¿Qué cambió Enrique VIII sobre la iglesia cuando se hizo jefe de la iglesia?

Answer 1

Quizás sorprendentemente para muchos, Enrique VIII realmente cambió muy poco después de la ruptura con Roma. Para decepción de sus partidarios criptoprotestantes como Cromwell y Cranmer.

Henry siempre tuvo una visión decididamente tenue de Lutero y sus ideas. En 1521, Henry, que era un hombre extremadamente erudito para su época y que seguramente habría terminado en el clero si su hermano mayor, Arthur, no hubiera muerto, coescribió la Defensa de los Siete Sacramentos [1] como un ataque directo a Lutero. Este último respondió en especie con una respuesta particularmente malhumorada (incluso para los estándares de Lutero). [2] [3] Como recompensa, el Papa le otorgó a Henry el título de Fidei Defensor, Defensor de la Fe. (¿Cómo es eso de ironía?) Inglés y los monarcas británicos lo han tenido desde entonces.

Entonces, dadas las circunstancias, no debería sorprendernos que Henry se negara resueltamente a promulgar reformas, a pesar del apoyo de Anne Boleyn, Cranmer y Cromwell.

Una vez que algunos teólogos luteranos se presentaron en Inglaterra para emitir sensores, Henry convocó al Parlamento en 1539 y exigió que aprobaran los Seis Artículos. [4] Esto reforzó las posiciones de la Iglesia de Inglaterra sobre lo siguiente:

• transubstanciación
• La comunión en un tipo (es decir, dar a los laicos solo pan y no el vino)
• celibato clerical
• mantener votos de castidad (no liberar monjes o monjas)
• Apoyo a las masas privadas para los fallecidos.
• insistiendo en confesiones privadas regulares

Notarás que esta es una declaración bastante dura de la doctrina católica. Vale la pena señalar que los Seis Artículos incluso obtuvieron la fuerza de la ley.

Mientras Henry apoyaba de mala gana una traducción de la Biblia al inglés, desaconsejaba tener misas en inglés y definitivamente no le gustaba la idea de meterse con la liturgia. Incluso la Gran Biblia fue en realidad un intento de combatir el protestantismo al ofrecer una Biblia católica en inglés libre de más ideas protestantes en la traducción. [5]

Entonces, aparte de la Gran Biblia y rompiendo con el Papa, realmente el único cambio significativo en la Iglesia de Inglaterra fue la Disolución de los Monasterios. [6] (Lo cual, no me malinterpreten, fue un gran problema, ya que los monasterios desempeñaron un papel social enorme en gran parte de Inglaterra. Si bien tenían una gran necesidad de reformas para combatir la corrupción endémica, los comisionados de Henry definitivamente se dejaron llevar).

Al final, lo que el pequeño Henry cambió fue revertido por su hija y su sucesor, Mary, aunque no pudo reparar el daño causado a los monasterios. Prácticamente nada de la Iglesia Henrician permanece hoy. También demuestra que Henry nunca “fundó” una nueva iglesia, como se afirma a menudo de manera molesta, sino que simplemente cortó los lazos entre la Iglesia de Inglaterra y Roma, ya existentes , vínculos que Mary restableció, solo para que Elizabeth los volviera a romper. Una vez que Henry obtuvo el poder de anulación que quería, se sintió feliz. [7] [8]

Fue Elizabeth quien realmente definió el anglicanismo moderno. El asentamiento isabelino [9] que ella creó es el sello distintivo de la Iglesia de Inglaterra, y de todas las iglesias anglicanas, hasta el día de hoy.

Notas al pie

[1] Defensa de los Siete Sacramentos – Wikipedia

[2] Contra Henry, rey de los ingleses – Wikipedia

[3] Martinus Lutherus contra Henricum Regem Angliae

[4] Treinta y nueve artículos – Wikipedia

[5] Gran Biblia – Wikipedia

[6] Disolución de los monasterios – Wikipedia

[7] Historia anglicana, primera parte: Enrique VIII y sus divorcios

[8] Historia anglicana, segunda parte: supremacía real y la Iglesia inglesa

[9] Asentamiento religioso isabelino – Wikipedia

Answer 2

Hay mucha información errónea sobre Enrique VIII y la Reforma inglesa. El dilema de Henry era político y una cuestión de convicción personal. Lo presionaron para que se casara con un primo con el que se sentía incómodo; casarse con primos hermanos va en contra de la enseñanza católica / bíblica. Sin embargo, el Papa le dio un permiso especial, por lo que no lo hizo. Cuando ella no pudo concebir, sintió que era el juicio de Dios sobre su matrimonio ilícito y buscó una anulación (no un divorcio). El papa se negó. Esto está en el contexto de un Englad que ya está incómodo con el papado debido a la forma en que se entrometió en los asuntos civiles extranjeros (de Inglaterra). La Reforma también estaba en marcha y varios clérigos influyentes (como el arzobispo de Canterbury Thomas Cranmer) vieron las consecuencias del rey con el papa como una forma de llevar la reforma a la Iglesia inglesa. La Iglesia primitiva de Inglaterra todavía era muy católica teológicamente (ver los 13 artículos) que continuó en constante cambio a través de las generaciones posteriores alcanzando una cabeza bajo la reina Isabel I en lo que se llamó el asentamiento isabelino.

Si el rey Enrique VIII cambió algo directamente, estaba devolviendo el derecho de la autoridad civil a gobernar su nación sin que el papa asumiera un papel civil imperial. Las autoridades eclesiásticas deberían estar sujetas a la autoridad civil, como las autoridades civiles deberían estar sujetas a la autoridad eclesiástica, respectivamente.

Si desea saber los cambios teológicos que Cranmer y los primeros teólogos anglicanos hicieron a la Iglesia de Inglaterra, hágamelo saber, pero parece que la gente piensa que Enrique VIII tuvo más que ver con la Reforma inglesa de lo que realmente hizo. Él solo proporcionó el respaldo político que los reformadores ingleses necesitarían para seguir siendo una iglesia estatal y tener protección civil contra la persecución católica romana.

Editar: Solo quería agregar que la idea de que una autoridad civil fuera la cabeza de la Iglesia no comenzó con Henry, sino con Constantino como el “Sacro Emperador Romano”. El papado medieval después de la caída de Roma, afirmó que Constantino le dio su autoridad civil al papado en lo que se llamó la “Donación de Constantino”. Sin embargo, esto fue una fabricación, y el documento con el decreto es una falsificación bastante obvia. El punto de Henry, que era la postura católica romana hasta que el papa asumió la autoridad civil junto con la autoridad eclesiástica, es que la autoridad civil de un Estado cristiano tenía autoridad en la Iglesia. Solo a los emperadores se les permitía convocar consejos ecuménicos, por ejemplo. Ya no había un imperio, sino varios estados nacionales con una fe común (más o menos). El rey debería reemplazar el papel del emperador en sus iglesias nacionales.

Answer 3

Aparte del gran cambio político de romper el vínculo con el papado y disolver los monasterios. Permaneció católico en su pensamiento, sobre la misa, por ejemplo. No tenía reparo en matar a los que veía como herejes.
Lo que también hizo fue permitir una traducción al inglés de la Biblia encadenada en las iglesias pero disponible para cualquiera que quisiera leerla. También en el proceso de disolución monástica y librando la gran superstición que muchos monjes usaron como una estafa, también aprovechó la oportunidad para racionalizar la organización de la iglesia estableciendo diócesis adicionales.

Answer 4

Enrique VIII no cambió la Iglesia, dejó la Iglesia y fundó la suya. Básicamente, él y, en su mayoría, su hija, Elizabeth I, formaron una iglesia desde cero que se parecía a la Iglesia Católica pero que tenía sus “servicios” en inglés en lugar de en latín. Conservaron las vestimentas y toda la propiedad que le robaron a la Iglesia Católica, arrojando todo lo que tenía que ver con la Presencia Real de Nuestro Bendito Señor en la Eucaristía.

Confiscaron los monasterios y conventos, expulsaron a los religiosos de las calles y persiguieron y ejecutaron brutalmente a cualquiera que se aferrara a su fe. Para obtener una descripción completa de estos tiempos y lo que hicieron a la fe de la gente, lea The Stripping of the Altars de Eamon Duffy: The Stripping of the Altars: Traditional Religion in England, 1400-1580: Eamon Duffy: 9780300108286: Amazon .com: Libros