están llenas de signos y sabiduría. A los ojos de Dios, el caso del nacimiento de Jesús es como el de Adán, a quien creó del polvo y dijo: “Sé”, y lo fue. 53 Este es el hecho del asunto que su señor está impartiendo, y no debe ser de los que lo dudan. 54 Corán 3: 58-60
Nota 53 Es decir, “Si el nacimiento milagroso de uno le da derecho a convertirse en Dios o el Hijo de Dios, entonces Adán tenía más derecho a ello porque fue creado sin un padre humano o una madre, mientras que Jesús nació sin un padre solamente.
Nota 54 Los puntos principales en el discurso presentado ante los cristianos hasta aquí son:
Primero, él era solo un hombre que nació de una manera milagrosa por la voluntad de Dios y se le dio el poder de realizar ciertos milagros como una prueba clara de su Profeta. Con respecto a su “Ascensión”, Dios había acordado recordarlo para sí mismo antes de que los incrédulos pudieran crucificarlo. De hecho, el Maestro del Universo tiene plenos poderes para tratar a cualquiera de Sus siervos de cualquier forma especial que le plazca. Por lo tanto, es incorrecto inferir del trato excepcional otorgado a Jesús que él mismo era el Maestro o el Hijo del Maestro o un socio en la autoridad del Maestro.
En segundo lugar, se les ha llamado la atención sobre el hecho de que el Profeta Muhammad (la paz de Dios sea con él) los invita a la misma Verdad que había sido predicada por el Profeta Jesús (la paz de Dios sea con él) en su propio tiempo y que las enseñanzas de Dos profetas eran básicamente idénticos.
En tercer lugar, los discípulos de Jesús creían y seguían la misma religión del Islam que se presenta en el Corán. Sin embargo, los cristianos de la época posterior descartaron el mensaje de Jesús y se apartaron de la fe de sus discípulos.