¿Está escrito en el Bhagwad Gita que solo hay un dios? Si es así, ¿por qué los hindúes adoran a tantos dioses?

La gente cree cualquier cosa.

La adoración de este o aquel dios es del tipo “inferior”. De menor conocimiento. Ya sea una creencia en un “dios único” por cristianos, judíos, musulmanes o incluso por hindúes. Porque un dios así no es Dios, sino “un dios”. De fantasía. Una falsedad

En realidad, no hay fisicalidad como un dios imaginado, pequeño o grande.

El dios cristiano, judío o islámico es semejante, en la piel, a los innumerables dioses en los que creía y era adorado por la comunidad común entre los hindúes. Hay todos un dios ‘personal’. En la forma de un humano, o algún otro tipo de fisicalidad. Pero en gran medida una forma viva y una entidad viva. Como decimos, tú y yo somos.

Sin embargo, tales entidades y formas imaginadas se encuentran como inexistentes ‘There’. En la iluminación. Al final.

Mientras que el lote no iluminado en otras tierras continúa creyendo en tales no entidades, en India solo el lote simple lo hace. Dicho esto, la mayoría de las personas son simplones metafísicamente. Por lo tanto, más millones en India adoran la fisicalidad de un dios ‘personal’ del que uno puede contar. En simplicidad.

Sin saber mejor, adoran la materia falsa.

Sin embargo, una gran parte de los indios, adorando a este-eso o uno o muchos de los 33,000,00,00 o 33 millones de dioses, es más o menos consciente de la Deidad Única, en realidad. Pero entonces, el ‘Dios Único’ de estos simples creyentes es todavía una personificación de una entidad similar a la humana, digamos Shiva, etc.

Esta creencia cultural en un dios ‘humano’ similar a Shiva, etc., por los indios no es diferente del concepto humanoide heredado de un Jehová por parte de los judíos o la mítica trinidad cristiana o la fantasía musulmana de una figura humana como Alá.

Los cristianos, judíos, musulmanes y sus semejantes nunca sabían hasta el Absoluto de todo lo que sea. No tener a nadie que pudiera haberlos guiado mejor. Como sus propios mesías también tenían un conocimiento metafísico incompleto. Por lo tanto, sus figuras veneradas también entendían poco de la Realidad Final. A diferencia de los antepasados ​​indios.

Los sabios de la India nunca llamaron a nadie “pagano” o “infiel”.

Porque ellos, los místicos libres de la antigüedad, en la India, habían buscado más profundo que los mesías ungidos de la península árabe. De hecho, fueron un paso más y más lejos que los buscadores de la mayoría de las otras tierras del mundo, a lo largo de la historia.

Y descubrí que todo es uno.

Contrariamente a las pequeñas creencias de las personas poco inteligentes, de una fe ciega en uno o más dioses humanos, la Realidad Última era completamente y universalmente diferente.

Por lo tanto, se encuentra que una vez que el buscador ‘elegido’ se ‘cría’ en un ‘conocimiento’ metafísico superior, él-ella descubre que ninguna de las deidades religiosas, culturales o regionales ‘retiene el agua’ en ellas. El “bendito” que medita, descubre por sí mismo que su cuerpo “se desvanece” y “termina” como si así fuera. Y en conciencia pura, “llevado” a la Unidad con lo que es. No metafóricamente, sino literalmente. ¡Tan seguro y real como tu lectura de esto, ahora! físicamente.

Pero esto sucede solo cuando se ha hecho que el buscador “supere” los reinos inferiores del conocimiento. Es decir, una vez que se elimina la basura heredada de los propios ismos culturales. Y se eliminan las visiones de esto o aquello ‘algo’: un infierno o un cielo, ángeles, hadas, mesías y otras fantasías de dios o dioses personalizados, etc. Por gracia divina.

Entonces, después de que todas las ideas inferiores o incluso superiores de la Naturaleza del Absoluto están muertas y desaparecidas, el buscador encuentra que su propia entidad está “terminando” y “físicamente” transformada, trascendentalmente, en el Ser de todo lo que es.

Este ‘Uno’ es la Realidad Todopoderosa.

“Es” no es un dios. Pero la cosa en sí misma de lo que sea.

Los freemystics indios han hablado de este ‘Suceso’ en muchos textos gnósticos antiguos. Al igual que los Upanishads, el ‘Shiva Sutra’, Avadhuta Gita, etc., y otra literatura similar de Vedanta.

Este ‘Uno’ como el Todo ha recibido muchos nombres, pero no tiene Nombre.

Es para todos, como todos. Es el ‘Dios único’, los indios simples no lo saben. Pero he oído hablar de, o heredó de su cultura. Aunque no entendido.

Sin embargo, de una manera simplista pero dulce, los hindúes, más o menos “consiguen” la esencia de la “Unidad de Todos” en el fondo de su mente. ¡Sin embargo, continúan adorando a su dios imaginado de muchos!

Y puede incluso pensar que a quien le están rindiendo homenaje es el ‘único dios’ de todos y de todo. ¡Aunque este pequeño amigo imaginado no es tal cosa!

En resumen, se puede decir que el conocimiento gnóstico de la Unidad de todo, del Uno en todo, como también del todo en Uno, no es el destino kármico de la mayoría de las personas. No solo en India sino en cualquier parte del mundo. En este mismo momento, en este nacimiento.

Por lo tanto, la mayoría de los hindúes adoran a los pequeños dioses. Al igual que los cristianos, los judíos y los musulmanes, etc. En todo el mundo, todo el tiempo, desde el principio de los tiempos.

En nesciencia. No saber Sin guía, equivocado. Pero cantando!

Sin iluminación. ~ _ ~

Según la influencia de tres modos de naturaleza material, las personas adoran diferentes tipos de Devatas. Pero para alcanzar la plataforma trascendental de la devoción al Señor, es decir, Bhagavan, uno debe trascender estos modos y debe estar libre de todas las reacciones presentes y anteriores de las actividades pecaminosas como lo indica el Señor en el Bhagavad Gita como se menciona a continuación:

yesam tv anta-gatam papamjananam punya-karmanam

te dvandva-moha-nirmukta

Bhajante mam drdha-vratah

SINÓNIMOS: yeṣām — cuyo; tu — pero; anta-gatam — completamente erradicado; pāpam — pecado; janānām — de las personas; puṇya — piadoso; karmaṇām — actividades anteriores; te — ellos; dvandva — dualidad; moha — ilusión; nirmuktāḥ – libre de; bhajante — adoración; mām — yo; dṛḍha-vratāḥ — con determinación.

TRADUCCIÓN: Las personas que han actuado piadosamente en vidas anteriores y en esta vida, cuyas acciones pecaminosas son completamente erradicadas y que están liberadas de la dualidad del engaño, se dedican a Mi servicio con determinación.

SIGNIFICADO: Los elegibles para la elevación a la posición trascendental se mencionan en este versículo. Para aquellos que son pecaminosos, ateos, tontos y engañosos, es muy difícil trascender la dualidad del deseo y el odio. Solo aquellos que han pasado sus vidas practicando los principios regulativos de la religión, que han actuado piadosamente y han conquistado reacciones pecaminosas pueden aceptar el servicio devocional y gradualmente llegar al conocimiento puro de la Suprema Personalidad de Dios. Luego, gradualmente, pueden meditar en trance en la Suprema Personalidad de Dios. Ese es el proceso de estar situado en la plataforma espiritual. Esta elevación es posible en la conciencia de Kṛṣṇa en la asociación de devotos puros que pueden liberar a uno del engaño. En el Śrīmad-Bhāgavatam se afirma que si uno realmente quiere ser liberado debe prestar servicio a los devotos; pero quien se asocia con personas materialistas está en el camino que conduce a la región más oscura de la existencia. Todos los devotos del Señor atraviesan esta tierra solo para recuperar a las almas condicionadas de su engaño. Los impersonalistas no saben que olvidar su posición constitucional como subordinado del Señor Supremo es la mayor violación de la ley de Dios. A menos que uno sea reincorporado a su propia posición constitucional, no es posible comprender a la Suprema Personalidad ni participar plenamente en su servicio amoroso trascendental con determinación.

Hari om, estás haciendo una pregunta: “¿Está escrito en el Bhagavad Gita que solo hay un Dios? Si es así, ¿por qué los hindúes adoran a tantos dioses? ”Hari om.Hari om.

Mi querido amigo interrogador!

Eso es lo que DIOS ha dicho en el Bhagavad Gita slokam 7 – 7.

Para saber que Dios está allí en todo el mundo, tanto dentro como fuera de ti, lee las slokas 7–8 a 7–11.

Lea los slokas 9–4, 9–5 y 9–6 para comprender la naturaleza del paramaathma.

Lea las slokas 9–7,9–8 y 9–9 para saber que Dios es responsable de:

  • La creación,
  • Sustento y
  • Destrucción.

Lee las slokas 10–37 y 10–38 para saber que no hay nada aquí excepto paramaathma.

Todo lo anterior muestra que solo hay un Dios y no hay nada aquí excepto Dios.

La pregunta que usted plantea es: si Dios es solo uno, ¿por qué los hindúes adoran a muchos dioses? es simple.

  • Las personas adoran a diferentes dioses según su fe, conveniencia y accesibilidad.

Desde Hyderabad a Delhi, puedes ir por:

  • Carretera, (auto, bus)
  • Tren (pasajero, expreso, rajadhani, etc.)
  • Vuelo, (diferentes operadores de vuelo).

Por qué no todos van por el mismo modo no tiene respuesta.

Del mismo modo, los ciudadanos acuden a diferentes funcionarios para reparar sus quejas, como:

  • Coleccionista,
  • MLA
  • Ministro en jefe ,
  • Gobernador,
  • MP,
  • Ministro central,
  • PM ,
  • Presidente.

¿Se pregunta por qué todos los ciudadanos no van solo al primer ministro o al presidente, ya que son centros de poder supremo.

Igual es el caso aquí. Cada organismo no tiene acceso ni comprensión de las capacidades individuales de los diferentes funcionarios.

Todos los devotos no tienen la comprensión de todas las deidades.

Generalmente van por sentido común:

  • La riqueza significa: Lakshmi,
  • Educación significa – Saraswathi,
  • Lluvia significa – Varuna,
  • Obstrucciones significa – Sani. Como eso.
  • Lea el sloka 7–19 del Bhagavad Gita para comprender por qué no le están haciendo puja a un Dios y cuándo se darán cuenta de que solo hay un Dios.

Espero haber respondido tu pregunta. Hari om.

EL HINDUISMO ES LA RELIGIÓN MÁS ABIERTA Y EVOLUCIONADA, CON SOLUCIONES MUNDIALES DE EXTREMO A EXTREMO.

Conciencia Cósmica – Mente.

Hay un Dios que gobierna esta creación, invisible y sin forma a su elección (imitando al Señor del Mundo Inmortal de las Almas que creó al Dios y le dio la nave gobernante de estos tres mundos mortales. B Gita 8.20) Él penetra a través de Sky Element – la materia oscura, como conciencia cósmica: mente. Arjuna fue la primera persona en presenciar su forma temerosa con visión divina. Creador, Dios descansa entre la creación. Su equipo de ángulos de semidioses y otros seres divinos se hacen cargo del deber de gestión y administración de los sistemas y eventos de sus tres mundos.

Según los Vedas, existe Nirakar Brahm, pero no es posible revelar sus secretos por completo. Más allá de esto no hay nada que saber (Neti Neti). Todas las escrituras religiosas nos dan el conocimiento limitado a Nirakar solo. Según la Biblia, soy el único hijo de mi padre celestial. Y padre celestial significa Nirakar. El Corán Sharif también habla de Bechoona Khudah, que es Nirakar. Kabir Sahib dice que deberíamos tomar a Munn (mente sin forma) como el Dios sin forma de Nirakar Niranjan.

Madre de la creación

Dios tiene su compañera que es responsable de la creación; Biodiversidad. Ella fue creada de la misma esencia que el Dios, no son del alma. Ella estableció su propia adoración como Shakti peetams. Ningún cuerpo está sin su presencia a un lado. Ella es la entidad más poderosa en los tres mundos, es la portadora del amor, la compasión y el engaño que engaña a las almas.

DIOSES DE TRINIDAD

Ellos, junto con otros semidioses, ángulos, Rishis, Munis, Peer, Pigambers, se ocupan de la dirección, el sustento y la destrucción de los seres. Tienen almas. Mohammad encontró muchos ángulos y vio los mundos de los dioses de la trinidad. Siguió a Gabriel, quien lo llevó a mostrar los cielos de los dioses. Por supuesto, esto sucede después de que se dio Corán. Buda y Mahavira no buscaron a Dios. Cada función dentro del cuerpo humano necesita gracia y ayuda, los semidioses que la dirigen. Los antiguos indios con visión divina identificaron la estructura cósmica interna, el microcosmos en el segundo eon-Tretha yuga incluso los hombres comunes hicieron formas de estas fuerzas con sus atributos y comenzaron a adorarlos, para una vida sana y feliz con la naturaleza de las cosas. Elegir una forma ayuda a concentrarse en la meditación. Hay dioses de elementos, sentidos, etc., incluso la mayoría de las otras religiones los tienen. Sin embargo, el procedimiento para complacerlos por su bendición es más claro con el hinduismo. Cuando padecemos una enfermedad, no buscamos la ayuda de diferentes especialistas, ¿no es así? El hinduismo tiene esa sofisticación.

BUSQUE LA VERDAD, DESPLEGARÁ EL CAMINO DELANTE, EL CAMINO INDIO DE LA VIDA Y LA BÚSQUEDA DEL ALMA.

INDIA ES EL PATIO DE DIOSES Y SANT SATGURUS. ILUMINAN A LOS INDIOS.

SANT MATT EN KALIYUGA.

Sin embargo, Dios mueve la creación a una lenta degradación, destrucción y disolución final, por lo tanto, el indio Sant Satguru advierte.

Seyad Ke Kabu Mein Sabb Jeev Vichare. Sant Kabir Sahib
Todos los jivas-Seres del mundo están bajo el control de alguna fuerza demoníaca.

Santo So Nij Desh Hamara. Jahan Jaye Hans Na Aye, Bhav Sagar Ki Dhara. Kahain Kabir Suno Bhai Sadho, adolescente Lok Se Neyara.

¡Oh santos! Nuestra verdadera morada es aquella desde donde un Hansa nunca regresa a este loka de Niranjan. Sahibji dice que, a diferencia de los tres lokas de Niranjan, nuestra residencia Amarlok es rara.

Chal hansa Satlok, Choro ye Sansaar. Yeh Sansaar Kaal Ko Desha, Yahan Karam Ka Jaal Pasaara Hai.

Sargun Nirgun Yum Ki Baazi

Sant Kabir Sahib Ji dice que el mundo en el que todos vivimos pertenece al Kaal Purush (Mente / Dios de la Muerte). Él gobierna sobre cada ser (excepto Satguru) en este mundo, y es el creador de los karmas en los que enreda a todos los seres que están presentes.

Bhakti-Bhakti sab jagat bakhana, bhakti bheid koi virla jaana.

El mundo entero está adorando a Dios a su manera. Pero, solo el ser raro se da cuenta del verdadero secreto detrás de la verdadera adoración del Supremo.

EN BAGWAD, GITA KRISHNA DICE:

Tadviddhi pranipaatena pariprashnena sevayaa;
Upadekshyanti te jnaanam jnaaninastattwadarshinah.
4.34 Sepan que por una larga postración, por inquisición y por servicio, los sabios que se han dado cuenta de la Verdad (Satguru) los instruirán en (ese) conocimiento.

Satguru real, son la guía para dejar este mundo por el mundo inmortal: la salvación, no perderán el tiempo enseñando cómo vivir aquí o en el cielo. No tienen identidad religiosa y no adorarán a dioses mundanos.

El que busca el refugio de un Satguru no necesita preocuparse por su salvación.

“Moksh Moolam Guru Krupa”

“Hai Yaha Satguru Bina Koi, Moksha Ka Daata Nahi |”

No es una declaración simple, no cualquier gurú sino un Satguru, que es un dador de salvación, no son solo eruditos sino que tienen poder espiritual.

India se moverá cada vez más hacia la adoración de Satguru en el resto de Kali Yuga. De lo contrario, lo que Dios ha prometido a Sant Kabir se convertirá en una mentira.

Referir; Kabir Sagar. Rs 800 / –

He visto esto desde mi infancia. Los hindúes adoran a tantos dioses porque no conocen a ninguno de ellos por sí mismos. Creen en Dios, pero su creencia nunca es total, él realmente no conoce a ninguno de ellos. Los conoce a través de los sacerdotes. Los sacerdotes los conocen a través de las escrituras. Entonces siguen adorando sin saber realmente nada. Su adoración nunca es total. Su adoración sigue siendo poco entusiasta. Él crea una atmósfera de adoración a su alrededor para hacerse creer que él adoraba. Se siente bien mientras adora. Pero después de algunas veces se vuelve igual. No lo toca profundamente.

Su confianza se basaba en la verdad prestada. Entonces no es posible tener una conexión directa con Dios. Entonces no puede confiar en su propia adoración. Todo queda en la superficie. Su mente errante sigue intentando lo mismo con otros dioses que él conoce. Solo se asegura de haber hecho todo lo posible, si alguno de ellos realmente existe, alguien escuchará su oración. Este no es su pensamiento, pero esto es lo que hacen inconscientemente.

No solo Dioses, van a Peer babas majars y Dargah, todos los lugares sagrados. Hacen todo lo que se puede hacer fuera, hacen todo lo posible. Pero ellos no trabajan en sí mismos. No están listos para cambiarse a sí mismos. No están listos para mirar dentro de sus corazones. No hay confianza total, no hay rendición a Dios en ellos. Simplemente realizan todo tipo de rituales y formalidades en nombre de la religión para asegurarse de que son religiosos. No están conectados con ellos mismos, ¿cómo pueden conectarse con cualquier dios?

La razón es que Dios no es lo que quieren. Quieren cumplir sus deseos mundanos a través de su adoración. El mundo es el destino, Dios es el medio. Continúan cambiando los medios para obtener el destino. La verdadera religión comienza cuando Dios se convierte en destino y el mundo se vuelve medio. De esto se trata el hinduismo. La grandeza del hinduismo radica en sus valores espirituales. Desafortunadamente, lo que vemos hoy son rituales y tradiciones sin sentido en nombre del hinduismo, ni siquiera más cerca del hinduismo real.

Hola

El hinduismo es visto como una religión por muchas personas, en realidad no lo es. Deberíamos ver el hinduismo como una forma de vida descrita por muchos santos santos en días anteriores. Todos hemos trabajado en una organización y tenemos niveles de jerarquía. Al principio informaremos al supervisor y al lado de un gerente general y luego de gerente a gerente general a un vicepresidente y finalmente a un director al Director Gerente. Cuando en una organización pequeña se necesita tanta gente para llegar a la autoridad decisiva final o definitiva, imagínese si es así, ¿cuántos semidioses tenemos que adorar para alcanzar el Último?

Entonces, nuestros antepasados ​​que conocían el sistema de gestión comenzaron a adorar a tantos dioses. Finalmente, Bhagwan Krishna ha dicho en Geetopadesham que todo lo alcanzará al final. Entonces, en lugar de rascarnos la cabeza para encontrar todas estas cosas, debemos adorar al único dios, ya sea Krishna, Rama, Shiva, Ganapathy, etc. y vive nuestra vida.

A menudo las personas están mal guiadas por los llamados astrólogos y las personas que han leído Puranas. Todas estas personas lo habrían leído mitad y mitad o podrían haber enseñado por la mitad y mitad de su Gurú, y cada persona intenta imponer al dios por el que adoran. Tenemos que pensar qué hacer y no debemos entrar en estas imposiciones.

Esta es mi opinión.

En primer lugar, gracias por hacer esta pregunta. YA ADORAN A UN DIOS EN DIFERENTES FORMAS.

  1. CREEMOS SOLO EN UN DIOS.
  1. Según SANATANA DHARMA (HINDUISMO) solo hay un DIOS y tiene muchas manifestaciones.
  2. Pero a veces muchas personas, incluso algunos seguidores de SANATANA DHARMA dirán que hay 33 millones de millones de DIOS y DIOSA (DEVI-DEVIS).
  3. Así que déjenme aclarar este punto, DIOS es diferente y (DEVI-DEVAS) son diferentes. DIOS es solo uno y creó todo tipo de cosas, incluidos los seres que nos gustan. DIOS también ha creado DEVI-DEVAS como nosotros.
  4. En realidad, todo este desastre fue creado por eruditos occidentales, cuando tradujeron los VEDAS, asignaron una sola palabra DIOS tanto para BHAGWANA (DIOS) como (DEVI-DEVAS), se puede decir que DEVI y DEVAS son DEMIGODS y residen en diferentes planetas. sistemas. Entonces DEVI y DEVAS = (DEMIGODS) y BHAGWAN = (DIOS).
  5. Oh, me olvido de un punto que hacer. No hay 33 millones de millones de DEMIGODS o DEVI-DEVAS. Una vez más, los eruditos occidentales cometieron un error al traducir las VEDAS, tradujeron la palabra KOTI como crores, en realidad es una palabra sanskrti que significa tanto crore como type o kind, el uso del primer significado crore es responsable de todo este desorden y confusión.
  6. Entonces, podemos decir que no hay 33 millones de millones de DEVI-DEVAS (DEMIGODS) pero solo hay 33 tipos de ellos y que son:
  1. 12 ADITYAS (DIOSES SOLARES) que incluye SURYA, INDRA y muchos más.
  2. 11 RUDRAS (MANIFESTACIONES DE LORD SHIVA)
  3. 8 VASUS (DIOSES ELEMENTALES) INCLUYE AGNI, VAYU, ANTARIKSHA y muchos más.
  4. MAHA VISHNU o SHRI HARI VISHNU.
  5. PRAJAPATI BRAHMA.
  6. 12 + 11 + 8 + 1 + 1 = 33 TIPOS.
  • Ahora, entre todos estos, solo SHIVA y VISHNU y sus manifestaciones son adorables.
  • Y BRAHMA no es digno de adoración, ya que también es un JEEVA que tiene una vida útil determinada, y fue creado por el mismo MAHA VISHNU. Brahma solo es respetable, no adorable, en realidad también recibió una maldición del propio MAHASHIVA.
  • Y todos los demás DEVAS (12 ADITYAS y 8 VASUS) tampoco son adorables, solo pueden respetarse.
  • Tanto SHIVA como VISHNU no han nacido, no tienen forma, en realidad tanto SHIVA como VISHNU son nombres diferentes de CONSEJERA SUPREMA O DIOS.
  • Entonces puedes adorar a diferentes avatares de shiva y vishnu, como RAMA, KRISHNA, HANUMAN, PARSHURMA, NARSIMHA, RUDRA, KAAL BHIARAV y muchos más.
  • No todos los hindúes adoran a tantos dioses. Algunos solo adoran a uno. Depende de por qué estás realizando la adoración.

    Si quieres adorar a Radha Krishna en esta era de Kali, entonces se recomienda que también adores a Gaur Nitai o Panchatattva o al menos a Mahaprabhu.

    Muchos adoran a Sita Rama o Lakshmi Narayana por su cuenta.

    Si alguien no quiere adorar al Señor Supremo, y quiere adorar a los semidioses, entonces adorará al semidiós que puede otorgar cualquier bendición que desee. Si uno adora al Señor Supremo, automáticamente obtendrá el beneficio de adorar a todos los semidioses. Por favor vea los siguientes versos del Bhagavad gita.

    Los hombres en este mundo desean tener éxito en actividades fruitivas y, por lo tanto, adoran a los semidioses. Rápidamente, por supuesto, los hombres obtienen resultados del trabajo fruitivo en este mundo.

    Bg 4.12

    Dotado de tal fe, se esfuerza por adorar a un semidiós en particular y obtiene sus deseos. Pero en realidad estos beneficios son otorgados solo por mí.

    Bg 7.22

    Ni las huestes de semidioses ni los grandes sabios conocen Mi origen u opulencias, porque, en todos los aspectos, soy la fuente de los semidioses y sabios.

    Bg 10.2

    El Dios interno es el mismo en todas las formas. Solo las formas externas se ven diferentes. El cristianismo dice Dios en carne, lo que significa que Dios está en carne. El hinduismo también dice el mismo ‘Manushim tanum ashritam … “, es decir, Dios entra en el cuerpo humano. Si se realiza este concepto, no importa si se adora una sola forma o se adoran muchas formas.

    devoto: ¿Por qué Dios se expresó en diferentes formas en la religión hindú?

    Respuesta de Shri Datta Swami:

    En el universo, Dios se expresó en forma única en cada religión. En el cristianismo, solo hay una forma expresada, es decir, Jesús. En el Islam, solo hay una forma expresada, es decir, Alá o Mahoma. Pero en la religión hindú, hay diferentes formas expresadas de Dios como Vishnu, Shiva, etc. La diversidad en las formas de Dios es solo el primer punto en la religión hindú. El siguiente punto es la unidad en todas estas formas que también existe en la religión hindú. La gente critica la religión hindú mostrando solo el primer punto. ¿Por qué no ven el segundo punto? El concepto no está completo en el primer punto.

    Ahora, surge la pregunta: “¿Por qué debería haber diversidad y hacer un esfuerzo innecesario para lograr la unidad? ¿Por qué el hinduismo no tiene una forma única de Dios como en el cristianismo o el islam? ”Muy bien. Supongamos que hay una forma única en la religión hindú y supongamos que Vishnu es esa forma única. Entonces, ¿esto resuelve el problema cuando tomas el mundo entero? Ahora, hay 3 formas de Dios, es decir, Jesús, Allah o Mohammad y Vishnu. Ahora, si tomas el mundo como tu sistema de estudio, ¿existe una forma única de Dios para el mundo entero? Incluso si resolvemos el problema a nivel micro, es decir, el hinduismo, pero el mismo problema está apareciendo a nivel macro, es decir, el mundo.

    La solución a nivel macro es muy importante que a nivel micro porque en India, las guerras nunca tuvieron lugar entre los seguidores de Vishnu y los seguidores de Shiva. Pero en el mundo, las guerras han tenido lugar y todavía tienen lugar entre los seguidores del Islam, el cristianismo, el hinduismo, etc. El problema a nivel micro nunca perturbó la paz. Pero, el problema a nivel macro siempre perturbaba la paz mundial.

    Para usar la medicina en seres humanos a nivel macro, primero se prueba en laboratorio en un micro sistema como el conejo. Cuando se prueba la medicina en el caso del conejo, se administra a todos los seres humanos. Del mismo modo, el concepto desarrollado en la unidad de varias formas de Dios en el hinduismo debe ser tomado totalmente por todas las religiones en el mundo.

    Publicado por: surya (discípulo de Swamiji)

    Espiritualidad universal para la paz mundial

    Según el DIOS Bhagavad-Gita, el Ser Supremo es ” Sarvam “, es decir, ” Purushottama “, todo el Universo Unificado. El término ” Sarvam ” incluye el Uno ( Akshara Brahman ) y el “Muchos” ( KsharaVirat ).

    Los hindúes adoran a tantos dioses porque no tienen una visión holística del DIOS de los dioses ( Puruhottama , Paramatma ) como se demuestra en el Gita. (Gita, 15, 16-20).

    Gracias por preguntar.

    Aquí difiero ligeramente en mis puntos de vista … no todos los hindúes adoran a muchos dioses, de hecho, la mayoría de los hindúes tienen un “Isht Dev” o un Kul Devta o Devi en quienes creen y adoran. Sí, los hindúes adoran colectivamente a muchos dioses … ¡33 millones de rupias!

    Veo dos razones detrás de esto:

    1. El hinduismo es una religión muy extendida con un gran número de seguidores, por lo que para unir a personas de todos los ámbitos de la vida, todos los grupos demográficos y todas las demás diversidades surgieron múltiples subformas de Dios. Si una pequeña tribu o secta vivía en una jungla y la jungla cubría la mayoría de sus necesidades … Su Kul Devta se convirtió en el Señor de la jungla a quien comenzaron a adorar para que la jungla les diera todo lo que se necesita para sustentar. Principalmente, los hindúes hablan de ‘Vishnu’ como el Dios Supremo y también de la trinidad de Brahma Vishnu Mahesh como incorporador, sustentador y destructor. Pero para acomodar la diversidad en las formas y necesidades de la esencia, se crearon múltiples dioses secundarios.
    2. El hinduismo enseña mucho respeto por cada forma de vida que Dios ha creado, creyendo que cada ser vivo tiene un alma que de alguna manera es parte de esa Divinidad que creó este Universo. Entonces, para consolidar ese respeto, se incorporaron varias formas de vida, ya que dioses como Vaca eran adorados como diosas, ya que da leche y muchas otras cosas útiles. Incluso la planta de Tulsi es adorada ya que tiene muchas cualidades que son útiles para vivir. La lista es interminable..

    Entonces, en última instancia, el hinduismo también define lo Divino como uno, pero acaba de incorporar múltiples formas para acomodar y respetar todas las necesidades básicas de una vida justa. Semi dioses en varias formas han sido creados para predicar más idealismo y justicia.

    ¡¡Espero que esto ayude!!

    Para responder a esta pregunta, diría que en India básicamente adoramos la naturaleza y su poder. Los nombres de los dioses representan diversas habilidades, fuerzas naturales. Afirma que hay una entidad suprema llamada Parabhrahma (el espíritu de poder) que se divide en 3 dioses principales:

    Brahma: el creador de la vida

    Vishnu: el protector de la vida

    Shiva: el destructor de la vida

    Shakti, la diosa más poderosa, representa el espíritu interno y el poder natural que existe en todo el mundo.

    y luego puedes ver que los diversos dioses representan una u otra forma

    Ganpati / Shree Ganesh: inteligencia y el comienzo

    Kartikeya: dios de la guerra y estadista

    Indra: dios del trueno

    Yama: muerte

    Y así sucesivamente. Estas cosas muestran que básicamente estamos adorando a la naturaleza y al poder que tiene sobre nosotros.

    Para cumplir con diferentes propósitos (ya sea material o espiritual). Cada deidad puede otorgarle algunos deseos materiales según su limitado poder o habilidad dada por el Señor Krishna. La siguiente es una lista de deidades que deben ser adoradas por el cumplimiento de diferentes deseos diferentes que pueden cumplir en función de su capacidad para cumplir.

    El Srimad Bhagavatam (SB) dice:

    SB 2.3.2–7 – Quien desee ser absorbido en la refulgencia brahmajyoti impersonal debe adorar al maestro de los Vedas [Señor Brahmā o Bṛhaspati, el sacerdote erudito], alguien que desea sexo poderoso debe adorar al Rey celestial, Indra, y quien desea buena progenie debe adorar a los grandes progenitores llamados Prajāpatis. Quien desee buena fortuna debe adorar a Durgādevī, el superintendente del mundo material. Quien desee ser muy poderoso debe adorar al fuego, y quien aspira solo después del dinero debe adorar al Vasus. Uno debería adorar a las encarnaciones de Rudra del Señor Śiva si quiere ser un gran héroe. Quien quiera una gran cantidad de granos debe adorar a Aditi. Quien desee alcanzar los planetas celestiales debe adorar a los hijos de Aditi. Quien desea un reino mundano debe adorar a Viśvadeva, y quien quiere ser popular entre la masa general de la población debe adorar al semidiós Sādhya. Quien desee una larga vida debe adorar a los semidioses conocidos como los Aśvinī-kumāras, y una persona que desee un cuerpo fuerte debe adorar a la tierra. Quien desee estabilidad en su puesto debe adorar el horizonte y la tierra combinados. Quien desea ser bella debe adorar a los hermosos residentes del planeta Gandharva, y quien desea una buena esposa debe adorar a las muchachas de la sociedad Apsarās y Urvaśī del reino celestial. Quien desea dominar a los demás debe adorar al Señor Brahmā, la cabeza del universo. Quien desea fama tangible debe adorar a la Personalidad de Dios, y quien desea un buen saldo bancario debe adorar al semidiós Varuṇa. Si uno desea ser un hombre muy erudito, debe adorar al Señor Śiva, y si desea una buena relación matrimonial, debe adorar a la casta diosa Umā, la esposa del Señor Śiva.

    SB 2.3.8 – Se debe adorar al Señor Viṣṇu o Su devoto para el avance espiritual en el conocimiento, y para proteger la herencia y el avance de una dinastía, se debe adorar a los diversos semidioses.

    SB 2.3.9 – Quien desee dominar un reino o un imperio debe adorar a los Manus. Quien desea la victoria sobre un enemigo debe adorar a los demonios, y quien desea la complacencia de los sentidos debe adorar a la luna. Pero quien no desea nada de disfrute material debe adorar a la Suprema Personalidad de Dios.

    SB 2.3.10 – Una persona que tiene una inteligencia más amplia, ya sea que esté lleno de todo deseo material, sin ningún deseo material, o deseando la liberación, debe adorar al todo supremo, la Personalidad de Dios.

    SB 2.3: Servicio devocional puro: el cambio de corazón

    “La verdad puede tomar muchas formas”. En el mismo Bhagavad Gita (Bhagavad Gita, Capítulo 10: La Opulencia del Absoluto) Krishna dice que él es muchas cosas. Las diferentes formas solo resaltan diferentes aspectos de la misma verdad.

    Tomemos un ejemplo sobre usted y su padre. ¿Te gustan todas las características de tu padre? ¿Hay algunas cualidades que realmente admiras y algunas cualidades que deseas que no retires en toda tu vida? Es así con “Verdad”. Amas ciertos aspectos de la “Verdad” y, por lo tanto, adoras muchas formas si todas esas formas tienen esos aspectos.

    Interesante pregunta. Déjame tomar un ejemplo para impulsar mi respuesta.

    En la escuela primaria, explorarás todas las materias. El aprendizaje será divertido y más o menos implicará alguna actividad física para conectar al alumno con la materia. A medida que el estudiante ingresa a la escuela secundaria, explorará las mismas materias de manera detallada. A medida que asciende al siguiente nivel, elegirá algunas asignaturas con una o dos asignaturas principales. A medida que ingresa al siguiente nivel, se especializará en la especialidad. Post especialización, ya que aplica sus conocimientos y habilidades en el campo elegido, y si está abierto a aprender, podrá conectar los puntos y comprenderá que todos los temas están conectados de una manera y todos apuntan a misma fuente

    El hinduismo es como un sistema escolar. Tienes muchos rituales, diferentes formas de adoración, etc. en el nivel básico. Eso es más de educación primaria. A medida que el buscador se vuelva más maduro, intentará comprender el significado detrás de los rituales y los métodos de adoración. Basado en el modo de adoración al que está acostumbrado / interesado, obtendrá una comprensión de los conceptos superiores. Una vez que obtenga una claridad completa sobre el camino elegido y se involucre completamente en él, obtendrá experiencia práctica. A partir de eso, comienza a ver la unidad en todo.

    El hinduismo permite a las personas tener una variedad de opciones para elegir. En lo que elijan, pueden alcanzar el nivel más alto. Hay escuelas que atienden a todos los niveles de personas. Según su evolución, se sentirá atraído por la escuela que más le convenga. Una vez que aprenda bien esas lecciones, se sentirá atraído al siguiente nivel. Su crecimiento está principalmente en sus manos. Cuanto más sincero seas, más rápido podrás aprender y avanzar.

    La razón por la cual alguien adora algo (dioses, hombres, animales, ídolos, etc.) se debe al plan de Dios para sus vidas. Hindúes, budistas, judíos, judíos, etc., no son diferentes. Todos están esclavizados por la ley del pecado y la muerte y, como tales, siguen el razonamiento carnal de los hombres que Dios coloca en sus vidas. Dios ha puesto al hombre bajo esta ley. Solo Dios puede traer a aquellos de la ley del pecado y la muerte a la ley del espíritu y la vida.

    Se le dan todas las religiones, filosofías y doctrinas del hombre para que la verdad se le haga evidente cuando llegue ese día cuando llegue la estrella del día y brille una luz en su corazón.

    Mateo 13:13 por eso les hablo en parábolas; aunque viendo no ven, aunque oyendo no escuchan y ENTIENDEN.

    hay millones y millones de falsas doctrinas que bloquean el sol … Cualquiera que lo siga y no guarde los mandamientos de Hi no es de Hmm.

    Bueno, si tuviera la opción de elegir entre mil platos, ¿se conformaría con solo kichdi o pan, tres veces al día, 365 días al año durante toda su vida?

    [Lo siento, solo bromeo!)

    Pero en serio, todos los ‘tantos Dioses’ son solo los diferentes aspectos del mismo Dios. Lo adoramos en el aspecto que es relevante para el contexto.

    Si y no.

    Si entiendes las matemáticas.

    No estoy de acuerdo con el número uno.

    Dios no es uno.

    Dios es una existencia infinita.

    No puedes contarlo.

    No tiene un comienzo o un final.

    Entonces en Bhagvad gita. Se llama Viraat Roop.

    Si lees lo encontrarás.

    La palabra más cercana en inglés para Viraat Roop es imagen infinita.

    Eso es dios

    Desde este estado infinito, Dios puede tomar estructuras singulares.

    Como Krishna

    O

    Shiva

    O

    Shakti

    O

    RAM

    Hanuman

    Shani

    Estas son varias formas específicas del Dios infinito.

    No son mensajeros.

    Son formas específicas de Dios.

    Ellos también son Dios.

    También podemos rezarles.

    Estamos rezando automáticamente a la forma infinita.

    Al igual que Dios tomó mil formas a medida que se acercaba la necesidad.

    Los 10 avatares de vishnu

    Los avatares de Shakti

    El panch mukhi Hanuman.

    Ganesh

    No puedes contar a Dios como uno.

    Él / ella / eso es infinito.

    Acabo de responder aquí >> En el hinduismo, ¿cuál es el dios principal?

    Ellos son dios En Bhagwat Geeta, Kanha también dice que aquellos que adoran a otros Devis y Devtas (Deidades) también me están adorando en última instancia, simplemente no saben que …

    No, de hecho, Bhagavad Gita menciona muchos dioses. El hinduismo es un politeísmo duro y, por su propia definición, muestra que el cristianismo y el islam son falsos y son puramente monoteístas. Los otros dioses no son mensajeros o ángeles, son literalmente dioses y tienen una existencia independiente y tienen sus propios cielos.