Su entrega a Dios y su alta devoción a Dios SIN ESPERAR NADA EN REGRESO DE DIOS. Es por eso que Dios estaba extremadamente complacido con ellos y entró en ellos para la misión de propagación del conocimiento divino en este mundo.
La verdadera encarnación humana nunca se dice ser Dios, ya que tal declaración da como resultado un ego perjudicial ayudado por los celos. Esta es una declaración general que significa que la encarnación humana no lo dirá a todos. Krishna se lo dijo solo a Arjuna y no se lo dijo a todos. Cuando Jesús afirmó que Él y Su Padre son lo mismo, los devotos lo crucificaron sin piedad. La encarnación humana siempre tiene el contexto de la psicología general de la humanidad. Por lo tanto, mientras proyecta sobre Dios a través del conocimiento espiritual, Él tendrá mucho cuidado.
Incluso Jesús declaró el monismo perfecto entre Él y Dios solo a los devotos merecedores, que carecen de ego y celos. Dijo que es hijo de Dios para el próximo grado de devotos que han reducido el ego y los celos. Se declaró a sí mismo como un mensajero de Dios (como Mahoma) al grado más bajo de devotos cegados por completo con el ego y los celos. La comunicación de la declaración dada a los devotos de primer grado se llevó a los grados más bajos y más bajos de los devotos también. Los devotos de grados más bajos y más bajos crucificaron a Jesús. La encarnación humana siempre mantiene el dualismo para que el devoto no se vea afectado por el ego y los celos. Aunque el devoto no está teniendo dualismo hacia la encarnación humana en el tiempo presente, puede tenerlo en el futuro. La encarnación humana presenta dualismo incluso para tales devotos y esto es como una prevacunación que actúa como un antídoto para el futuro ataque de virus (ego y celos). El devoto se beneficia realmente, si se para en el monismo solo pensando que la encarnación humana es totalmente Dios siempre. Pero, este estado es muy difícil de alcanzar para un devoto, ya que el cuerpo humano es naturalmente atacado por virus y el alma humana es naturalmente atacada por el ego y los celos. A pesar de que el componente del ser humano nunca es defectuoso debido a la presencia del Dios presidente que existe en Él (prakrutimsvaamadhisthaaya– Gita), la encarnación humana menciona el fracaso del componente del ser humano en la encarnación humana tomando el ejemplo de Parashurama. Tal mención es también para apaciguar los celos. De hecho, el componente del ser humano en Parashurama actuó así por la voluntad de Dios solo para que los celos en el devoto puedan neutralizarse hasta cierto punto al escuchar que la encarnación humana también tiene el peligro del ego. Todas estas son técnicas de psicología que son esenciales para un maestro y un predicador en el manejo de los alumnos y discípulos, respectivamente.
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