El problema interesante aquí es si las personas tienen o no alguna responsabilidad moral si Dios puede decirnos de manera inerrante lo que sucederá en el futuro. Algunos dirían que si Dios, por cualquier método, puede conocer exhaustivamente el futuro, el hombre no tiene libertad moral real y, por lo tanto, no tiene responsabilidad moral real. Entonces, por ejemplo, al considerar esta pregunta, Judas no es responsable de sus acciones y no se le puede culpar por ellas.
Creo que este problema es solo un problema para aquellos que piensan en Dios como una especie de compañero para los humanos, como si Dios fuera nuestro ser similar exponencialmente mayor. La distinción entre Dios y la humanidad no es solo una cuestión de grado sino una diferencia de tipo, y permítanme tratar de mostrar por analogía lo que eso significa.
Imagine que está administrando una fábrica, y en su fábrica hace tazas de espuma (como tazas de café). Por el bien de este ejemplo, digamos que en realidad estás haciendo las mejores tazas del mundo, y que todo lo relacionado con la fabricación de estas tazas (desde el diseño hasta el proceso) es algo que inventaste, y la fábrica solo necesita que te sientes en el asiento del conductor asiento durante 8 horas para hacer las tazas. Al final de la línea, en realidad inspeccionas la calidad de cada vaso, y tomas una decisión sobre si el vaso fue bueno o no, y lo empacas para la venta o lo arrojas. En ese último paso, está demostrando su superioridad a las copas de una manera ontológica , lo que significa que la copa realmente no pudo elegir qué tipo de copa sería, pero sea cual sea la copa que tenía, tenía todo lo necesario para hacer un juicio correcto sobre esa copa y decidir si fue buena o no.
Eso parece estar totalmente de acuerdo con la premisa de esta pregunta hasta ahora, ¿verdad? Porque pregunta desde la perspectiva que, desde el punto de vista de Dios , ¿no es Judas el tipo de copa para la que fue creado? En el sentido obvio de esa pregunta, la respuesta es sí, por supuesto que lo es. Pero aquí está la cosa: en la analogía de la copa, el creador de la copa tiene absolutamente el derecho de hacer con las copas lo que quiera, y no nos preocupamos si una mera copa tiene la posibilidad de demostrar que el creador está equivocado.
Sin embargo, lo que nos llama la atención sobre este problema es el siguiente dilema: a diferencia de una taza, Judas parece tener una mente propia, y parece haberse convertido en el tipo de taza que es. Desde su propia perspectiva (y la nuestra), parece no ser algo hecho sino algo que se hace a sí mismo. Entonces, si Judas se está imponiendo, podemos entender por qué podría ser culpable de alguna acción u otra, y nos sentimos bastante libres de condenarlo si elige ser (al que ahora se refiere proverbialmente) un traidor. Pero nos encontramos con problemas porque, en lugar de que Judas haya elegido independientemente traicionar a Jesús, Dios sabía de antemano que Judas traicionaría a Jesús . En cierto sentido, nos damos cuenta de que Dios fue quien de alguna manera hizo que Judas traicionara a Jesús, pero también lo condena por hacerlo.
Sin mirar: esto se remonta directamente al ejemplo de la cafetera. El que hizo la copa tiene derecho a juzgar la copa. Y esto sería cierto (es decir, ontológicamente cierto, cierto en el sentido de que el fabricante es tan diferente de lo que se hizo) para cada tipo de fabricante de vasos, incluso cuando el vaso deja de ser simplemente un vaso pero resulta ser un hombre o una mujer Por mucho más grande y diferente que tú que la copa, Dios es mucho más grande y diferente que tú.
Entonces, de lo que Dios es capaz es de hacerte con todos tus atributos, incluida tu voluntad y tus inclinaciones, y eres capaz de hacer lo que quieres hacer, y Dios todavía es capaz y responsable de juzgarte por lo que realmente haces.
Para cerrar esto, si juzgo que Judas es un mal tipo, simplemente lo estoy juzgando como un compañero y como un compañero de copa rota. Cuando Dios juzga a Judas, no es como alguien en su misma esfera de ser, sino como el fabricante de vasos de todos nosotros, y tiene derecho a decir que una taza está hecha para un uso deshonroso y otra para un uso honorable. Todos somos solo tazas. El es el cupmaker.